tag:blogger.com,1999:blog-54705278480737242692024-03-06T00:25:24.628-08:00Gnosis del DiamanteDespertar es el potencial propio en todos los seres la única llave es la gnosis para atravesar la puerta que el Demiurgo y sus arcontes mantienen cerrada a través de los agregadosCruzada Australhttp://www.blogger.com/profile/15187615318411402189noreply@blogger.comBlogger81125tag:blogger.com,1999:blog-5470527848073724269.post-76311514854359100612014-05-29T04:25:00.003-07:002014-05-29T04:25:58.926-07:00Un rasgo mordaz de la peculiar psiquis del hombre contemporáneo<div style="text-align: center;">
<em>G. I. GURDJIEFF</em></div>
<br />
—Pero volvamos ahora a los seres tricerebrados que habitan el planeta Tierra, puesto que son ellos los que más te han interesado, mereciendo que los llamaras «zánganos».<br />Por lo pronto, me apresuraré a manifestarte cuan contento estoy de que te halles a una gran distancia de aquellos seres tricentrados a quienes osaste llamar con un nombre tan «injurioso para su dignidad», y también celebro que sea altamente improbable que lleguen a enterarse de ello alguna vez.<br />¿Sabes acaso, por ventura, tú, un niño apenas; tú, pequeño «nadie» todavía inconsciente de ti mismo, lo que ellos te habrían hecho, especialmente los seres contemporáneos, si hubieran oído lo que de ellos dijiste? ¿Lo que te hubieran hecho si hubieras estado con ellos y hubieran podido capturarte? El mero hecho de pensarlo me llena de horror.<br />En el mejor de los casos te habrían dado tal zurra, que, como dice nuestro Mullah Nassr Eddin, «no hubieras recobrado tus sentidos antes de la primera cosecha de abedules».<br />
En todo caso, te aconsejo que en cualquier ocasión que emprendas algo nuevo bendigas siempre al Destino y le ruegues que se muestre misericordioso contigo y que siempre te proteja, impidiendo que los seres del planeta Tierra lleguen a sospechar nunca que tú, mi bienamado y único nieto, osaste llamarlos «zánganos».<br />Sabrás que durante el tiempo en que tuvieron lugar mis observaciones desde el planeta Marte, así como en los períodos en que viví entre ellos, tuve ocasión de estudiar la psiquis de estos extraños seres tricerebrados en forma sumamente completa, de modo que sé perfectamente lo que ellos harían con cualquiera que se atreviese a ponerles tal mote.<br />Claro está que sólo fue por ingenuidad infantil por lo que los llamaste así; pero los seres tricerebrados que habitan aquel planeta peculiar, especialmente los contemporáneos, no discriminan esas pequeñas sutilezas.<br />Quién los injurió, por qué, y en qué circunstancias es todo lo mismo para ellos. Se les ha dado un nombre que ellos consideran injurioso y eso basta.<br />La discriminación en tales asuntos equivale simplemente, de acuerdo con lo que la gran mayoría de ellos entiende (para expresarlo con sus propias palabras), a «perder el tiempo».<br />Sea como fuere, en todo caso te apresuraste un poco, al darles tan ofensivo nombre a los seres tricerebrados que habitan el planeta Tierra; en primer lugar, porque me has hecho temer por ti, y en segundo lugar, porque te has granjeado una permanente amenaza para el futuro.<br />La cuestión es ésta: pese a que, como ya dije, te encuentras a gran distancia de ellos y, por lo tanto, no pueden apoderarse de ti para castigarte personalmente, bien podría suceder que de alguna forma imprevista llegaran a saber, incluso de vigésima mano, que los habías insultado y entonces sí podrías estar seguro de un verdadero «anatema» de su parte, y la magnitud de este anatema habría de depender, sin duda, de los intereses que acertasen a ocuparlos en ese momento dado.<br />Quizá valga la pena que trate de enseñarte cómo se hubieran comportado los del planeta Tierra si hubieran sabido el insulto de que los habías hecho objeto. Esta descripción será un excelente ejemplo para ayudarte a comprender el extraño carácter del psiquismo de estos seres tricerebrados que han despertado tu interés.<br />Irritados por el incidente, es decir, por la impensada injuria de que los habías hecho víctimas y si ningún interés igualmente absurdo los hubiera preocupado en esos momentos, seguramente habrían decidido efectuar, en un lugar elegido de antemano, con individuos invitados de antemano, todos ellos vestidos, por supuesto, con trajes especialmente diseñados para tales ocasiones, lo que se llama un «consejo solemne».<br />En primer lugar, hubieran elegido para este «consejo solemne», un individuo de entre ellos, llamado «presidente», encargado de dirigir el «juicio».<br />
Para empezar, te hubieran «despedazado», como dicen allí, y no solamente a ti sino también a tu padre, a tu abuelo y al resto de tus ascendientes, sin parar hasta Adán.<br />Si ellos hubieran decidido entonces —como siempre, por supuesto, por una mayoría de votos— que eras culpable, te habrían sancionado con arreglo a las disposiciones contenidas en un Código de leyes, basadas en «pantomimas» anteriores semejantes, realizadas por seres llamados «viejos fósiles».<br />Pero si llegara a suceder que, por mayoría de votos, no encontraran nada delictivo en tu actitud —aunque esto sólo raramente ocurre entre ellos— entonces todo este «juicio»<br />terrestre, asentado detalladamente por escrito y firmado por la totalidad del consejo, sería despachado... ¿Quizás creas que al cesto de los papeles? ¡Pues no!; lejos de ello, sería enviado inmediatamente a los peritos pertinentes; en este caso, a lo que se llama un «Santo Sínodo» donde habría de repetirse el mismo procedimiento, sólo que ahora serías juzgado por individuos «importantes» del planeta.<br />Al fin de este verdadero «perder el tiempo» habrían de llegar al punto principal, es decir, que el acusado está fuera de su alcance.<br />Pero es precisamente en este punto donde surgiría el principal peligro para tu persona; pues cuando ellos supieran con toda certeza que no pueden apoderarse de ti, habrían de decidir unánimemente ni más ni menos que, como ya te dije, «anatematizarte».<br />¿Y sabes tú lo que eso significa y cómo se lleva a cabo?<br />—¡No!<br />—Entonces escucha y tiembla.<br />Los individuos más «importantes» decretarían que todos los demás seres, en los establecimientos destinados a ese efecto, como por ejemplo las llamadas «iglesias», «capillas», «sinagogas», «municipios», etc., atendiesen las ceremonias realizadas por ciertos funcionarios especiales que habrían de desearte en el pensamiento algo por el estilo de esto: <br />
Que perdieses tus cuernos, que tu pelo se tornase gris prematuramente, o que los alimentos contenidos en tu estómago se convirtieran en clavos de ataúd, o que la lengua de tu futura mujer triplicara su tamaño, o que, cuando quiera que acertases a tomar un bocado de tu pastel preferido, se convirtiese éste inmediatamente en «jabón», y así indefinidamente.<br />¿Comprendes ahora los peligros a que te exponías cuando llamaste «zánganos» a estos remotos engendros? Concluyendo así su discurso, Belcebú dedicó una cariñosa sonrisa a su nieto favorito.<br />
<br />
<br />
<div style="text-align: right;">
<em>capitulo 11 de RELATOS DE BELCEBU A SU NIETO</em></div>
Cruzada Australhttp://www.blogger.com/profile/15187615318411402189noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-5470527848073724269.post-53047148509382112962014-05-23T05:17:00.002-07:002014-05-23T05:17:41.118-07:00VISIÓN DE LA ESTUPA ENJOYADA <div style="text-align: center;">
<i>CAPITULO ONCE DE EL SUTRA DEL LOTO</i></div>
<div>
<br /></div>
<div>
En ese momento, ante el Buda se manifestó una
Estupa hecha de las siete joyas. Tenía quinientas Yojanas de altura y
doscientos cincuenta Yojanas de extensión. Brotó de la tierra y se situó en un
espacio vacío, adornada con toda clase de objetos enjoyados. Tenía quinientos
balaustres y miles de miríadas de nichos. Incontables pancartas y emblemas
adornados también. Cuentas de joyas colgaban de ella y miríadas de millones de
campanas enjoyadas estaban suspendidas de su tope. La esencia de Tamalapatracandana[24] salía de sus
cuatro lados y llenaba el mundo entero. Todas sus pancartas y toldos estaban
hechos de las siete joyas: oro, plata, lapislázuli, madre perla, rubí, perlas
verdaderas y ágata, llegando hasta la punta del palacio de los cuatro reyes
celestiales. <br />
Del Cielo de los Treinta y Tres llovieron flores celestiales de Mandarvas, como ofrenda a <st1:personname productid="la Estupa" w:st="on">la Estupa</st1:personname> enjoyada. Todos los
dioses, dragones, Yakshas, Gandharvas, Ashuras, Garudas, Kinnaras, Mahoragas,
humanos, no-humanos y así sucesivamente, miles de miríadas de millones de
ellos, hicieron ofrendas a <st1:personname productid="la Estupa Enjoyada" w:st="on">la Estupa Enjoyada</st1:personname> de toda clase de flores,
incienso, cuentas, pancartas, doseles e instrumentos musicales, honrándola y
alabándola reverentemente. <br />
En ese momento, una voz alta salida de <st1:personname productid="la Estupa" w:st="on">la Estupa</st1:personname> habló en alabanza diciendo: <br />
- Es definitivamente bueno, definitivamente bueno, Shakyamuni, Honrado por el
Mundo, que seas capaz, a través de las cuatro grandes sabidurías
indiferenciadas, de hablarle a la gran asamblea El Sutra de <st1:personname productid="la Flor" w:st="on">la Flor</st1:personname> del Dharma Maravilloso,
un Dharma para la enseñanza de los Bodhisattvas a los cuales los Budas protegen
y cuidan. Así es, así es, Shakyamuni, Honrado por el Mundo, que todos ustedes
dicen es verdadero y real. <br />
Justo entonces las Cuatro Asambleas, viendo la gran Estupa enjoyada parada en
el medio del aire y oyendo la voz de su interior, todos alcanzaron el goce del
Dharma y el prodigio maravilloso e increíble de este incidente extraordinario.
Ellos se levantaron de sus asientos, reverentemente unieron las palmas de sus
manos y se retiraron hacia un lado. <br />
Justo entonces un Bodhisattva Mahasattva con el nombre de Gran Delicia en el
Hablar, conociendo las dudas en las mentes de los dioses, humanos, Asuras y
otros de todos los mundos, le habló al Buda diciendo: <br />
- Honrado por el Mundo, ¿a través de qué causas y condiciones ha surgido de la
tierra esta Estupa enjoyada y ha producido este sonido penetrante? <br />
Entonces el Buda le dijo al Bodhisattva Gran Delicia en el Hablar: <br />
- Dentro de esta Estupa enjoyada está el cuerpo completo del Así Venido. Hace
mucho tiempo, miles ilimitados de miríadas de millones de Asankheyas de mundos
hacia el este, en una tierra llamada Pureza Enjoyada, había un Buda con el
nombre de Muchas Joyas. Cuando este Buda estaba practicando el camino del
Bodhisattva, él hizo un gran voto diciendo: “Después que devenga un Buda y pase
a la extinción[25], en cualquiera de las tierras de las diez direcciones donde
el Sutra del Dharma de <st1:personname productid="la Flor" w:st="on">la Flor</st1:personname>
se pronuncie, mi Estupa aparecerá allí, y yo podré oír el Sutra y certificarlo,
alabándolo diciendo ‘¡Definitivamente bueno! ¡Definitivamente bueno! <br />
- Después que el Buda había alcanzado el Camino, cuando yo estaba casi al
entrar en la extinción, en la gran asamblea de dioses y humanos, él le habló a los
Bhikshus diciendo: <br />
- Después de mi extinción, aquellos que deseen hacer ofrendas a mi cuerpo
completo deben construir una gran Estupa. <br />
- A través del poder de sus penetraciones espirituales y sus votos, a través de
los mundos en las diez direcciones lo que sea que cualquiera hable del Sutra
del Dharma de <st1:personname productid="la Flor" w:st="on">la Flor</st1:personname>,
esa Estupa enjoyada de Buda conteniendo su cuerpo completo, surgirá de la
tierra ante el que habla y expresa alabanzas diciendo: ‘¡Definitivamente bueno!
¡Definitivamente bueno!’ <br />
- ¡Gran Delicia en el Hablar! Porque él ha oído predicar el Sutra del Dharma de
<st1:personname productid="la Flor" w:st="on">la Flor</st1:personname>, <st1:personname productid="la Estupa" w:st="on">la Estupa</st1:personname> del Así Venido de
Muchas Joyas ha brotado ahora de la tierra con esas palabras de alabanza: <br />
‘¡Definitivamente bueno! ¡Definitivamente bueno!’ <br />
Justo entonces, el Bodhisattva Gran Delicia en el Hablar, a través del poder
espiritual del Así Venido, le habló al Buda diciendo: <br />
- Honrado por el Mundo, todos nosotros deseamos ver ese cuerpo de Buda. <br />
El Buda le dijo al Bodhisattva Mahasattva Gran Delicia en el Hablar: <br />
- El Buda Muchas Joyas ha hecho un voto profundo y solemne. Cuando mi Estupa
enjoyada se manifiesta en la presencia de los Budas por haber oído el Sutra del
Dharma de <st1:personname productid="la Flor" w:st="on">la Flor</st1:personname>,
si hay alguien desea que yo enseñe mi cuerpo a las Cuatro Asambleas, entonces
el cuerpo separado de los Budas, de ese Buda que está hablando el Dharma en los
mundos de las diez direcciones, deben todos regresar y unirse en un solo lugar.
Después de eso, mi cuerpo aparecerá. <br />
- Gran Delicia en el Hablar, mi cuerpo separado de los Budas presentes en los
mundos de las diez direcciones hablando el Dharma debe ahora reunirse en uno. <br />
Gran Delicia en el Hablar le dijo al Buda: </div>
<div>
- Honrado por el Mundo, nosotros también
deseamos ver los cuerpos separados de Honrado por el Mundo de manera que
podamos reverenciarlos y hacerles ofrendas. <br />
En ese momento el Buda emitió una luz característica o marca al igual que un
filamento blanco en la cual se vieron los Budas de las tierras en la dirección
este, iguales en número a los granos de arena en quinientas miríadas de
millones de Nayutas de Ríos Ganges. Todas las tierras de Budas tenían el suelo
de cristal, y estaban adornadas con árboles y atavíos enjoyados. Incontables
miles de miríadas de millones de Bodhisattvas las llenaban. Ellos estaban
cubiertos con sobrillas y mallas enjoyadas. Los Budas en esas tierras estaban
hablando el Dharma con un sonido potente y maravilloso. También se veían ilimitados
miles de miríadas de millones de Bodhisattvas llenando esas tierras y
predicándoles el Dharma a las multitudes. Así también era en el sur, oeste,
norte y las cuatro direcciones intermedias, como también arriba y abajo donde
la marca de la luz característica del filamento blanco brillaba. <br />
En ese momento todos los Budas de las diez direcciones se dirigieron a la
congregación de Bodhisattvas diciendo: <br />
- ¡Hombres Buenos! Nosotros ahora debemos ir al mundo Saha, al lugar del Buda
Shakyamuni y hacerle ofrenda a <st1:personname productid="la Estupa" w:st="on">la Estupa</st1:personname> del Así Venido Muchas Joyas. <br />
Justo entonces el mundo Saha se transformó en uno de pureza, con
lapislázuli como suelo y adornado con árboles enjoyados. Sus ocho caminos
estaban bordeados con tarjetas doradas. Allí no había pueblos, ni villas, ni
ciudades, ni océanos, ni ríos, ni torrentes, ni montañas, ni arroyuelos, ni
bosques o forestas. Se estaba quemando un incienso precioso y las flores de
Mandaravas cubrían completamente el suelo. Por arriba se habían extendido redes
enjoyadas y pancartas que colgaban con campanas engalanadas. Solo los de la
asamblea permanecían, ya que los dioses y los humanos habían sido traslados a
otra tierra. <br />
Entonces todos los Budas, cada uno trajo con él un gran Bodhisattva como su
asistente, alcanzaron el mundo de Saha y se dirigieron al pie de un árbol
enjoyado. Cada árbol enjoyado tenía quinientas Yojanas en altura y estaba
adornado con ramas, hojas, flores y frutos. Bajo cada árbol enjoyado había un
trono de león de quinientas Yojanas en altura y adornado con grandes joyas.
Entonces cada uno de los Budas se sentó en su propio trono en la postura de
loto. <br />
En esta forma, tomando turnos, las tierras de los tres mil grandes miles de
mundos se llenaron, y todavía no había final para la división o separación de
cuerpos del Buda Shakyamuni desde incluso una dirección. <br />
Entonces el Buda Shakyamuni, deseando acomodar su cuerpo dividido de Budas,
transformó en cada una de las ocho direcciones, doscientas miríadas de millones
de Nayutas de tierras, purificándolas todas. Ellas no tenían infiernos, ni
fantasmas hambrientos, ni animales o Asuras. Los dioses y humanos, todos se
habían mudados a otras tierras. Las tierras que él transformó todas tenían
lapislázuli por suelo y estaban adornadas con árboles enjoyados de quinientas
Yojanas de altura, decorados con ramas, hojas, flores y frutos. Bajo cada árbol
había un trono de león enjoyado, de cinco Yojanas de alto, decorado con gemas
variadas. No había océanos, ni ríos o arroyuelos, ni montañas Mucilinda o
Mahamucilinda, ni ruedas de hierro o grandes montañas de hierro, y tampoco
Monte Sumerus u otra clase de montañas. Todas devinieron una tierra de Buda. La
tierra enjoyada estaba nivelada y plana y estaba cubierta enteramente con
toldos talonados con gemas y con pancartas colgantes. Un incienso exquisito se
estaba quemando y flores celestiales preciosas cubrían todo el suelo. <br />
El Buda Shakyamuni, para que los Budas que estaban llegando pudieran tener un
lugar para sentarse, entonces en cada una de las ocho direcciones transformó
doscientas miríadas de Nayutas de tierras, purificándolas todas. Ellas no
tenían infiernos, ni fantasmas hambrientos, ni animales o Asuras. Los dioses y
humanos, todos se habían mudados a otras tierras. Las tierras que él transformó
todas tenían lapislázuli por suelo y estaban adornadas con árboles enjoyados de
quinientas Yojanas de altura, decorados con ramas, hojas, flores y frutos. Bajo
cada árbol había un trono de león enjoyado, de cinco Yojanas de alto, decorado
con gemas variadas. No había océanos, ni ríos o arroyuelos, ni montañas
Mucilinda o Mahamucilinda, ni ruedas de hierro o grandes montañas de hierro, y
tampoco Monte Sumerus u otra clase de montañas. Todas devinieron una tierra de
Buda. La tierra enjoyada estaba nivelada y plana y estaba cubierta enteramente
con toldos talonados con gemas y con pancartas colgantes. Un incienso exquisito
se estaba quemando y flores celestiales preciosas cubrían todo el suelo. </div>
<div>
Entonces, los cuerpos divididos del Buda
Shakyamuni desde la dirección este, Budas tan numerosos como los granos de
arena en cien mil miríadas de millones de Nayutas de tierras, cada uno habló el
Dharma a los congregados allí. De esa manera, tomando turnos, los Budas de
todas las diez direcciones llegaron y se congregaron allí, tomando sus asientos
en las ocho direcciones. <br />
En ese momento, cada dirección estaba llena con Budas, Así Venidos, desde las
cuatrocientas miríadas de millones de Nayutas de tierras en cada una de las
cuatro direcciones. <br />
Justo entonces, todos esos Budas, cada uno sentado sobre un trono de león bajo
un árbol enjoyado, enviaron un asistente a preguntar por el Buda Shakyamuni,
dándole a cada uno un saco lleno de flores y diciéndoles: <br />
- ¡Hombres Buenos! Vayan al <i>Monte
Grdhrakuta[26], </i>al lugar del Buda Shakyamuni y pregunten en nuestro
nombre: “Están ustedes libres de enfermedad y sufrimiento? ¿Son fuertes y no
tienen dificultad? ¿Son ustedes la congregación de Bodhisattvas y Oyentes
Rectos en paz?” Entonces, esparzan estas flores preciosas ante el Buda como una
ofrenda diciendo: “El Buda tal y tal desea que <st1:personname productid="la Estupa" w:st="on">la Estupa</st1:personname> enjoyada se abra”.
Todos los Budas enviaron asistentes en esta manera. <br />
Entonces, el Buda Shakyamuni, viendo que el cuerpo dividido de los Budas se
habían congregados allí todos, cada uno sentado en un trono de león y oyendo
que todos los Budas juntos deseaban que <st1:personname productid="la Estupa" w:st="on">la Estupa</st1:personname> enjoyada se abriera, se levantó
inmediatamente de su asiento hacia un espacio vacío. Todos los congregados de
las Cuatro Asambleas se levantaron, unieron las palmas de sus manos y con una
sola mente contemplaron al Buda. <br />
Entonces, el Buda Shakyamuni, usando su dedo índice de la mano derecha, abrió
la puerta de <st1:personname productid="la Estupa" w:st="on">la Estupa</st1:personname>
de las siete joyas, lo cual hizo un gran sonido, como si un gran pestillo del
portón de una gran ciudad se hubiera removido Por consiguiente, la asamblea
completa percibió al Así Venido Muchas Joyas sentado sobre el trono de león
dentro de <st1:personname productid="la Estupa" w:st="on">la Estupa</st1:personname>
enjoyada, su cuerpo completo e intacto como si estuviera en el Samadhi-Dhyana.
También lo oyeron diciendo: ‘¡Definitivamente bueno! ¡Definitivamente bueno!
¡Buda Shakyamuni! ¡Predica rápidamente el Sutra del Dharma de <st1:personname productid="la Flor" w:st="on">la Flor</st1:personname>! ¡He venido aquí a oír
este Sutra!” <br />
Las Cuatro Asambleas, al ver al Buda que había cruzado a la extinción ilimitada
hace miles de miríadas de millones de eones, hablando en esa forma, alabaron
eso como algo extraordinario, y esparcieron montones de flores celestiales
preciosas sobre el Buda Muchas Joyas y el Buda Shakyamuni. <br />
El Buda Muchas Joyas, en <st1:personname productid="la Estupa" w:st="on">la
Estupa</st1:personname> enjoyada, le ofreció la mitad de su asiento al Buda
Shakyamuni diciendo: <br />
- Buda Shakyamuni, ¿tomaría este asiento? <br />
Entonces el Buda Shakyamuni entró en <st1:personname productid="la Estupa" w:st="on">la Estupa</st1:personname> y se sentó sobre la mitad del asiento, en
la postura de loto completo. <br />
Todos en la gran asamblea viendo a los dos Así Venidos sentados en <st1:personname productid="la Estupa" w:st="on">la Estupa</st1:personname> enjoyada, sobre el
trono de león en la postura de loto completo, pensaron: “Los Budas están
sentados muy altos y muy lejos. Sólo deseamos que el Así Venido use el poder de
las penetraciones espirituales y nos capacite a todos a morar en el espacio
vacío”. <br />
Entonces el Buda Shakyamuni usó sus poderes espirituales y alzó a la asamblea
completa al espacio vacío. <br />
Con una voz potente él se dirigió a las Cuatro Asambleas diciendo: <br />
- ¿Quién, en esta tierra Saha, puede pronunciar este Sutra del Dharma de <st1:personname productid="la Flor" w:st="on">la Flor</st1:personname>? Ahora, es el momento
propicio para que el Así Venido entre próximamente en el Nirvana; y el Buda
desea legar El Sutra Dharma de la Flor. <br />
El Honrado por el Mundo, deseando reiterar
este significado, habló en versos diciendo: </div>
<a name='more'></a><div>
- El señor sabio, el Honrado por el Mundo, <br />
Aunque extinguido por mucho tiempo, <br />
Dentro de esta Estupa enjoyada <br />
Ha venido aquí por el Dharma. <br />
¿Quién no estaría presto <br />
Por el beneficio del Dharma? <br />
El Buda devino extinto <br />
Incontables eones atrás y sin embargo, <br />
En un lugar y otro, él escucha el Dharma, <br />
Porque es difícil encontrarlo. <br />
En el pasado este Buda hizo un voto: <br />
“Después de mi extinción, <br />
Iré a todas partes <br />
Para oír el Dharma”. <br />
También, mis cuerpos divididos, <br />
Budas ilimitados, <br />
Igual en número a las arenas del Ganges <br />
Han venido, deseando oír el Dharma <br />
Y ver el Así Venido <br />
Extinto, Muchas Joyas. <br />
Separándose de sus tierras maravillosas <br />
Y sus asambleas de discípulos, <br />
Dioses, personas, dragones y espíritus <br />
Con ofrendas diferentes, <br />
Han venido aquí <br />
Para hacer que el Dharma continúe morando. <br />
Para sentar a esos Budas, <br />
He usado mis poderes espirituales <br />
Para mover multitudes incontables <br />
Y purificar las tierras. <br />
Cada uno de los Budas <br />
Toma su lugar bajo un árbol enjoyado <br />
Como un loto adorando <br />
Un estanque claro y limpio. <br />
Bajo los árboles enjoyados, <br />
Están los tronos de león <br />
Sobre los cuales los Budas se sientan, <br />
Adornados con luces brillantes <br />
Como grandes antorchas luminosas <br />
En la oscuridad de la noche. <br />
Sus cuerpos emitiendo una fragancia delicada, <br />
Penetrando las tierras de las diez direcciones </div>
<div>
Y perfumando todos los seres, <br />
Los cuales se sumergían en gozo <br />
Como el gran viento <br />
Soplando los árboles pequeños <br />
A través de sus expedientes diestros, <br />
Se causa que el Dharma habite extensivamente. <br />
A la gran asamblea le digo: <br />
- Después de mi extinción <br />
¿Quién puede proteger, sostener en alto[27], <br />
Leer, hablar y recitar este Sutra? <br />
Ahora, en la presencia de los Budas <br />
Ese debe hacer el voto. <br />
El Buda Muchas Joyas <br />
Aunque extinto por mucho tiempo, <br />
A través de su gran voto <br />
Enuncia el rugir del león. <br />
El Así Venido Muchas Joyas <br />
Tanto como yo mismo, <br />
Y la transformación de los Budas aquí congregados <br />
Sabrán de esta resolución. <br />
Todos ustedes discípulos de Buda, <br />
El que sea que proteja este Dharma, <br />
Debe hacer el gran voto <br />
Para causar que el Dharma habite extensivamente. <br />
Quienquiera que pueda proteger <br />
El Dharma de este Sutra, <br />
Del Buda Muchas Joyas <br />
Nos ha hecho ofrendas a mí <br />
Y a Muchas Joyas. <br />
Viviendo en <st1:personname productid="la Estupa" w:st="on">la Estupa</st1:personname>
enjoyada, <br />
Siempre viaja a través de las diez direcciones, <br />
Por el beneficio de este Sutra. <br />
Además, ellos harán ofrendas, <br />
A la transformación de los Budas aquí, <br />
Que adorna con esplendor, <br />
Todos los mundos. <br />
Si uno habla este Sutra, <br />
Entonces ellos me verán; <br />
Verán al Así Venido Muchas Joyas, <br />
Y a la transformación de los Budas. <br />
¡Todos ustedes, hombres buenos <br />
Piénsenlo cuidadosamente! <br />
Esto es un asunto difícil <br />
Que requiere un gran voto. <br />
Otros Sutras tantos <br />
Como las arenas del río Ganges, <br />
Aunque uno los hable <br />
No seria pensado que es difícil. <br />
Si uno hubiera cogido el Monte Sumeru <br />
Y lo hubiera lanzado a través del aire <br />
A otra tierra lejana de los Budas, <br />
Eso también no sería difícil. <br />
O si con un dedo del pie <br />
Uno pateara los grandes miles mundos <br />
A otra tierra lejana, <br />
Eso también no sería difícil. <br />
Si uno fuera a pararse sobre la cima del ser <br />
Y para las multitudes proclamar <br />
Sutras ilimitados, <br />
Eso, también, no sería difícil. <br />
Pero si después de la extinción del Buda <br />
En la edad diabólica, <br />
Uno puede hablar este Sutra, <br />
Eso es difícil. <br />
Si alguien hubiera tomado <br />
Un espacio vacío en sus manos <br />
Y hubiera vagado con él por ahí, <br />
Eso no sería difícil. <br />
Pero si después de mi extinción <br />
Uno puede escribir, sostener en alto, <br />
Y animar a otros que lo escriban, <br />
Eso es difícil. </div>
<div>
Si uno fuera a tomar la tierra <br />
Colocarla sobre la uña de un dedo del pie, <br />
Y llevarla a los cielos de Brahma, <br />
Eso, también, no sería difícil. <br />
Pero, después de la extinción de Buda, <br />
In la edad diabólica, <br />
Leer este Sutra sólo por un instante, <br />
Eso es difícil. <br />
Si durante el fuego al final del Kalpa <br />
Uno lleva a la espalda una carga de hierba seca <br />
Y al entrar al fuego ésta no arde en llamas, <br />
Eso no sería difícil. <br />
Pero si después de mi extinción <br />
Uno puede sostener en alto el Sutra <br />
Y hablárselo a una sola persona, <br />
Eso es difícil. <br />
Si uno sostiene ochenta y cuatro mil <br />
Tesoros del Dharma <br />
Y las doce Divisiones del Canon, <br />
Exponiéndolos a otros <br />
Y haciendo que todos los oyentes <br />
Obtengan y aumenten las Seis Penetraciones Espirituales, <br />
Incluso, si uno puede hacer esto, <br />
Eso no sería difícil. <br />
Pero si, después de mi extinción, <br />
Uno puede escuchar y aceptar este Sutra <br />
Y preguntar sobre su significado, <br />
Eso es difícil. <br />
Si uno fuera hablar el Dharma <br />
Y causar que mil miríadas de millones <br />
De ilimitados e incontables <br />
Seres, como las arenas del Ganges, <br />
Para alcanzar el estado de Arhat <br />
Y perfeccionar las Seis Penetraciones Espirituales, <br />
Aunque sería beneficioso, <br />
No sería difícil. </div>
<div>
Pero después de mi extinción, <br />
Si uno puede reverentemente defender <br />
Tal Sutra como este, <br />
¡Eso definitivamente es difícil! <br />
Yo, por el beneficio del Camino de Buda, <br />
A través de tierras ilimitadas, <br />
Desde el principio hasta ahora, <br />
He expuesto ampliamente todos los Sutras <br />
Y entre todos ellos <br />
Este Sutra es el principal. <br />
Si uno puede sostenerlo en alto <br />
El entonces sostiene en alto el cuerpo de Buda. <br />
Hombres buenos, <br />
Después de mi extinción, <br />
Aquel que pueda recibir, <br />
Leer y recitar este Sutra, <br />
Ahora, en la presencia de los Budas, debe hacer el voto. <br />
Este Sutra es difícil de sostener, <br />
Pero si uno lo sostiene sólo por un instante, <br />
Yo me regocijaré <br />
Y así también todos los Budas. <br />
Uno como éste <br />
Será alabado por todos los Budas: <br />
“iEsto es valor! <br />
Esto es energía, <br />
Esto es llamado moralidad <br />
Y la practica de los <i>Dhutas”. <br />
</i>El entonces obtendrá rápidamente <br />
El Camino Supremo de Buda. <br />
Si, en el futuro, uno <br />
Puede leer y sostener este Sutra, <br />
Entonces, él es un discípulo verdadero de Buda, <br />
Habitando en la etapa pura y buena. <br />
Y uno que después de la extinción del Buda, <br />
Pueda entender su significado, <br />
Actuará como ojos <br />
Para todos los dioses y humanos en el mundo. <br />
En el portón del terror, <br />
Uno que pueda hablarlo por un instante, </div>
<div>
Será merecedor de las ofrendas <br />
De todos los dioses y humanos. </div>
<div>
<br />
NOTAS</div>
<div>
<br />
[24] Tamalapatracandana: Fragancia del Así Venido. </div>
<div>
[25] Extinción:
Un desarrollo importante en el Mahayana [fue] que se separó el nirvana
del bodhi (el despertar a la verdad, <st1:personname productid="la Iluminación" w:st="on">la Iluminación</st1:personname>), y se puso en un valor inferior el
nirvana (Gombrich, 1992d). Originalmente el nirvana y el bodhi se refieren a la
misma cosa; ellos meramente usan diferentes metáforas para la experiencia. Pero
la tradición Mahayana los separó y consideró que el nirvana se refería
solamente a la extinción del deseo (= pasión y odio), con el resultado de
escapar de ciclo de renacimiento. Esta interpretación ignora el tercer fuego,
el engaño o el error: <br />
por supuesto la extinción del engaño o error está en los textos primitivos
idéntica con lo que puede ser expresado positivamente como la gnosis,
Iluminación. De ‘Cómo el Budismo Comenzó’, Richard E. Gombrich, Munshiram
Manoharlal, 1997, p. 67 - <u>httd://en.wikipedia.orp/wiki/Buddhism</u></div>
<div>
[26] Monte
<i>Grdhrakuta </i>es una montaña cerca de la capital de Magadha, donde
el Buda Shakyamuni daba sus charlas. En la conclusión conceptual de que ‘yo’ y
todo el mundo es uno; hay una oración que dice: “La reunión del Monte
Grdhrakuta está definitivamente presente aquí. Esto significa que la charla en
el Monte Grdhrakuta está tomando lugar vividamente ahora, aquí, ante
nosotros... Tomado de:
Gateless Barrier: Zen Comments on the
Mumonkan, página 61.</div>
<div>
[27] N. de <st1:personname productid="la T.: También" w:st="on">la T.: También</st1:personname> se puede
decir: defender. </div>
<br />Cruzada Australhttp://www.blogger.com/profile/15187615318411402189noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5470527848073724269.post-91459275997377796862014-05-17T06:28:00.001-07:002014-05-17T06:28:19.500-07:00LA HIPÓSTASIS DE LOS ARCONTES<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgT9MTf87Y9_0J5SEbcvX56tcoMG9jPxxyQXvD6hyV8F2YV9bqo0dcSQS_ZeSiBFDnwAkJXql1FCYYydFk3_hNg68Xkw5QDVl0Igfv8WN6lFfPPL20ibgPqTyMWG-ct_iGNgLrcSZnGsKGy/s1600/njyc.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgT9MTf87Y9_0J5SEbcvX56tcoMG9jPxxyQXvD6hyV8F2YV9bqo0dcSQS_ZeSiBFDnwAkJXql1FCYYydFk3_hNg68Xkw5QDVl0Igfv8WN6lFfPPL20ibgPqTyMWG-ct_iGNgLrcSZnGsKGy/s1600/njyc.jpg" height="240" width="320" /></a></div>
<br />
<br />
<div>
Después de hallar mencionado en los
estudios acerca del gnosticismo muchas veces el texto clave llamado <st1:personname productid="La Hipstasis" w:st="on">La Hipóstasis</st1:personname> de los
Arcontes, quisimos acceder a su texto en castellano.</div>
<div>
Sólo encontramos en es.scribd.com,
primero, un mamarracho de traducción, y luego una traducción (estropeada con
infinitud de signos estrambóticos) que dice que se ha basado en la traducción
francesa de Barc y Roberge, de un excesivo tufillo católico. </div>
<div>
Por ello acudimos a la corriente
traducción inglesa de Bentley Layton y fundamentalmente a la más erudita (que
indica todas las lagunas en el texto original) de Anne McGuire, para nuestra
traducción al castellano.</div>
<div>
Posteriormente revisamos la francesa de un
tal André Wautier, además de la que está en scribd, que tiene ciertas
imprecisiones.</div>
<div>
Creemos haber hecho un trabajo honesto y
lo más preciso posible de acuerdo al sentido que hemos capturado, y para que
haya una versión castellana confiable del texto dicho (aunque sin duda con
todas las limitaciones de un caso como éste).</div>
<div>
A continuación algunas breves notas
eruditas y académicas sobre el texto antes de entregar nuestra traducción,
esperando poder retomar este tema bajo otras ópticas.</div>
<div>
<st1:personname productid="La Hipstasis" w:st="on">La
<i>Hipóstasis</i></st1:personname><i> de los Arcontes</i> se ha conservado en un único ejemplar copto, escrito en lengua
sahídica, constituyendo el tratado 4 del Códice II de Nag Hammadi, pp. 86-97. </div>
<div>
La traducción castellana de su título, <st1:personname productid="La Hipstasis" w:st="on">la Hipóstasis</st1:personname> de los
Arcontes, se limita a reproducir los términos griegos del título copto. Una
traducción según el significado de esos vocablos griegos sería <st1:personname productid="La Realidad" w:st="on"><i>La Realidad</i></st1:personname><i> de los
Gobernantes</i>, o <i>las Potestades</i>. La lengua original del texto habría
sido la griega. Sus enlaces con el pensamiento de Filón hacen que se proponga
Alejandría como un lugar probable de composición. </div>
<div>
También se ha propuesto Siria como lugar
de composición en razón del ambiente lingüístico semita que se muestra en los
nombres del creador maléfico del mundo (Saclas = el loco) y Yaldabaoth.</div>
<div>
La mayoría de los comentaristas aceptan
que el escrito griego subyacente al texto copto presenta varios estratos de
redacción, el último de los cuales, por lo menos, es cristiano. Los estratos
más antiguos son por lo menos dos: el antropogónico (origen del hombre) y el teogónico
(origen de los dioses). Estos dos estratos consisten en exégesis esotéricas del
Génesis. </div>
<div>
El último redactor griego se apoya, ya
secundariamente, en el Nuevo Testamento (la primera estrofa del texto hace una
cita de la carta de Pablo a los Efesios 6:12), y probablemente agudiza los
trazos negativos del universo arcóntico. El texto original dataría de
principios del siglo II d.C. y la re-edición sería de finales de ese mismo
siglo.</div>
<div>
El escrito se presenta como una
instrucción sobre el tema de los dominadores del mundo mencionados por Pablo. </div>
<div>
Después de una breve alusión al primer
arconte, el tratadista pasa a la antropogonía. El argumento teogónico (origen
de los arcontes) es abordado en segundo lugar y presentado como una revelación
del ángel Elelet a Norea. La creación del hombre es explicada a partir de los
textos del Génesis y rectificados. </div>
<div>
Los arcontes crean primero al hombre
terreno como una copia de su propio cuerpo y según la imagen divina. En este
hombre terreno insuflan el elemento psíquico. El resultado es un ser humano
incapaz de levantarse. <st1:personname productid="la Eva" w:st="on">La Eva</st1:personname>
psíquica levanta a Adán, y después <st1:personname productid="la Eva" w:st="on">la
Eva</st1:personname> espiritual lo convierte en hombre espiritual. </div>
<div>
Como espirituales, Adán y Eva engendran a
Set, que es el antepasado común de la raza gnóstica. </div>
<div>
Esta raza es salvada de la extinción por
el arconte Sabaot, bajo cuyo poder quedará hasta la venida del Salvador. El
ciclo teogónico explica el origen de los arcontes a partir de la materia. La
doctrina más importante de este pasaje es la distinción entre un arconte maligno,
Yaldabaoth, y un arconte converso, Sabaoth, el dios de los judíos. </div>
<div>
El tratado concluye con una evocación
cristiana de la obra del <i>Salvador</i>.</div>
<div>
(Los corchetes indican que se trata de un
texto reconstruido, y también indican las lagunas en el texto. Las palabras
entre paréntesis redondos señalan un texto añadido por el traductor, o que debe
sobreentenderse en el texto copto, o hacen alguna aclaración).</div>
<div>
<br /></div>
<a name='more'></a><div>
<st1:personname productid="La Hipstasis" w:st="on"><b>La Hipóstasis</b></st1:personname><b> de los Arcontes</b></div>
<div>
(<st1:personname productid="La Realidad" w:st="on">La Realidad</st1:personname> de los Gobernantes)</div>
<div>
<br /></div>
<div>
Por causa de la realidad de las autoridades,
(inmerso) en el espíritu del Padre de <st1:personname productid="la Verdad" w:st="on">la Verdad</st1:personname>, el gran apóstol nos dijo - refiriéndose a
las "autoridades de la oscuridad" - que "nuestra contienda no es
contra carne [y sangre] sino más bien contra las autoridades del universo y los
espíritus de maldad". </div>
<div>
He enviado esto porque ustedes preguntan
acerca de la realidad de las autoridades.</div>
<div>
El jefe de ellas es ciego. Debido a su
poder y su ignorancia y su arrogancia, él dijo con su poder: </div>
<div>
<span style="color: yellow;">"Soy yo quien es Dios; no hay ninguno
[aparte de mí]".</span></div>
<div>
Cuando él dijo esto, él pecó contra <st1:personname productid="la Totalidad. Y" w:st="on">la Totalidad. Y</st1:personname> este
discurso se elevó hasta <st1:personname productid="la Incorruptibilidad." w:st="on">la Incorruptibilidad.</st1:personname> </div>
<div>
Y he aquí una voz que surgió desde <st1:personname productid="la Incorruptibilidad" w:st="on">la Incorruptibilidad</st1:personname>,
diciendo: </div>
<div>
<span style="color: yellow;">"Tú estás equivocado, Samael" -
que significa "dios de los ciegos".</span></div>
<div>
Sus pensamientos se volvieron ciegos.</div>
<div>
Él arrojó su poder, es decir, la blasfemia
que él había dicho. Él fue en su búsqueda abajo hacia el caos y el abismo, su
madre, por instigación de Pistis Sofía. Y ella estableció a cada uno de sus
descendientes en conformidad con su poder, siguiendo el modelo de los reinos
(eones) que están encima, ya que el mundo visible fue inventado a partir del
mundo invisible.</div>
<div>
Como <st1:personname productid="la Incorruptibilidad" w:st="on">la Incorruptibilidad</st1:personname>
miró hacia abajo a la región de las aguas, la imagen de ella apareció en las
aguas; y las autoridades de la oscuridad se enamoraron de ella. Pero ellos no
podían atrapar aquella imagen que se les había aparecido en las aguas, debido a
su debilidad - ya que los seres que poseen meramente un alma (psíquicos) no
pueden capturar a aquellos que poseen un espíritu (pneumáticos) - ya que ellos
eran de abajo, mientras [la imagen] era de arriba.</div>
<div>
Por causa de esto <st1:personname productid="la Incorruptibilidad" w:st="on">la Incorruptibilidad</st1:personname>
miró hacia las regiones inferiores, a fin de que, por la voluntad del Padre,
ella pudiera llevar la totalidad a unirse con <st1:personname productid="la Luz." w:st="on">la Luz.</st1:personname> </div>
<div>
Los gobernantes (arcontes) se confabularon
y dijeron: </div>
<div>
<span style="color: yellow;">"Vengan, creemos a un ser humano con
el suelo de la tierra". </span></div>
<div>
Ellos modelaron a su criatura como una
totalmente de tierra.</div>
<div>
Ahora los gobernantes [...] cuerpo [...]
ellos tienen [...] mujer [...] es [...] con la cara de un animal. Ellos habían
tomado [un poco de suelo] de la tierra y habían modelado a su [ser humano] de
acuerdo al cuerpo de ellos y [según la imagen] del dios que se les había
aparecido en las aguas.</div>
<div>
Ellos dijeron: </div>
<div>
<span style="color: yellow;">"[Vengan], atrapémosla mediante la
forma que hemos modelado, [de modo] que pueda ver a su contraparte masculina
[...], y podamos atraparla con la forma que hemos modelado" - no
comprendiendo el poder de Dios, debido a la impotencia de ellos. </span></div>
<div>
Y él espiró en su cara; y el ser humano
vino a tener un alma (y permaneció) sobre la tierra muchos días. </div>
<div>
Pero ellos no podían hacer que se
levantara debido a la impotencia de ellos. Como vientos tormentosos ellos
persistieron (en soplar), para que así ellos pudieran tratar de capturar aquella
imagen que se les había aparecido en las aguas. Y ellos no conocían la
identidad del poder de la imagen.</div>
<div>
Ahora todas estas cosas sucedieron por la
voluntad del Padre de <st1:personname productid="la Totalidad. Despu←s" w:st="on">la
Totalidad. Después</st1:personname>, el Espíritu vio al ser humano dotado de
alma sobre la tierra. Y el Espíritu apareció desde <st1:personname productid="la Tierra Diamantina" w:st="on">la Tierra Diamantina</st1:personname>;
descendió y vino para habitar en él, y aquel ser humano se convirtió en un alma
viviente.</div>
<div>
Y llamó su nombre Adán, ya que él fue
encontrado moviéndose sobre la tierra. Una voz surgió desde <st1:personname productid="la Incorruptibilidad" w:st="on">la Incorruptibilidad</st1:personname>
para ayudar a Adán. Y los gobernantes congregaron a todos los animales de la
tierra y a todas las aves del cielo y los llevaron delante de Adán para ver
cómo éste los llamaría, y para que él pudiera dar un nombre a cada una de las
aves y a todas las bestias.</div>
<div>
Ellos tomaron a Adán [y] lo pusieron en el
jardín, de modo que él pudiera cultivarlo y vigilarlo. Y los gobernantes
publicaron una orden para él, diciendo: </div>
<div>
<span style="color: yellow;">"De [todo] árbol en el jardín tú
comerás; pero [del] árbol del reconocimiento del bien y del mal no comerás, ni
lo [tocarás]; pues el día en que coman de él, con muerte van a morir".</span></div>
<div>
Ellos [...] esto. Ellos no entienden lo
que [ellos han dicho] a él. Más bien, por la voluntad del Padre ellos dijeron
esto de tal modo que él pudiera comer, y que Adán pudiera [no] considerarlos a
ellos como de una naturaleza exclusivamente material.</div>
<div>
Los gobernantes tomaron consejo uno con el
otro y dijeron: </div>
<div>
<span style="color: yellow;">"Vamos, hagamos que un profundo sueño
caiga sobre Adán". </span></div>
<div>
Y él durmió. </div>
<div>
Ahora, el sueño profundo que ellos "provocaron
que cayera sobre él, y él durmió", es <st1:personname productid="la Ignorancia. Ellos" w:st="on">la Ignorancia. Ellos</st1:personname>
abrieron su costado como una mujer viviente. Y ellos rellenaron su costado con
un poco de carne en lugar de ella, y Adán vino a ser dotado sólo con el alma
(psíquico).</div>
<div>
Y la mujer dotada de espíritu (pneumática)
fue hacia él y le habló diciendo: </div>
<div>
<span style="color: yellow;">"Levántate, Adán". </span></div>
<div>
Y cuando él la vio, dijo: </div>
<div>
<span style="color: yellow;">«Eres tú quien me ha dado la vida; tú
serás llamada "<st1:personname productid="la Madre" w:st="on">la Madre</st1:personname>
de los Vivientes". Porque es ella quien es mi Madre. Es ella quien es el
Médico, y <st1:personname productid="la Mujer" w:st="on">la Mujer</st1:personname>,
y la que ha dado a luz».</span></div>
<div>
Entonces las autoridades aparecieron ante
su Adán. Y cuando ellos vieron a su contraparte femenina hablando con él, ellos
se conmocionaron con gran agitación; y ellos se enamoraron de ella. </div>
<div>
Ellos dijeron el uno al otro: </div>
<div>
<span style="color: yellow;">"Vamos, sembremos nuestra semilla en
ella", y ellos la persiguieron. </span></div>
<div>
Y ella se rió de ellos por su estupidez y
su ceguera. </div>
<div>
Y estando al alcance de las garras de
ellos, ella se convirtió en un árbol, y dejó delante de ellos su sombra que se
parecía a ella, y ellos profanaron suciamente a aquella sombra. Y ellos
profanaron el sello de la voz de ella, de modo que por la forma que ellos
habían modelado, junto con la propia imagen [de ellos], ellos se hicieron
sujetos a condenación.</div>
<div>
Entonces el principio espiritual
(pneumático) femenino entró en la serpiente, el Instructor; y éste [les]
enseñó, diciendo: </div>
<div>
<span style="color: yellow;">«¿Qué les [dijo] él?. ¿Fue: "De todo
árbol en el jardín comerás; pero, del [árbol] del reconocimiento del bien y del
mal no comerás"?».</span></div>
<div>
La mujer carnal dijo: </div>
<div>
<span style="color: yellow;">«No sólo él dijo "No comas",
sino incluso "No lo toques; pues el día en que ustedes coman de ello, con
muerte ustedes van a morir"»</span></div>
<div>
Y la serpiente, el Instructor, dijo: </div>
<div>
"Con muerte ustedes no morirán;
puesto que fue por celos que él les dijo esto. Más bien sus ojos se abrirán y
ustedes llegarán a ser como dioses, reconociendo lo malo y lo bueno". </div>
<div>
Y el principio instructor fue quitado de
la serpiente, y ésta quedó simplemente como una entidad de la tierra.</div>
<div>
Y la mujer carnal tomó del árbol y comió;
y ella dio a su marido así como a sí misma; y estos seres que sólo poseían alma
(psíquicos), comieron. Y su imperfección se hizo evidente en su carencia de
conocimiento; y ellos reconocieron que estaban desnudos del elemento
espiritual, y tomaron hojas de higuera y las amarraron sobre sus lomos.</div>
<div>
Entonces el gobernante principal vino, y
dijo: </div>
<div>
<span style="color: yellow;">"¡Adán!. ¿Dónde estás?" - porque
él no sabía lo que había sucedido.</span></div>
<div>
Y Adán dijo: </div>
<div>
<span style="color: yellow;">"Escuché tu voz y tuve miedo porque
yo estaba desnudo; y me escondí".</span></div>
<div>
El gobernante dijo: </div>
<div>
<span style="color: yellow;">"¿Por qué te has escondido?. A menos
que sea porque has comido del único árbol del cual te ordené que no comieras.
¡Y tú has comido!"</span></div>
<div>
Adán dijo: </div>
<div>
<span style="color: yellow;">"La mujer que me diste, [ella me dio]
y comí". Y el arrogante gobernante maldijo a la mujer.</span></div>
<div>
La mujer dijo: </div>
<div>
<span style="color: yellow;">"Fue la serpiente la que me pervirtió
y comí". </span></div>
<div>
[Ellos se volvieron] hacia la serpiente y
maldijeron la sombra de ella, [...] carente de poder, no comprendiendo [que]
ésta era la propia forma en que ellos habían sido modelados. Desde aquel día,
la serpiente vino a estar bajo la maldición de las autoridades; hasta que el
Ser Humano Perfecto llegara a venir, aquella maldición cayó sobre la serpiente.</div>
<div>
Ellos se volvieron hacia su Adán y lo
tomaron y lo expulsaron del jardín junto con su esposa; pues ellos no tienen ninguna
bendición, ya que ellos también están bajo la maldición.</div>
<div>
Además, ellos arrojaron al género humano
en una gran confusión mental y en una vida de trabajo duro, de modo que la
humanidad de ellos pudiera estar ocupada con los asuntos mundanos, y no pudiera
tener la oportunidad de estar dedicada al espíritu santo.</div>
<div>
Ahora después de estas cosas, ella dio a
luz a Caín, el hijo de ellos; y Caín cultivaba la tierra. Inmediatamente
después de ello él [Adán] tuvo sexo con su esposa; llegando a estar preñada
nuevamente, ella dio a luz a Abel; y Abel era un pastor de ovejas. Ahora Caín
trajo de las cosechas del campo, pero Abel trajo una ofrenda (desde) entre sus
corderos. </div>
<div>
Dios estimó las ofrendas votivas de Abel;
pero él no aceptó los ofrecimientos votivos de Caín. Y el Caín carnal persiguió
a Abel, su hermano.</div>
<div>
Y Dios dijo a Caín: </div>
<div>
<span style="color: yellow;">"¿Dónde está Abel, tu hermano?".</span></div>
<div>
Él contestó diciendo: </div>
<div>
<span style="color: yellow;">"¿Soy yo, acaso, el cuidador de mi
hermano?".</span></div>
<div>
Dios dijo a Caín: </div>
<div>
<span style="color: yellow;">"¡Escucha!. ¡La voz de la sangre de
tu hermano grita hasta mí!. Tú has pecado con tu boca. Esto retornará a ti:
cualquiera que mate a Caín desencadenará siete venganzas, y tú existirás
gimiendo y temblando sobre la tierra".</span></div>
<div>
Y Adán [tuvo sexo] con su contraparte
femenina Eva, y ella llegó a estar preñada, y dio a luz [a Set] para Adán. Y
ella dijo: </div>
<div>
<span style="color: yellow;">"He traído a luz a [otro] ser humano
por medio de Dios, en lugar [de Abel]".</span></div>
<div>
Otra vez Eva llegó a quedar preñada, y
ella dio a luz [a Norea]. </div>
<div>
Y ella dijo: </div>
<div>
<span style="color: yellow;">"Él ha procreado en mí a una virgen
como una ayuda [para] muchas generaciones de seres humanos". </span></div>
<div>
Ella es la virgen a quien las potencias no
profanaron.</div>
<div>
Entonces los seres humanos comenzaron a
multiplicarse y a progresar.</div>
<div>
Los gobernantes tomaron consejo el uno con
el otro y dijeron: </div>
<div>
<span style="color: yellow;">"Vamos, causemos un diluvio con
nuestras manos y eliminemos de raíz toda carne, desde el ser humano hasta la
bestia".</span></div>
<div>
Pero cuando el gobernante de las potencias
llegó a conocer la decisión de éstas, dijo a Noé:</div>
<div>
<span style="color: yellow;">"Hazte un arca de madera que no se
pudra y parapétate en ella - tú y tus hijos y las bestias y las aves del cielo
desde las pequeñas a las grandes - y ponla sobre el monte Sir".</span></div>
<div>
Entonces [N]orea se acercó a él (Noé),
queriendo abordar el arca. Y cuando él no se lo permitió, ella sopló sobre el
arca e hizo que ésta fuera consumida por el fuego. Nuevamente él construyó un
arca, por segunda vez.</div>
<div>
Los gobernadores fueron a encontrarla,
teniendo la intención de pervertirla. </div>
<div>
El jefe supremo de ellos le dijo: </div>
<div>
<span style="color: yellow;">"Tu madre Eva vino a nosotros".</span></div>
<div>
Pero Norea se volvió hacia ellos y les
dijo: </div>
<div>
<span style="color: yellow;">"Son ustedes los que son los
gobernantes de la oscuridad; ustedes están malditos. Y ustedes no tuvieron
relaciones con mi madre; fue en cambio vuestra propia contraparte femenina con
la que ustedes tuvieron relaciones. Por ello, yo no soy vuestra descendiente;
más bien es del mundo de arriba de donde he venido".</span></div>
<div>
El arrogante gobernante se delató, [y] su
semblante vino a ser como (un) negro [...]; él actuó atrevidamente hacia ella y
le dijo: </div>
<div>
<span style="color: yellow;">"Es necesario que tú nos prestes
servicio a nosotros, como lo hizo también tu madre Eva; ya que me ha sido dado
[...]".</span></div>
<div>
Pero Norea se dio vuelta, con la fuerza de
[...]; y [ella] con una fuerte voz lanzó un grito hasta el Santo, el Dios de <st1:personname productid="la Totalidad" w:st="on">la Totalidad</st1:personname>:</div>
<div>
<span style="color: yellow;">"¡Rescátame de los gobernantes de la
iniquidad y sálvame de sus garras, de inmediato!".</span></div>
<div>
El [Gran] Ángel bajó desde el cielo y le
dijo: </div>
<div>
<span style="color: yellow;">"Por qué estás gritando hacia Dios?.
¿Por qué actúas tan vigorosamente hacia el Espíritu Santo?"</span></div>
<div>
Norea dijo: </div>
<div>
<span style="color: yellow;">"¿Quién eres tú?".</span></div>
<div>
Los gobernantes de la injusticia se habían
apartado de ella. Él dijo: </div>
<div>
<span style="color: yellow;">"Soy yo quien es Eleleth, Sagacidad,
el Gran Ángel que está ante la presencia del Espíritu Santo. He sido enviado
para hablar contigo y salvarte de las garras de los sin ley. Y te enseñaré
acerca de tus raíces".</span></div>
<div>
Ahora en cuanto a aquel ángel, no puedo hablar
de su poder: su aspecto es como oro fino y su vestimenta es como nieve. No,
¡verdaderamente mi boca no puede lograr hablar de su poder y el aspecto de su
rostro!</div>
<div>
Eleleth, el Gran Ángel, me habló:</div>
<div>
<span style="color: yellow;">"Soy yo", dijo él, "quien
es el Entendimiento. Soy uno de los cuatro Dadores de <st1:personname productid="la Luz" w:st="on">la Luz</st1:personname> que están ante la
presencia del gran Espíritu Invisible. ¿Piensas que estos gobernantes tienen
algún poder sobre ti?. </span></div>
<div>
Ninguno de ellos puede prevalecer contra <st1:personname productid="la Ra■z" w:st="on">la Raíz</st1:personname> de <st1:personname productid="la Verdad" w:st="on">la Verdad</st1:personname>, ya que por causa de
ésta Él apareció en los tiempos finales; y estas autoridades serán encerradas. </div>
<div>
Y estas autoridades no pueden profanarte,
ni a aquella generación, ya que vuestras moradas están en <st1:personname productid="la Incorruptibilidad" w:st="on">la Incorruptibilidad</st1:personname>,
donde habita el Espíritu Virginal, el cual es superior a las autoridades del
caos y a su universo".</div>
<div>
Pero dije: </div>
<div>
<span style="color: yellow;">"Señor, enséñame sobre el [poder de]
de estas autoridades: ¿[cómo] llegaron a existir, y desde qué tipo de causa, y
de qué material, y quién los creó a ellos y a su poder?".</span></div>
<div>
Y el gran ángel Eleleth, el Entendimiento,
me habló: </div>
<div>
<span style="color: yellow;">«Dentro de reinos (eones) ilimitados
habita <st1:personname productid="la Incorruptibilidad. Sof■a" w:st="on">la
Incorruptibilidad. Sofía</st1:personname>, a quien llaman Pistis, quiso crear
algo, sola sin su consorte; y su producto fue una entidad celestial.</span></div>
<div>
<span style="color: yellow;">«Entre el Mundo Superior y los reinos
(eones) que están abajo existe un velo; y se creó una sombra debajo del velo; y
aquella sombra se convirtió en la materia; y aquella sombra fue puesta aparte.
Y lo que ella (Sofía) había creado llegó a ser un producto en la materia, como
un feto abortado. Y éste asumió una forma flexible moldeada a partir de la
sombra, y se convirtió en una bestia arrogante parecida a un león. Era
andrógino, como ya lo he dicho, porque provenía desde la materia que apareció.</span></div>
<div>
<span style="color: yellow;">«Abriendo sus ojos, él vio una enorme
[cantidad de] materia sin límite; y él se volvió arrogante, diciendo: </span></div>
<div>
<span style="color: yellow;">"Soy yo quien es Dios, y no hay
ninguno otro aparte de mí".</span></div>
<div>
<span style="color: yellow;">«Cuando él dijo esto, él pecó contra <st1:personname productid="la Totalidad. Y" w:st="on">la Totalidad. Y</st1:personname> una voz
surgió desde arriba, del reino del poder absoluto, diciendo: </span></div>
<div>
<span style="color: yellow;">"Estás equivocado, Samael" - que
significa "dios de los ciegos".</span></div>
<div>
<span style="color: yellow;">«Y él dijo, </span></div>
<div>
<span style="color: yellow;">"Si existe alguna otra cosa anterior
a mí, ¡que se haga visible para mí!". </span></div>
<div>
E inmediatamente Sofía extendió hacia
adelante su dedo e introdujo <st1:personname productid="la Luz" w:st="on">la
Luz</st1:personname> en la materia; y ella la persiguió abajo hasta las
regiones del caos. Y ella retornó [hasta] su luz; otra vez oscuridad [...]
materia.</div>
<div>
<span style="color: yellow;">«Este gobernante, siendo andrógino, se
construyó un reino (eón) enorme, una vastedad sin límites. Y él consideró crear
descendencia para él. Y creó para él siete descendientes, andróginos tal como
su padre.</span></div>
<div>
<span style="color: yellow;">«Y él dijo a su descendencia: "Soy yo
quien es el dios de la totalidad".</span></div>
<div>
<span style="color: yellow;">«Y Zoé (<st1:personname productid="la Vida" w:st="on">la Vida</st1:personname>), la hija de Pistis Sofía, lanzó un grito y
le dijo a él: </span></div>
<div>
<span style="color: yellow;">"¡Tú estás equivocado, Saklas!"
- para este último el nombre alternativo es Yaldabaoth. </span></div>
<div>
Ella respiró en la cara de él, y su
aliento se convirtió para ella en un ángel de fuego; y aquel ángel ató a
Yaldabaoth y lo arrojó hacia el Tártaro debajo del abismo.</div>
<div>
<span style="color: yellow;">«Ahora cuando su descendiente Sabaoth vio
la fuerza de aquel ángel, él se arrepintió y condenó a su padre y su madre, la
materia.</span></div>
<div>
<span style="color: yellow;">«Él la aborreció, y cantó cantos de
alabanza para Sofía y su hija Zoé. Y Sofía y Zoé lo tomaron hacia arriba y lo
pusieron a cargo del séptimo cielo, debajo del velo entre Arriba y abajo. Y él
es llamado "el dios de las potencias, Sabaoth", ya que está por
encima de las fuerzas del caos, pues Sofía lo designó para ello.</span></div>
<div>
<span style="color: yellow;">«Ahora, cuando estas cosas hubieron
sucedido, él se fabricó un enorme carruaje de cuatro caras de querubines, y
muchísimos ángeles para que lo sirvieran, y también arpas y liras.</span></div>
<div>
<span style="color: yellow;">«Y Sofía tomó a su hija Zoé e hizo que
ella se sentara a la derecha de él para enseñarle sobre las cosas que existen
en el octavo (cielo). Y ella puso a la izquierda de él al ángel [de la] ira.
[Desde] aquel día, [su derecha] ha sido llamada Zoé ("vida"), y la
izquierda ha venido a representar la injusticia del reino de la autoridad
superior. Fue antes de tu tiempo que ellos fueron creados.</span></div>
<div>
<span style="color: yellow;">«Ahora, cuando Yaldabaoth lo vio (a
Sabaoth) en ese gran esplendor y en esa altura, él lo envidió; y la envidia se
convirtió en un producto andrógino, y éste fue el origen de la envidia. Y la
envidia engendró a la muerte; y la muerte engendró a sus descendientes y puso a
cada uno de ellos a cargo de su cielo; y todos los cielos del caos se llenaron
completamente de sus multitudes.</span></div>
<div>
<span style="color: yellow;">«Pero fue por la voluntad del Padre de <st1:personname productid="la Totalidad" w:st="on">la Totalidad</st1:personname> que todas
estas cosas surgieron a la existencia - de acuerdo con el modelo de todas las
Cosas de Arriba - de modo que la cantidad [requerida] de caos pudiera ser
completada.</span></div>
<div>
<span style="color: yellow;">«He aquí que te he enseñado acerca de la
estructura de los gobernantes; y la materia en la cual fue engendrada; y su
progenitor; y su universo».</span></div>
<div>
Pero dije: </div>
<div>
<span style="color: yellow;">"Señor, ¿también yo pertenezco a la
materia de ellos?".</span></div>
<div>
<span style="color: yellow;">«Tú, junto con tu descendencia, provienen
del Padre que existe desde el principio; es desde Arriba, desde <st1:personname productid="la Luz Imperecedera" w:st="on">la Luz Imperecedera</st1:personname>,
que sus almas han venido. </span></div>
<div>
Por causa de esto las autoridades no
pueden acercarse a ellas, debido al Espíritu de <st1:personname productid="la Verdad" w:st="on">la Verdad</st1:personname> presente dentro de
ellas. Y todos los que han llegado a familiarizarse con este camino existen
inmortales en medio de <st1:personname productid="la Humanidad" w:st="on">la
Humanidad</st1:personname> agonizante. De todos modos, aquella Semilla no
llegará a ser manifestada ahora.</div>
<div>
<span style="color: yellow;">«Antes bien, después de tres generaciones
vendrá a ser conocida. (Él) los ha liberado de la esclavitud del error de las
autoridades».</span></div>
<div>
Entonces dije: </div>
<div>
<span style="color: yellow;">"Señor, ¿en cuánto tiempo más?".</span></div>
<div>
Él me dijo: </div>
<div>
<span style="color: yellow;">«Cuando el Hombre Verdadero sea
manifestado en una forma modelada [...el Espíritu de la] Verdad, que el padre
ha enviado.</span></div>
<div>
<span style="color: yellow;">«Entonces él les enseñará acerca de todas
las cosas, y él los ungirá con el óleo de <st1:personname productid="la Vida Eterna" w:st="on">la Vida Eterna</st1:personname>, dada a él
desde <st1:personname productid="la Generacin No" w:st="on">la Generación No</st1:personname>
Dominada.</span></div>
<div>
<span style="color: yellow;">«Entonces ellos serán liberados del
pensamiento ciego. Y ellos pisotearán debajo de sus pies a la muerte, la cual
pertenece a las potestades. Y ellos ascenderán hacia <st1:personname productid="la Luz" w:st="on">la Luz</st1:personname> que no tiene límites, a
donde esta Semilla pertenece.</span></div>
<div>
<span style="color: yellow;">«Entonces las autoridades abandonarán sus
edades, y sus ángeles llorarán sobre su destrucción, y sus demonios lamentarán
la muerte de ellas.</span></div>
<div>
<span style="color: yellow;">«Entonces todos los hijos de <st1:personname productid="la Luz" w:st="on">la Luz</st1:personname> conocerán realmente <st1:personname productid="la Verdad" w:st="on">la Verdad</st1:personname> y <st1:personname productid="la Ra■z" w:st="on">la Raíz</st1:personname> de ellos en <st1:personname productid="la Verdad" w:st="on">la Verdad</st1:personname>, y al Padre de <st1:personname productid="la Totalidad" w:st="on">la Totalidad</st1:personname> y al Espíritu
Santo. Todos ellos dirán a una sola voz: </span></div>
<div>
<span style="color: yellow;">"<st1:personname productid="la Verdad" w:st="on">La Verdad</st1:personname> del Padre es justa,
y el Hijo preside sobre <st1:personname productid="la Totalidad" w:st="on">la
Totalidad</st1:personname>". Y desde cada uno por los siglos de los
siglos: "¡Santo, santo, santo!. ¡Amén!"».</span></div>
<br />Cruzada Australhttp://www.blogger.com/profile/15187615318411402189noreply@blogger.com5tag:blogger.com,1999:blog-5470527848073724269.post-81948318483545145662014-05-12T07:31:00.002-07:002014-05-12T07:31:53.202-07:00Mi Atlantida <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjRMCn83maigDSDvnrjvuvOxLhglCMEr8yQ31qkogrHuXAZ4yErVK-MHDLHVpk7CjyzbVa0dsrRegQxDuJuJK5hFjqRQT28GoXV79fVyIboWnZ5wtKOiJ7ftqI_qJygDDakCKsQ4jo1XGLb/s1600/nbhg.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjRMCn83maigDSDvnrjvuvOxLhglCMEr8yQ31qkogrHuXAZ4yErVK-MHDLHVpk7CjyzbVa0dsrRegQxDuJuJK5hFjqRQT28GoXV79fVyIboWnZ5wtKOiJ7ftqI_qJygDDakCKsQ4jo1XGLb/s1600/nbhg.jpg" height="240" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<i>Doug Yurchey</i></div>
<br />
La raza humana no se originó en los monos. Nuestra génesis no fue en el jardín de Edén.<br />
La Ciencia y la Religión, esas instituciones enormes, están ambas equivocadas. Ellas se equivocan en cuanto a que nuestros comienzos fueron simples. Primates o Adán y Eva: ambas teorías o historias de la Creación consideran la raza humana temprana en la Tierra como primitiva.<br />
Más del 90% de las personas es o bien,<br />
agnóstico y cree en la Evolución, o bien<br />
parte de alguna religión organizada, en el sentido que ellos piensan que "Dios lo hizo"<br />
La Ciencia y la Religión se equivocan porque la evidencia física indica que nuestros antepasados eran AVANZADOS. <br />
Ellos poseían tecnología avanzada.<br />
Lo siento, señor Von Däniken, pero los alienígenas no tuvieron necesidad de acelerar el progreso de los primates terráqueos. Por el contrario, ya existía una súper-metrópoli de escala global hace miles de años: la ATLÁNTIDA.<br />
<a name='more'></a>¡La raza humana comenzó en una súper-sociedad que aterrizó aquí!.<br />
La Atlántida era el Edén en el mundo real. Fue originalmente un Paraíso. Estos sitios, que son una antigua red de energía global, están ahora en ruinas. Ésta fue una edad perdida que une a los tempranos pre-Incas con los antiguos pre-egipcios. Alguna mayor civilización-madre puede explicar la gran cantidad de semejanzas a ambos lados del Océano Atlántico.<br />
La Atlántida no era una ciudad ni se encontraba en el Mediterráneo. Era más que un gran continente. Según Platón, las leyendas y viejos mapas, una gran masa continental existió alguna vez en el Atlántico. El continente ya no está allí. El continente puede haberse hundido hasta el suelo del océano durante la destrucción de la Atlántida. (En el Océano Pacífico, antes de la Atlántida, estaba Mu o Lemuria, el origen de la cultura asiática).<br />
¡Una de las teorías más interesantes en cuanto a lo que le pasó al continente de Atlántida es la idea de que aquélla es la Antártica!: La masa continental no se hundió, sino que se desplazó al Polo Sur.<br />
La Antártica está fuertemente resguardada. Muy pocas personas tienen permiso para visitar la Antártica. Es prácticamente un Área 51 congelada. ¿Qué maravillas podrían estar escondidas bajo toda la nieve o hielo? ¿Podrían haber remanentes de pirámides más grandes que la Gran Pirámide?<br />
Este alguna vez magnífico y glorioso Imperio no pudo mantener la perfección con el tiempo. La utopía alguna vez existió aquí mismo en la Tierra.<br />
Nuestros antepasados eran mucho mayores que lo que somos hoy. El paraíso está en nuestra misma naturaleza. No éramos animales primitivos sino dioses prehistóricos. Podríamos literalmente mover montañas. La época de la construcción de las pirámides está en nuestro subconsciente profundo. Las construcciones monolíticas del Viejo Mundo no fueron creadas por miles de esclavos mediante el método de arrastre coordinado.<br />
Tradicionalmente, las alineaciones astronómicas de las piedras habrían sido desconocidas para estas primeras civilizaciones.<br />
Las pirámides no eran tumbas. Ninguna momia fue jamás descubierta dentro de las principales en Giza. No hay ningún sarcófago dentro de estas estructuras increíbles. Dentro de la erróneamente llamada Cámara del Rey de la Gran Pirámide, hay un "arcón".<br />
Un rey tiene que gatear para entrar en la cámara en esta construcción imposible conocida como la Gran Pirámide. El arcón aparece como una bañera grande, de piedra. Hay leyendas de iniciados entrando en la Cámara del Rey y saliendo con toda la sabiduría del mundo. ¿Fueron los participantes impactados con rayos de conocimiento... que hoy es conocido como la fuerza sutil de la energía de la pirámide?<br />
Las pirámides son máquinas. Cuando las personas caminan alrededor de sitios como la Gran Pirámide, Stonehenge, Isla de Pascua, etcétera, es como si fuesen hormigas dentro de una radio de transistores. El verdadero objetivo y la intención original del mecanismo está muy lejos de nuestra comprensión.<br />
No contrate recorridos (tours) egipcios y no le crea al guía turístico; no lea libros tradicionales ni vea los habituales documentales televisivos creyendo esa información. Los mayas no eran salvajes sacrificadores de humanos. Esa percepción no es coherente con edificadores que pueden construir instalaciones magníficas con medios muy superiores a las modernas técnicas de hoy.<br />
Los educadores actuales todavía enseñan el antiguo concepto del salvaje indio norteamericano, probablemente debido al ego. Los académicos quieren que usted se trague la idea de que el progreso para la raza humana ha dibujado una suave curva moviéndose hacia arriba. En otras palabras, que somos superiores a los primeros humanos.<br />
Nada podría estar más lejos de la verdad.<br />
Nuestros comienzos fueron en la forma más alta de la existencia espiritual y física. Ha ido cuesta abajo desde entonces. La Atlántida fue destruida y sus sobrevivientes fueron los pre-egipcios y los pre-incas. Más tarde, después de más paraísos y destrucciones, vino la edad de Egipto.<br />
Mientras más retrocedemos en el tiempo, mayor es la civilización.<br />
Las estructuras de la 'Edad de Piedra' finalizaron y luego aparecieron las asombrosas tribus Cahokia, Hopi y Anasazi. Ellos construyeron fantásticos edificios de tierra con cuartos curvos y pirámides. Después de Egipto hubo civilizaciones intermedias como Sumeria y Babilonia. Ellos existieron antes que los griegos y fueron más avanzados que los griegos.<br />
La Gran Pirámide es la pirámide más antigua, no la última de una larga línea de construcción de pirámides. Está localizada en el centro exacto de todas las masas continentales. Está perfectamente alineada. Las otras pirámides fueron construidas más tarde y no tan perfectamente.<br />
La pirámide escalonada en Saqqara y la pirámide Angulada (Bent) en Dahshur no son las tentativas más antiguas. Ellas fueron construidas muy posteriormente a las de Giza y fueron versiones toscas de pirámides. Más tarde, las pirámides más pequeñas ya no fueron alineadas según las direcciones cardinales. La sociedad estaba perdiendo el conocimiento.<br />
Una vez más, esto indica una tecnología retrogradante.<br />
En Perú hay masivos fundamentos de piedra de cientos de toneladas. Encima de estos monolitos, otra Era reconstruyó la estructura; pero las piedras pesan entre 30 y 40 toneladas. Encima de esta edad, hay otra edad; ellos sólo podían cortar y recortar piedras que fueran de una o dos toneladas. Los indios voladores todavía guardaban estos sitios sagrados (¿para objetivos de líneas-ley?), reconstruyéndolos... pero ellos podían mover cada vez menos peso a través de los milenios.<br />
Las pirámides son sofisticados transceptores [transmisores-receptores] de energía. En cien años, cuando exploremos otros mundos, visitaremos nuevos planetas y estableceremos colonias.<br />
Usaremos entonces los principios electromagnéticos de Tesla para conectar los campos eléctricos del planeta, construyendo pirámides y creando redes de energía alrededor del nuevo planeta. Este escenario ya ha ocurrido en nuestra distante Prehistoria. Nuestros antepasados dominaban la energía inalámbrica, la clonación, la navegación espacial, la energía atómica, la anti-gravedad, los lásers, etc.<br />
Cada aspecto de la tecnología conocida fue perfeccionado en la Atlántida, así como las máquinas que están más allá de su más salvaje imaginación.<br />
Los antiguos movían los monolitos sobre un cojín de electricidad. La anti-gravedad ciertamente puede ser conseguida. ¿De qué otra forma pueden ser puestas en su lugar piedras de 100 ó 200 toneladas con increíble precisión?<br />
El obelisco de 8.000 toneladas, la Piedra del Sur en el Líbano, no podían haber sido formados por medios simples.<br />
El ejemplo más asombroso de piedra cortada y transportada en Estados Unidos es Coral Castle en Florida, construido en el siglo XX. Ed Leedskalnin conocía el secreto de la anti-gravedad y declaró que los monolitos antiguos fueron movidos eléctricamente.<br />
Los trabajos de piedra sin mortero de incas y egipcios tuvieron que haber sido construidos con poderosos lásers. La energía concentrada podía cortar a través del granito como un cuchillo caliente por la mantequilla. Las canteras de piedras no estaban ni cerca de los sitios donde finalmente descansan los monolitos antiguos. Estas piedras especiales fueron "llevadas".<br />
Sólo una super-sociedad puede construir a esta escala colosal.<br />
Con anti-gravedad es cómo los antiguos movieron las grandes piedras. (Esto es exactamente lo que haríamos en el futuro en una nueva colonia planetaria; nuestros exploradores usarían materiales naturales y duraderos (piedra) y construirían bases permanentes. Sabríamos cómo interconectar los campos electromagnéticos de un planeta mediante la construcción de pirámides (lentes) y utilizando este flujo natural para la energía eléctrica).<br />
Completando una red de colonias rodeando a la antigua Tierra, los atlantes podían conectar inalámbricamente cualquier punto en el planeta para usar la energía eléctrica.<br />
El problema con las torres centralizadas de energía es que si los transmisores son destruidos, se cae la red entera. Cada colonia atlante, cada cuna de civilización, tuvo que proteger su torre. Pero en una guerra total, estas torres de energía podían implosionar. La destrucción en su núcleo de un sistema mundial basado en lo que descubrió Tesla... podría ser lo que desbarató a la Atlántida.<br />
El modo más eficiente de generar y distribuir electricidad es también una empresa peligrosa si la central eléctrica o la estación no están suficientemente protegidas.<br />
Cuando se ve mal la imagen de su televisor, ¿no cambia usted de canal? ¿No es porque usted quiere ver si el problema es su receptor o es la emisora que envía la señal?<br />
Durante miles de años, los atlantes confiaron en que su red inalámbrica siempre estaba allí, como la recepción de televisión. Pero un día fatídico el flujo de energía eléctrica fue interrumpido; no más electricidad desde la nada... Todos los vehículos fallaron, todas las máquinas llegaron a una paralización colapsante, y todas las ciudades quedaron sin electricidad.<br />
Las épocas posteriores tuvieron que recoger los pedazos después de las muchas súper-guerras que han ocurrido en la Tierra, hasta el punto de reutilizar lo que pudieron de la edad anterior. Ellos también reconstruyeron la red mundial, pero no hasta el grado de la edad más temprana.<br />
Ha sido argumentado: ¿dónde están los platillos y todos los fantásticos dispositivos de la Atlántida?<br />
Los sobrevivientes reutilizaron todo en la Nueva Atlántida. El tiempo borró tanto... Hablamos de períodos de tiempo mucho más largos que lo que los libros de Historia nos dicen. Luego, hubo un Gran Diluvio que se llevó toda la evidencia. Todo lo que sobrevivió a la catástrofe fueron las pirámides, grandes estatuas y los monolitos antiguos.<br />
Los incas construyeron fortalezas masivas muy altas en las montañas de los Andes. ¿Eran estas fortalezas donde ellos conservaron el conocimiento y la tecnología? ¿Salvaguardaban ellos registros importantes después de la devastación global post-Atlántida?<br />
Han sido encontrados cráneos de peruanos antiguos con agujeros en áreas muy sensibles del cerebro. Éstas eran operaciones sofisticadas en áreas del cerebro donde los doctores modernos no se meten. Hay evidencias de sanación; entonces sabemos que estas operaciones cerebrales avanzadas fueron llevadas a cabo sobre gente viva.<br />
Se descubrieron salas de piedra que contenían grandes cantidades de Cromañones de grandes cerebros. ¿Eran aquéllos experimentos de clonación? Los incas también tenían odontología moderna.<br />
Se descubrieron ruinas en América Central alrededor del área de Veracruz. Ésta era otra civilización misteriosa conocida como los Olmecas.<br />
Grandes cabezas de piedra de 50 toneladas fueron encontradas en las densas selvas. Las caras parecían de africanos, quienes (supuestamente) son una sociedad que estos indios no debieron haber conocido. Las pirámides Olmecas eran más grandes que las pirámides mayas. Lo que es interesante es la edad de este nuevo descubrimiento: los Olmecas se sitúan antes de los mayas.<br />
Los Olmecas podrían haber sido los primeros moradores de la selva en América Central. Aquí, otra vez, la raza más temprana es la más sofisticada. De Olmecas a mayas, de éstos a aztecas y a los indios norteamericanos... es la involución. Todo originado de la Atlántida primordial. Y la Atlántida era de tan alta tecnología como la que usted puede conseguir.<br />
Los mayas hicieron pequeñas esculturas de lo que fue interpretado como insectos por la arqueología. Ellas son en realidad pequeños modelos de aviones con alas en forma de delta. La Edad Maya posterior ya no tenía platillos-vimanas: ellos tenían aeroplanos.<br />
Los modelos tienen versiones toscas de personas en la cabina. El arqueólogo ve esto como el ojo del "insecto". Éstas son representaciones de aviones, la edad intermedia perfecta. Estos indios voladores todavía eran avanzados, pero no tan grandes como unos miles de años antes...<br />
Las líneas de Nazca demuestran que nuestros antepasados tenían vehículos voladores. El hecho interesante en esta llanura llana es que las líneas no van y luego se terminan de repente. Si usted examina todos los dibujos grandes (el perro, el mono, la araña, etc.), que sólo tienen sentido vistos desde el aire, las líneas son un movimiento continuo. Es como si las líneas de Nazca hubieran sido rociadas. Ellas fueron dibujadas con láser desde el aire.<br />
En una tierra con prácticamente ninguna erosión o desgaste, estas señales de 40 pulgadas de ancho podrían durar miles de años. El gran Tridente en la bahía de Pisco es realmente un dibujo de un cohete con llamas de cohete propulsor.<br />
Si descendiéramos de monos, ¿por qué existen monos vivientes hoy?<br />
La pregunta es:<br />
¿Cómo evolucionó un grupo de primates tan rápido (y se convirtió en nosotros) y otros monos han permanecido siendo los mismos con el tiempo?<br />
Los gorilas y los chimpancés deberían ser encontrados sólo en los registros fósiles... si es que originalmente descendemos de monos. Pero ellos están vivos ahora mismo.<br />
Usted puede adoptar un mono como mascota. Los humanos y los monos han vivido en el mismo medioambiente. ¿Qué cambió tan drásticamente a un grupo de ellos? No se trata de cuán similares somos a los monos, sino de cuán enormemente diferentes somos de ellos. No hay ninguna conexión genealógica entre los humanos y los monos.<br />
El eslabón perdido no existe; por lo tanto, nunca será encontrado.<br />
Los señores evolucionistas piensan que los cambios sutiles ocurren en períodos increíblemente largos de tiempo. Eso es verdad; los cambios lentos ocurren. Pero lo que la Historia nos enseña es que los grandes cambios han sucedido rápidamente. Muchos de estos acontecimientos violentos y que cambian el mundo a través de toda la Historia no han sido naturales.<br />
Los grandes cambios han ocurrido por medios artificiales, como las antiguas guerras nucleares.<br />
En India, algunos de los primeros libros describen lo que sólo podrían ser explosiones atómicas y varios vehículos voladores. Hay informes de lo que era un arma de campo de fuerza que podía barrer la tierra y literalmente nivelarlo todo.<br />
Mi Atlántida es una maravillosa utopía... antes de que llegara a corromperse.<br />
Hubo clonaciones indiscriminadas. Ellos jugaron a ser dioses y podían preparar la vida en una probeta. Éste era el Brave New World donde la tecnología fue usada para mejorar genéticamente a la Humanidad. No había ninguna ley anti-clonación en la Atlántida.<br />
En "Atlántida - El Continente Perdido" de George Pal hay descripciones de numerosas tecnologías avanzadas: máquinas voladoras y submarinos, poderosas armas láser de cristales grandes e ingeniería genética. Los sujetos humanos estaban siendo cambiados en animales. Nuestras criaturas mitológicas podrían ser recuerdos de los días de antiguos experimentos con ADN en la Atlántida.<br />
Cuando vemos dibujos egipcios de un hombre-pájaro y un hombre-perro: ¿Quién dice que éstos son sólo disfraces? Anubis, Ra, Isis, Osiris y otros dioses egipcios podrían haber sido alienígenas o el resultado de ingeniería genética.<br />
La serpiente emplumada se convirtió en el dios de los toltecas, Quetzalcóatl.<br />
Él fue un gran instructor, portador de conocimiento y luz; él vino de las estrellas y volvió a las estrellas. Los mayas tenían la exacta misma leyenda con su dios Kukulkán. Los incas tenían su salvador en el dios Viracocha. ¿Fue una reencarnación que unió a estas sociedades? ¿Fueron destinados ellos a repetir los mismos acontecimientos una y otra vez?<br />
Mi Atlántida está fuera de cada ventana. Mi Atlántida está aquí hoy. ¿Dónde está la Atlántida? Somos los nuevos atlantes.<br />
Nuestra historia se extiende por mucho más tiempo que lo que se nos enseña. Las grandes civilizaciones involucionaron en sociedades menores. Sólo desde la Alta Edad Media la tecnología ha estado desarrollándose. Somos una forma de vida muy antigua. Simplemente hemos reinventado máquinas y técnicas que fueron dominadas por nuestros antepasados. Los computadores y la navegación espacial son historia antigua.<br />
Nuestros antepasados eran mejores que nosotros en todo sentido. Hoy nunca podríamos construir una copia de la Gran Pirámide.<br />
Lo que este escritor ha aprendido, sabiendo que la Atlántida existió realmente y engendró a la raza humana, es, y esto es muy importante: Nuestro instinto primordial no es uno animalístico, de matar o ser muerto, y de luchar por la supervivencia. La guerra es ajena a nuestra naturaleza. La matanza es ajena a nuestro instinto primordial. El odio debe ser enseñado y no es nuestra naturaleza.<br />
En cambio la paz, el amor, la razón y el entendimiento están en el núcleo de nuestra alma.<br />
Sí, el conflicto, la guerra y las destrucciones completas son una parte grande de nuestra historia, pero el paraíso de la Atlántida, el Edén, duró miles de años antes de que hubiera alguna vez una serpiente en el jardín. Estamos bien. Sólo mire a un niño que no ha aprendido todavía a odiar. Un niño no tiene prejuicios. No hay ninguna barrera por el color entre los niños. Ellos aman por instinto. La raza humana tiene un gran potencial.<br />
El futuro no es un territorio desconocido. El futuro ya ha ocurrido hace muchísimo en el pasado distante.<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
Epílogo<br />
<br />
Recibí interesantes cartas y me vi comprometido a contestarlas. Pienso que podrían ser un buen epílogo para el artículo "Mi Atlántida".<br />
(FRAGMENTOS)<br />
[...] Usted me preguntó sobre cómo involucionó la Atlántida.<br />
El artículo "Mi Atlántida" da una visión muy positiva de nuestro comienzo en la Tierra. Lo he descrito como una metrópolis mundial. Era la perfección humana. ¿Y cuál es ésa? Es un estado donde los humanos ha dominado todas las facetas de la tecnología. La condición humana fue tan avanzada que no necesitamos hablar; éramos súper-psíquicos.<br />
Todos los poderes de la mente eran utilizados al máximo. Podíamos mentalmente mover objetos. Podíamos curar, ver a distancia, saber lo que iba a suceder, etc. Como usted sabe, hoy estas capacidades están latentes en nuestro subconsciente.<br />
La pregunta es: ¿Qué le ocurrió a esta utopía tecno-espiritual?<br />
En mi opinión, usted tiene que deshacerse de la idea de que nuestros distantes antepasados eran similares a nosotros. Ellos eran más bien hermosos alienígenas. Pienso que la respuesta a la pregunta es el TIEMPO.<br />
¿Cómo la siguiente generación de dioses mantiene todo desde la primera raza raíz?: Ellos no pueden. Los cambios ocurren.<br />
Estos dioses-hombres tenían un reinado libre para hacer lo que ellos quisieran. Pero sus hijos llevaron las cosas al extremo cada vez más. La libertad es una terrible responsabilidad. Los Hijos de los Dioses no mantuvieron sus poderes bajo control. Imagine ser capaz de crear cualquier tipo de planta o animal. Sí, es bueno y maravilloso si usted es responsable.<br />
Pero los problema aparecen cuando esta libertad es llevada al extremo. ¿Y si, por aburrimiento, usted construye monstruos o dinosaurios? Como en la película Parque Jurásico, una vez que usted crea la Vida... aquello fácilmente se hace incontrolable<br />
La diversidad, la libertad y el poder causan conflictos. Había demasiados dioses en la cocina. Finalmente, después de eones de un paraíso terrenal, surgieron grupos que clonaron híbridos humanos, como el Centauro y el Minotauro. Y también hubo quienes se opusieron firmemente a tales creaciones.<br />
Edgar Cayce llamó estos dos grupos la "Ley del Uno" y los "Hijos de Belial". La primera destrucción atlante fue debido al problema de los dinosaurios, y resquebrajó el continente principal en islas. El Edén fue fragmentado. Las generaciones posteriores trataron de recoger los pedazos y comenzar de nuevo. Al leer las piedras antiguas, la única conclusión es la involución.<br />
Cada civilización no era tan grande como la que había existido antes. Hubo guerras nucleares prehistóricas. Mucho fue borrado y los sobrevivientes quedaron en un estado primitivo. Ahora los humanos tuvieron que hablar y desarrollar lenguajes escritos. Nuestras capacidades psíquicas se perdieron.<br />
Con el colapso de una sociedad de alta tecnología ya no confiamos más en nuestros poderes mentales. Ellos se atrofiaron debido a su no-uso.<br />
Por extraño que pueda parecer, los cráneos de los cromañones son ¡MÁS GRANDES que los cráneos humanos modernos!<br />
Esto no tiene sentido, tradicionalmente hablando. Cayce dijo que los cromañones eran el Hombre Atlante. Sus grandes cerebros eran necesarios para manejar esta avanzada tecnotopia. Las nuevas generaciones nacieron en una sociedad mucho más simple. Por miles de años hubo un encogimiento real de la cavidad cerebral. Nos hicimos estúpidos.<br />
La Atlántida cayó todo el camino hasta la Edad Media. Entonces, mire quiénes fueron nuestros instructores: hombres ignorantes. El progreso fue extremadamente lento y sigue siendo así hasta este día. Mientras haya quienes se deleiten en la guerra, deseen el poder y opriman al indefenso, siempre tendremos grandes problemas.<br />
Lamentablemente, el Lado Oscuro de la Fuerza está vivo y coleando.<br />
Hay gente positiva que conoce la verdad y hay gente negativa que genera el caos. Pienso que si nos volvemos a los dioses por ayuda vamos a estar enormemente decepcionados. El truco consiste en que tenemos que solucionar nuestros problemas nosotros mismos.<br />
Con el tiempo, las personas se unirán. Los mansos heredarán. Todo se compone de ciclos. Mi visión del futuro es tan positiva como mi visión del pasado antiguo. Sé que la Atlántida volverá, un día. Pero aquello podría tomar otro milenio. Me consuela el hecho de que una vez fuimos dioses y lo seremos otra vez.<br />
***<br />
[...] ¿Creo en Jesús? Absolutamente; él existió, pero él no fue el salvador de nadie.<br />
Él estaba adelantado a su tiempo, un Tesla de su tiempo, un hombre de paz y verdad, lejos avanzado sobre los primitivos alrededor de él. Él es mi héroe pero no mi salvador, porque nunca alguna vez tuvimos un Pecado Original. Fuimos creados en una perfección hermosa; por lo tanto ningún Pecado Original.<br />
La Iglesia, el Sanedrín, asesinó a Jesús Cristo por motivos políticos. ¿Por qué no condenar a la Iglesia por este asesinato inútil? Oh, ahora la Iglesia dice: alaben a Jesús. ¿Dónde estaban ellos hace 2.000 años? Ahora ellos dicen que Jesús tuvo que morir (es lo que faltaba), y que ellos estaban haciendo la voluntad de Dios. ¡Bazofia!<br />
La Iglesia sólo quiere controlarlo a usted y tomar su dinero. El Vaticano imprime su propio dinero, usted sabe...<br />
Piense en esto: de ser verdadero, este dios singular del que usted habla hizo todo esto. Entonces, ¿qué significado tiene nuestro planeta o incluso nuestra galaxia la Vía Láctea entera para el Ser Supremo? Como dije sobre la ameba: no mucho.<br />
La Tierra fue un paraíso una vez, pero hoy es un INFIERNO vivo.<br />
Sí, hay maravillosas cosas en nuestro planeta, pero, lamentablemente, los Illuminati de Columbia lo controlan todo; ellos controlan todos los medios, el sistema de dinero, los gobiernos, y ellos nos controlan a todos nosotros.<br />
Esto es el INFIERNO. Fue una vez, hace mucho, un CIELO tecnológico, pero ahora es el INFIERNO... y Dios no está en ninguna parte donde pueda ser visto. [...]<br />
<br />
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<i>fuente:editorial-streicher</i></div>
Cruzada Australhttp://www.blogger.com/profile/15187615318411402189noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5470527848073724269.post-59712929092865706322014-05-06T04:18:00.001-07:002014-05-06T04:18:16.171-07:00DE HERMES TRISMEGISTO A TAT.Sobre la inteligencia común.<div style="text-align: center;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiBfCZPYOBLwYdBKyg2aZBT6lQMQKIAUbowmeAG6KcO6FJNXDhPdC6J0rygEBJx4qABSxYGBbZAa6Zaks0yQ2i_IRL3LmuR7OcYosSWRRwwDnpkKrlJmA63D41-Qs6lOZezHvvvm46rxpiX/s1600/bvfr.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiBfCZPYOBLwYdBKyg2aZBT6lQMQKIAUbowmeAG6KcO6FJNXDhPdC6J0rygEBJx4qABSxYGBbZAa6Zaks0yQ2i_IRL3LmuR7OcYosSWRRwwDnpkKrlJmA63D41-Qs6lOZezHvvvm46rxpiX/s1600/bvfr.png" /></a></div>
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<i>HERMES TRISMEGISTO</i></div>
<i><br /></i>
<i>Tratado XII: De Hermes a Tat: el pensamiento común el nous humano: dos tipos de hombres; destino y libertad. El cosmos, el hombre y la gnosis.</i><br />
<br />
<a name='more'></a>1 La Inteligencia, oh Tat, proviene de la realidad misma de Dios, si se puede hablar de una realidad divina; y en cuanto a que solo Dios mismo se conoce exactamente. La Inteligencia pues no está separada de la realidad de Dios, sino como si se desplegara de ella, como la luz se despliega del Sol.<br />
<br />
Por otro lado, la Inteligencia en los hombres es un dios, y por éso algunos hombres son dioses, y su humanidad está muy cerca de la divinidad. Por ésto el Buen Genio llamó inmortales a los dioses, y a los hombres dioses mortales. En los animales irracionales la inteligencia es la naturaleza.<br />
<br />
2 Dondequiera hay alma hay inteligencia, como también dondequiera hay vida hay alma. En los animales irracionales el alma es vida desprovista de inteligencia, y a su vez la inteligencia es un beneficio acordado a las almas de los hombres, porque las dirije hacia el bién.<br />
<br />
En los seres irracionales la inteligencia coopera con la naturaleza particular de cada uno de ellos, mientras que en los hombres resiste a la naturaleza. Dolor y placer pervierten al alma no bien entrada en un cuerpo, y el cuerpo, compuesto, es como un caldo donde el dolor y el placer hierven juntos, y donde el alma se sumerje y ahoga.<br />
<br />
3 Cuando las almas pues se dejan conducir por la inteligencia, ésta las ilumina con su luz y actúa en contra de sus pretensiones. Como el buen médico hace sufrir al cuerpo enfermo quemando y cortando, de igual manera la inteligencia entristece al alma arrancándola del placer del que nacen todas sus enfermedades.<br />
<br />
La enfermedad mayor del alma es negarse al Dios, la siguiente es la opiniabilidad, causa de todos los males y de ningún bién. La inteligencia pues, al contrariar la enfermedad, procura el bien del alma, como el médico la salud del cuerpo.<br />
<br />
4 Por otra parte, todas las almas humanas que no lograron que la inteligencia las guíe, sufren la vida de los animales irracionales, pues la inteligencia las ayuda a que se consoliden las pasiones a las que las arrastra el ímpetu de sus antojos lanzados a lo irracional.<br />
Como animales irracionales obedecen sin razón a sus cóleras y sin razón no se cansan de desear ni se hastían de los vicios. Por éso el instinto colérico y la pasión del deseo son los vicios máximos. Estas son las almas a las que Dios impuso la Ley como verdugo y para convencerlas del mal.<br />
<br />
5 - Entonces, oh padre, la doctrina de la fatalidad que recientemente me enseñaste corre peligro de destruirse. Porque si el Destino manda absolutamente que éste o aquel comentan adulterio o sacrilegio u otro crimen ¿serán castigados si lo han cometido por fuerza fatal?<br />
<br />
- Todo es obra del Destino, hijito, y sin él nada habría en el mundo corporal, nada de bueno ni de malo. Está dictado por el Destino que al que hace el bien le correspondan las consecuencias, y por éso él actúa, para recibir lo que recibe porque así actuó.<br />
<br />
6 Es suficiente por ahora lo que hemos dicho sobre el mal y el Destino. Hemos hablado ya sobre el tema en otro lugar.<br />
<br />
Ahora estamos tratando sobre la Inteligencia, el alcance de su poder, qué distintos efectos produce en un tipo determinado de seres humanos, y de qué manera diferente obra con respecto a los animales irracionales.<br />
<br />
E insistamos que en cada uno de aquellos, los racionales, produce sus buenos efectos de maneras completamente diferentes según la forma distinta como calma la ira y el deseo, pues hay que tener en cuenta que unos obran guiados por la razón y otros como brutos: todos los hombres están sometidos al Destino, tanto al nacer como en los cambios que se suceden en la vida.<br />
<br />
7 Y todos los hombres padecen las consecuencias que les marca el Destino a sus actos: pero en forma diferente a los demás los que obran según razón, de los que dijimos que la inteligencia los conduce, pues las sufren, bien que hayan abandonado la maldad y no sean malos.<br />
<br />
- Pero padre ¿qué dices ahora? ¿Es que no es malo el adúltero, el homicida y todos los demás?<br />
<br />
- No es así, hijito, el hombre de razón, no habiendo cometido adulterio sufrirá las consecuencias del adúltero, no habiendo matado sufrirá las del asesino: es imposible sustraerse de las condiciones que impone la vida como tampoco de las del nacimiento; de la maldad, en cambio, puede salvarse el que posee la inteligencia.<br />
<br />
8 Por éso yo siempre escuché decir al Buen Genio - que si hubiera dejado todo por escrito hubría hecho un gran servicio a la humanidad, porque solamente él, hijito, en pura verdad, como dios primero engendrado y habiendo contemplado todas las cosas, profería enseñanzas divinas -, le escuché, decía, decir cierta vez que " Todo es Uno y aún más los seres inteligibles, y que vivimos por el Poder, la Energía y el Siglo, y que su Inteligencia, que es también su íntimo ser, es buena ".<br />
<br />
Siendo esto así, por tanto la Inteligencia carece de dimensión espacial, y por consiguiente la Inteligencia, que comanda todas las cosas y que es el ser íntimo de Dios, tiene el poder de hacer lo que quiere y como quiere.<br />
<br />
9 Por tu parte reflexiona y aplica esta enseñanza a la cuestión que me hacías antes, me refiero acerca del Destino de la Inteligencia. Si dejas de lado, hijito mío, el vano espíritu de controversia, descubrirás que en realidad la Inteligencia, el ser íntimo de Dios, prevalece sobre todas las cosas, sobre el Destino, la Ley y todo lo demás, y que nada le es imposible, ni poner a un alma humana más allá del Destino, ni, si ha sido negligente como suele ocurrir, someterla al Destino.<br />
<br />
Pero ya he contado sufiencemente los magníficos dichos del Buen Genio.<br />
<br />
- ¡Y son palabras divinas, oh padre, y verdaderas y útiles! Pero explícame todavía lo siguiente: Dijiste que la Inteligencia en los animales irracionales opera como naturaleza colaborando con sus impulsos. Ahora bién, los impulsos de los animales irracionales, supongo, son pasiones. Por tanto, si la Inteligencia colabora con los impulsos y los impulsos son pasiones, ¿Es entonces la Inteligencia una pasión, dado que actúa con las pasiones?<br />
<br />
- Bien dicho, hijito, digna pregunta, y es justo que la responda.<br />
<br />
11 Todos los incorporales, hijito, que están en un cuerpo son pasibles, y, hablando con propiedad, son en sí mismos pasiones. Pues todo motor es incorporal, todo móvil es cuerpo, y los incorporales se mueven y son movidos por la Inteligencia, y el movimiento es una pasión. Por consiguiente uno y otro padecen, el motor y el móvil, el uno porque impulsa, el otro porque es impulsado. Lo que está separado del cuerpo, se separa también de la pasión. Y más bien digamos, hijito, que nada es impasible, todo es sujeto de pasión. Difiere la pasión de ser sujeto de pasión, una es actividad, lo otro pasividad.<br />
<br />
Ahora bien los cuerpos también por sí mismos son activos, porque o están quietos o se mueven, y en ambos casos hay pasión. Los incorporales a su vez están siempre activos y por ello son también sujetos de pasión. No dejes que esta terminología te confunda: acción y pasión son la misma cosa, y no hay porqué incomodarse de utilizar el término más conveniente.<br />
<br />
- ¡Oh padre, te has manifestado soberbiamente!<br />
<br />
- Atiende ahora a ésto, hijito, porque hay dos cosas que Dios otorgó al hombre con excepción de todos los demás animales mortales: la inteligencia y la razón, que es lo mismo que decir la inmortalidad. (Tienen también el don de hablar). Si pues el hombre usa ambas cosas para los fines que corresponden, en nada diferirá de los inmortales. Antes bién, una vez salido del cuerpo, ambas le mostrarán el camino hacia el coro de los dioses y de los benditos.<br />
<br />
13- Los demás seres vivos ¿no gozan de la palabra racional, oh padre?<br />
<br />
No, hijito, sólo tienen voces. Palabra y voz difieren por completo. La palabra es la misma para todos los hombres, en cambio cada raza animal tiene su grito propio.<br />
<br />
- Pero los hombres, oh padre, de acuerdo al pueblo a que pertenecen ¿no usan palabras diferentes?<br />
<br />
- Distintas, sí, hijito, pero uno es el Hombre y por tanto uno es también el lenguaje. Se traduce de una lengua a otra, pero al final se descubre que es lo mismo en egipcio, en persa o en griego.<br />
<br />
Me parece, hijito, que ignoras toda la fuerza y la grandeza de la palabra racional. El Buen Genio, bendito dios, ha dicho que " el alma está en el cuerpo, la inteligencia en el alma, la palabra o razón en la inteligencia, Dios pues Padre de todos ellos. "<br />
<br />
14 Por tanto, la razón es imágen y sentido de Dios, y el cuerpo lo es de la figura, y la figura lo es del alma. Lo más sutil de la materia es el aire, lo más sutil del aire es el alma, lo más sutil del alma es la inteligencia, lo más sutil de la Inteligencia es Dios. Y Dios rodea y penetra todas las cosas, la inteligencia rodea al alma, el alma al aire y el aire a la materia.<br />
<br />
La Necesidad, la Providencia y la Naturaleza son órganos del bello orden y de la organización de la materia.<br />
<br />
Y cada uno de los seres espirituales tiene su propia realidad, realidad que en ellos es la identidad.<br />
<br />
En cambio, cada uno de los seres corporales del Todo es una pluralidad: en efecto, los cuerpos compuestos también poseen la identidad que en ellos consiste en su permanente trasmutarse unos en otros, y así conservan una identidad invariable.<br />
<br />
15 Además, de todos los cuerpos compuestos en general, cada uno posee un número propio, porque sin número es imposible que se produzca ni combinación, ni composición ni disolución: son las unidades las que engendran al número y lo acrecientan, y las que a su vez cuando se disuelve lo reciben en ellas, pero la materia permanece una.<br />
<br />
Este Mundo íntegro y total, este gran dios imagen del Dios mayor, que permanece unido a El y conserva con El el Orden y la Voluntad del Padre, es la Plenitud de la Vida, y no hay nada en el Mundo, a lo largo de la duración del retorno al punto de partida deseado por el Padre, ni en su totalidad ni en ninguna de sus partes, que no esté vivo. Nunca jamás ha habido, ni hay, ni habrá nada muerto en el Mundo. Vivo quiso el Padre que fuera mientras se mantenga unido, y por éso necesariamente es un dios.<br />
<br />
16 ¿Cómo sería posible, oh hijito, que en este dios, en la imagen del Padre, en lo que es la Plenitud de la Vida hubiera algo muerto? Porque muerte es corrupción, y corrupción aniquilación. ¿Cómo sería posible que una parte del incorruptible se corrompiera o que se destruya algo de este dios?<br />
<br />
- Entonces, padre mío, los seres vivos que están en el Mundo y son sus partes ¿no mueren?<br />
<br />
- Corríjete, hijito, porque te confunde la terminología del tema transformación. No mueren, hijito, pero como buenos cuerpos compuestos se disuelven. La disolución no es muerte, sino disolución de la mixtura. Se disuelven pero no se aniquilan, de forma que vengan a renovarse. ¿Qué es la energía de la vida? ¿No es movimiento? Pero ¿puede haber algo inmóvil en el Mundo? Nada, hijito.<br />
<br />
17- Pero padre ¿no te parece que al menos la Tierra está quieta?<br />
<br />
- No, hijito, sino que ella misma, solitaria, se mueve de muchas maneras y permanece estable. ¿Hay cosa más ridícula que pretender que sea inmóvil la nodriza de todos los seres, la que los hace nacer y los engendra? Es imposible que sin movimiento el que hace nacer dé a luz lo que sea que nace. Es muy absurdo que te preguntes si es inerte el cuarto elemento, porque no moverse, para un cuerpo, equivale a ser inerte.<br />
<br />
18 Considera con certeza, hijo mío, que todo, absolutamente todo lo que hay en el Mundo está en movimiento, sea para disminuir, sea para aumentar, y lo que se mueve está vivo, porque nada obliga a que todo ser vivo sea siempre el mismo.<br />
<br />
Por consiguiente, hijito, el Mundo, como totalidad, no sufre cambios, y al mismo tiempo, todas sus partes se transforman, sin que nada perezca o se aniquile.<br />
<br />
Los términos son los que nos desconciertan. Porque nacer no es vivir sino en nuestra percepción, y la transformación no es muerte, sino en nuestro olvido. Siendo así lo que decimos y en consecuencia, todo es imperecedero, Materia, Vida, Espíritu, Alma, Inteligencia, de lo que todas las cosas consisten.<br />
<br />
19 Por lo mismo, todo viviente es inmortal, y por encima de todos el Hombre, porque es capaz de recibir a Dios y porque es capaz de entrar en la realidad de Dios.<br />
<br />
Porque Dios sólo conversa con este ser vivo, de noche en sueños, de día por símbolos, y por todo tipo de medios le predice el porvenir, por las aves, por las entrañas, por inspiración, por la encina . Por donde el hombre se confía en interpretar el pasado, el presente y el porvenir.<br />
<br />
20 Y observa esto, hijito, que cada animal en particular vive habitualmente en una parte del mundo: los acuáticos en el agua, los terrestres en la tierra, los volátiles en el aire. El hombre encambio se sirve de todos, tierra, aire, agua, fuego, y al cielo mismo lo mira y con él se relaciona por la percepción.<br />
<br />
Por su parte, Dios envuelve y penetra todas las cosas, porque es Energía y Poder. Por lo demás, hijito, no es nada difícil entender al Dios.<br />
<br />
21 Y si lo quieres ver, mira la organización del Mundo y el bello ordenamiento de la organización. Observa la Necesidad en las cosas manifiestas y la Providencia en lo que ocurrió y en lo que ocurre. Mira la materia grávida toda de vida. Considera este dios inmenso en movimiento con todas las cosas buenas y bellas que contiene, dioses, genios y hombres.<br />
<br />
- Pero estas cosas, padre, son energías.<br />
<br />
- Pongamos, hijito, que todo es energía, pero ¿quién es el que energiza? ¿Otro dios? ¿No ves que así como son partes del Mundo cielo, agua, tierra y aire, de la misma manera son sus miembros vida, inmortalidad, destino , necesidad, providencia, naturaleza, alma y inteligencia, y es la permanencia de todas estas cosas lo que llamamos Bien? Y no hay ninguna cosa del presente o del pasado donde Dios no esté.<br />
<br />
22- ¿En la materia también, oh padre?<br />
<br />
- Si la materia, hijito, estuviera separada de lo divino ¿qué lugar le asignarías? Mientras no haya recibido la energía ¿qué otra cosa crees que es sino una aglomeración confusa? Pero si es activada ¿por quién lo es? Porque hemos dicho que las energias son partes de Dios.<br />
<br />
¿Quién les da la vida a los seres vivos? ¿Quién la inmortalidad a los inmortales? ¿Quién transforma a los que se transforman? Si tú nombras la materia o un cuerpo o una substancia, estás hablando de energías mismas de Dios, la materialidad es energía de la materia, la corporeidad de los cuerpos, la subtancialidad de la sustancia: porque éso es Dios, el Todo.<br />
<br />
23 Y en el Todo no hay nada que El no sea. Y no se puede predicar de Dios ni tamaño, ni lugar, ni cualidad, ni figura, ni tiempo. Porque lo es todo: y el Todo en todas las cosas y rodeando todas las cosas.<br />
<br />
Reverencia esta enseñanza y adórala. Porque no hay sino un culto a Dios, y consiste en no ser malo. <br />
<br />Cruzada Australhttp://www.blogger.com/profile/15187615318411402189noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-5470527848073724269.post-90161783368246393502014-04-30T06:01:00.003-07:002014-04-30T06:01:42.222-07:00CAPÍTULO X de FRAGMENTOS DE UNA ENSEÑANZA DESCONOCIDA<div style="text-align: center;">
<i>P.D. OUSPENSKY </i></div>
<br />
<i>¿De dónde parte el camino? La ley de accidente. Diferentes clases de influencias. Las influencias creadas en la vida. Las influencias creadas fuera de la vida, conscientes solamente en su origen. El "centro magnético". En busca del camino. El descubrimiento de un hombre que sabe. Tercera clase de influencias: consciente y directa. Cómo liberarse de la ley de accidente. Los "escalones", la "escalera" " y el "camino". Condiciones especiales del cuarto camino. Posible existencia de un centro magnético equivocado. Cómo reconocer los caminos equivocados. El maestro y el alumno. El saber comienza con la enseñanza de los cosmos. El concepto habitual de dos cosmos: "Macrocosmos" y "Microcosmos", La enseñanza integral de siete cosmos. La relación de un cosmos a otro es la de cero a infinito. El principio de relatividad. "El camino hacia arriba es también el camino hacia abajo", ¿Qué es un milagro? El "periodo de dimensiones". Mirada al sistema de los cosmos desde el punto de vista de la teoría pluridimensional. Una observación de G.: "El tiempo es respiración". ¿Es el "Microcosmos" el hombre, o el "átomo"?</i><br />
<br />
<a name='more'></a>Un día llegaron numerosas personas que nunca habían asistido anteriormente a nuestras reuniones. Una de ellas preguntó: "¿Dónde comienza el camino?" La persona que hizo esta pregunta no había oído lo que G. había dicho de los cuatro caminos, y empleaba la palabra "camino" en el sentido religioso o místico ordinario.<br />
-La idea del camino es especialmente difícil de comprender, dijo G., porque uno cree ordinariamente que el camino (acentuó esta palabra), comienza en el mismo nivel en que se desenvuelve nuestra vida. Pero esto es completamente falso. El camino comienza en otro nivel muy superior. Esto es justamente lo que no se comprende. El punto de partida del camino se juzga mucho más accesible de lo que es en realidad. Voy a tratar de explicárselo.<br />
"El hombre vive bajo la ley del accidente y bajo dos clases de influencias, que dependen también del accidente.<br />
"Las influencias de la primera clase están creadas en la vida misma o por la misma vida. Son las influencias de raza, nación, clima, familia, educación, sociedad, profesión, maneras, costumbres, fortuna, pobreza, ideas corrientes y así sucesivamente. Las influencias de la segunda clase se crean, por el contrario, fuera de esta vida, son las influencias que nos llegan del circulo interior o esotérico de la humanidad; en otras palabras, han sido creadas bajo otras leyes, aunque sobre esta misma tierra. Estas influencias difieren de las primeras ante todo en que son conscientes en su origen. Esto significa que han sido creadas conscientemente por hombres conscientes, con fines determinados. Las influencias de esta clase habitualmente toman cuerpo bajo la forma de doctrinas o de enseñanzas religiosas, de sistemas filosóficos, de obras de arte y así sucesivamente.<br />
"Estas influencias son lanzadas en la vida para una meta definida, y se mezclan con influencias de la primera clase. Pero no hay que olvidar nunca que estas influencias son conscientes solamente en su origen. Cuando penetran en el gran torbellino de la vida, caen bajo la ley común del accidente y empiezan a actuar mecánicamente; en otras palabras, pueden actuar o no sobre tal o cual hombre, pueden o no alcanzarlo. Al sufrir toda clase de cambios y alteraciones en la vida por el hecho de su transmisión e interpretación, las<br />
influencias de la segunda clase se reducen a influencias de la primera clase, es decir se confunden en cierta manera con ellas.<br />
"Pensemos en ello, y veremos que no es difícil distinguir las influencias creadas en la vida de las influencias cuyo origen se encuentra fuera de la vida. Es imposible enumerarlas o hacer un catálogo de unas y otras. Hay que comprender. Todo dependerá de nuestra comprensión. Nos preguntamos dónde comienza el camino. El comienzo del camino depende precisamente de esta comprensión o de la capacidad de distinguir las dos clases de influencias. Naturalmente su distribución es desigual. Tal hombre concuerda mejor con las influencias cuyo origen está hiera de la vida y recibe más de ellas; otro recibe menos, un tercero está casi aislado. Pero esto es inevitable. Esto ya es el destino. Es necesario considerar la regla general: el hombre<br />
normal vive en las condiciones normales; siendo estas condiciones más o menos las mismas para todo el mundo, se puede decir que la dificultad es la misma para todos; ésta consiste en separar las dos clases de influencias. Si un hombre no las separa al recibirlas, no ve o no siente su diferencia, su acción sobre él ya no estará separada, es decir que ellas actuarán de la misma manera, en el mismo nivel y producirán los mismos resultados.<br />
"Pero si en el momento en que recibe estas influencias, un hombre es capaz de efectuar las discriminaciones necesarias y poner aparte aquellas que no son creadas en la vida misma, entonces gradualmente se le hace más fácil el separarlas, y después de cierto tiempo ya no las podrá confundir con las influencias ordinarias de la vida.<br />
"Los resultados de las influencias cuya fuente está fuera de la vida, se acumulan en él, las recuerda todas en conjunto, las siente todas en conjunto. Comienzan a formar en él un cierto todo. Él mismo no se da cuenta claramente de qué se trata; no percibe ni el cómo ni el porque, o si trata de explicárselo lo hace mal. Sin embargo, lo esencial no está ahí, sino en el hecho de que al acumularse, los resultados de estas, influencias forman progresivamente en él una especie de centro magnético, que atrae todas las influencias relacionadas, y de esta manera crece. Si el centro magnético de un hombre recibe un alimento suficiente y si los otros lados de su personalidad, que resultan de las influencias creadas en la vida, no ofrecen fuerte resistencia, el centro magnético comienza entonces a influir sobre su orientación, lo obliga a efectuar un viraje y aun a ponerse en marcha en cierta dirección. Cuando su centro magnético ha adquirido la fuerza y el desarrollo suficiente, un hombre comprende ya la idea del camino y comienza a buscarlo. La búsqueda del camino puede tomar muchos años y no conducir a nada. Esto depende de las condiciones, cíe las circunstancias, del poder del centro magnético, del poder y de la dirección de las tendencias interiores a las que esta búsqueda no interesa en forma alguna, y que pueden desviar a un hombre de su meta en el preciso momento en que<br />
aparece la posibilidad de alcanzarla, es decir de encontrar el camino.<br />
"Si el centro magnético trabaja correctamente y si un hombre busca verdaderamente, o aun si siente en una forma justa, fuera de toda búsqueda activa, puede encontrar a otro hombre que conozca el camino y que esté conectado, directamente o a través de personas intermediarias, a un centro cuya existencia escapa de la ley de accidente, y de donde proceden las ideas que crearon el centro magnético.<br />
"Nuevamente aquí hay múltiples posibilidades. Pero hablaremos de ello más tarde. Por el momento imaginemos que alguien haya encontrado a un hombre que conozca realmente el camino y que esté dispuesto a ayudarlo. La influencia de este hombre le llega a través de su centro magnético. Desde este momento en este sitio, el hombre se libera de la ley de accidente. Comprendámoslo, la influencia del hombre que conoce el camino sobre aquel que no lo conoce, es un tipo especial de influencia, diferente de las dos primeras, ante todo por el hecho de que es una influencia directa y, en segundo lugar, una influencia consciente. Las influencias del segundo tipo que crean el centro magnético son conscientes en su origen, pero luego son lanzadas en el torbellino general de la vida, donde se mezclan con las influencias creadas por la vida misma, y caen a su vez bajo la ley de accidente. Las influencias de la tercera clase escapan de esta ley por completo; están ellas mismas fuera de la lev de accidente, y su acción está asimismo libre de ella. Las influencias de la segunda clase pueden llegarnos a través de libros, de sistemas filosóficos, de ritos. Las influencias de la tercera clase no pueden actuar sino directamente de una persona a otra, por medio de la transmisión oral.<br />
"El momento en que un hombre que busca el camino encuentra a un hombre que lo conoce, se llama el primer umbral o el primer peldaño. A partir de este primer umbral, la escalera comienza. Entre la «vida» y el «camino» se encuentra la «escalera». Sólo por medio de la «escalera» puede un hombre entrar en el «camino». Más aún, el hombre asciende esta escalera con la ayuda de su guía; no puede subirla por sí solo. El camino comienza solamente al final de la escalera, esto es, después del último peldaño o del último umbral en un nivel muy por encima de la vida ordinaria.<br />
"Por lo tanto, es imposible contestar a la pregunta: ¿Donde empieza el camino? El camino empieza con algo que de ningún modo está en la vida. ¿Cómo sería posible entonces precisar su origen? A veces se dice que en el ascenso de la escalera el hombre nunca está seguro de nada, que puede dudar de todo, de sus propias fuerzas, de la justeza de lo que hace, de su guia, y del saber y de los poderes de este último. Lo que alcanza es muy inestable; aun si ha llegado bastante alto en la escalera, puede siempre caer y tener que recomenzar todo. Pero cuando ha franqueado el último umbral y entrado en el camino, todo cambia. En primer lugar<br />
todas las dudas que podía tener acerca de su guía desaparecen, y al mismo tiempo su guía se vuelve mucho menos necesario que antes para el. En muchos aspectos ahora puede aun ser independiente, puesto que sabe hacia dónde va. Luego no puede perder tan fácilmente los resultados de su trabajo y no puede volver a caer al nivel de la vida ordinaria. Aun si se aleja del camino le será imposible regresar a su punto de partida.<br />
"Esto es casi todo lo que se puede decir, en general, de la «escalera» y del «camino» — pero hay diferentes caminos. Hemos hablado ya de ellos. Por ejemplo, en el cuarto camino hay condiciones especiales que no existen en los otros. Así una de las condiciones para el ascenso de la escalera en el cuarto camino es que un hombre no puede alcanzar el peldaño siguiente antes de poner a alguien en su propio peldaño. El otro, a su vez, tiene que poner a un tercero en su lugar, si es que él mismo quiere subir un peldaño más. Entonces, cuanto más asciende un hombre, más se encuentra bajo la dependencia de los que lo siguen. Si ellos se detienen, él también se detiene. Situaciones tales se encuentran igualmente en el camino. Puede ser, por<br />
ejemplo, que un hombre alcance poderes especiales y que tenga luego que sacrificarlos para elevar a otras personas a su nivel. Si las personas con las que trabaja alcanzan su nivel, le será devuelto todo lo que había sacrificado. Pero si ellos no alcanzan este nivel, él puede perderlo todo.<br />
"Hay también diversas posibilidades en cuanto a la situación del maestro, en relación al centro esotérico, de acuerdo con lo que más o menos sepa sobre este centro, ya sea más o ya sea menos. Por ejemplo, el maestro puede saber exactamente dónde está el centro esotérico y cómo se puede recibir de él una ayuda; o bien, puede ignorarlo y conocer solamente al hombre de quien él mismo ha recibido su saber. En la mayoría de los casos, al comienzo, el discípulo no conoce sino el escalón que le es inmediatamente superior. Y no es sino a medida de su propio desarrollo que él podrá ver más allá y reconocer de dónde viene lo que él sabe.<br />
"Habiendo tomado a su cargo el papel de maestro, poco importa que un hombre sepa o no sepa exactamente el origen de lo que enseña; los resultados de su trabajo dependerán ante todo de este hecho: ¿Vienen o no sus ideas realmente del centro esotérico? ¿Comprende él mismo las ideas esotéricas, es decir, es capaz de distinguir las ideas del conocimiento objetivo de las ideas subjetivas, científicas o filosóficas?.<br />
"Hasta ahora he hablado del verdadero centro magnético, del verdadero guía y del verdadero camino. Pero puede suceder que el centro magnético haya sido mal formado. Puede estar dividido el mismo centro, es decir, puede incluir contradicciones. Además, influencias de la primera clase, creadas por la vida, pueden haber entrado en él bajo la apariencia de influencias de la segunda clase, o bien los rastros de las influencias de la segunda clase pueden haber sido desnaturalizados hasta el punto de haberse convertido exactamente en lo contrario de lo que eran. Un centro magnético mal formado no puede dar una orientación verdadera. Un hombre cuyo centro magnético es de esta clase puede también estar en busca del camino, y puede<br />
encontrar a otro hombre que se llame a sí mismo un maestro, que pretenda conocer el camino y estar conectado con un centro fuera de la ley del accidente. Pero puede ser que este hombre no conozca realmente el camino y no esté conectado con un centro tal. Aquí también hay muchas posibilidades:<br />
"1° Puede estar equivocado de buena fe e imaginarse conocer algo, cuando en realidad no conoce nada.<br />
"2° Puede tener te en otro hombre, quien a su vez puede estar equivocado.<br />
"3° Puede engañar a sabiendas.<br />
"Por consiguiente, si aquel que busca el camino cree en tal hombre, éste puede conducirlo en una dirección totalmente diferente de la que le fue prometida; puede conducirlo muy lejos del camino justo y llevarlo a resultados absolutamente opuestos a los que habría podido alcanzar.<br />
"Afortunadamente, esto no ocurre sino muy raras veces; pues los caminos equivocados son muy numerosos, pero en la inmensa mayoría de los casos no conducen a nada. El hombre simplemente da vueltas alrededor del mismo sitio, sin dejar de creer que está siguiendo el camino.<br />
—¿Cómo se puede reconocer un camino falso? preguntó alguien.<br />
—¿Cómo se lo puede reconocer? dijo G. Es imposible reconocer un camino falso, si no se conoce el verdadero. Esto significa que es inútil preocuparse por reconocer un camino falso.<br />
Más bien, hay que preguntarse cómo hallar el verdadero. Aquí no hablamos de otra cosa. Pero esto no se puede resumir en dos palabras. Sin embargo, partiendo de lo que les he dicho, pueden llegar a muchas conclusiones útiles si recuerdan todo. Por ejemplo, ustedes pueden ver que el «maestro» siempre corresponde al nivel del «alumno». Si el nivel del alumno es elevado, el del maestro también lo puede ser. Pero un alumno cuyo nivel no es especialmente elevado, no puede contar con un maestro de nivel muy alto. De hecho, un alumno nunca puede ver el nivel de su maestro. Esto es una ley. Nadie puede ver más alto que su propio nivel. Pero la mayoría de la gente ignora esta ley, y en general, cuanto más bajo es su nivel tanto más exige un maestro de nivel superior. Comprender esto claramente ya es comprender mucho. Pero esto rara vez sucede. Por regla general, el discípulo mismo no vale un comino, pero no quiere otro maestro que no sea el mismo Jesucristo. Un maestro de menos categoría no es digno de él. Y nunca se le ocurrirá que, aunque llegara a encontrar a un maestro tal como Aquél descrito en los Evangelios, no sería capaz de seguirlo; en realidad, para poder ser su discípulo tendría que tener el nivel de un apóstol. He aquí una ley inflexible. Cuanto mas grande es el maestro, tanto mas difícil es seguirlo. Y si la diferencia entre los niveles del maestro y del alumno excede de un cierto limite, el alumno encuentra dificultades insuperables en el camino. Una de las reglas fundamentales del cuarto camino se relaciona directamente con esta ley. En el cuarto camino, no hay sino un maestro; quien sea el más antiguo es el maestro. Y tanto como el maestro le es indispensable al alumno, el alumno le es indispensable al maestro. El alumno no puede progresar sin maestro y el maestro no puede progresar sin alumno o alumnos. Y esto no es una consideración de tipo general, sino una regla indispensable y completamente concreta, sobre la cual se basa la ley de toda ascensión humana. Como ya se ha dicho, nadie puede elevarse a un grado superior de la escalera antes de haber colocado a alguien en su propio lugar. Lo que un hombre ha adquirido, inmediatamente debe darlo de nuevo; solo entonces puede adquirir más. De otro modo le sería quitado aun lo que le ha sido dado."<br />
En una de las reuniones siguientes, cuando G. me pidió que repitiera lo que él había dicho sobre el camino y sobre el centro magnético, resumí su idea en un diagrama (fig. 40).<br />
Durante una de las reuniones que siguieron y después de una muy larga conversación sobre el ser y el saber, G. dijo:<br />
—Rigurosamente hablando, ustedes no tienen todavía derecho a hablar del saber, porque no saben dónde comienza el saber.<br />
"El saber comienza con la enseñanza de los cosmos.<br />
"Ustedes conocen las expresiones «macrocosmos» y «microcosmos». Ellas significan «gran cosmos» y «pequeño cosmos», «gran mundo» y «pequeño mundo». Se considera al universo como un «gran cosmos» y al hombre como un «pequeño cosmos» análogo al grande. Así está establecida, en cierto modo, la idea de la unidad y de la similitud del hombre y del mundo.<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj7wdskTskhPdcBnjBoDD0cuks9c4XVdzuIhT7yMvkmbTgRYYt96-ef6zIe52kMgUigvaYBg8Y9CRH8y5nD0eqff3Uh63SWsyA0Sq_0wUkcJ2fW3Xfl5Ryq4vn2RuX44OwHACdimaVkO9an/s1600/pict0.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj7wdskTskhPdcBnjBoDD0cuks9c4XVdzuIhT7yMvkmbTgRYYt96-ef6zIe52kMgUigvaYBg8Y9CRH8y5nD0eqff3Uh63SWsyA0Sq_0wUkcJ2fW3Xfl5Ryq4vn2RuX44OwHACdimaVkO9an/s1600/pict0.jpg" height="275" width="320" /></a></div>
V ..... vida.<br />
H ..... un hombre, tomado aisladamente.<br />
A ..... influencias creadas en la vida por la vida minina — primera clase de influencias.<br />
B ..... influencias creadas fuera de la vida, pero lanzadas cu el torbellino general de la vida— segunda clase de influencias.<br />
H1..... un hombre ligado al centro esotérico por medio de la sucesión, o que pretende estar ligado a éste.<br />
E ..... centro esotérico, situado fuera de las leyes generales de la vida.<br />
M ..... centro magnético en el hombre.<br />
C ..... influencia del hombre H1 sobre el hombre H; en el caso de un vinculo real con el centro esotérico, sea este vinculo directo o indirecto, se trata de una influencia de la tercera clase.<br />
Esta influencia es consciente, y bajo su acción, en un punto M que designa al centro magnético, un hombre deviene libre de la ley de accidente.<br />
H2 ..... un hombre que se engaña a si mismo o a los demás, no teniendo ningún vinculo directo o indirecto con el centro esotérico.<br />
Fig. 40<br />
'"La doctrina de los dos cosmos se encuentra en la Cábala y en otros sistemas más antiguos.<br />
Pero esta doctrina es incompleta y es imposible sacar nada de ella, ni basar nada en ella, porque esta enseñanza no es sino un fragmento, un residuo de una enseñanza esotérica más antigua, mucho más completa, sobre los cosmos o los mundos encajados unos dentro de los otros, y todos creados a la imagen y semejanza del más grande de ellos, el cual contiene en sí a todos los otros. «Como arriba, así abajo» es una expresión que se refiere a los cosmos.<br />
"Pero es esencial saber que la doctrina completa de los cosmos no habla de dos, sino de siete cosmos contenidos los unos dentro de los otros.<br />
"Sólo la visión global de siete cosmos en sus mutuas relaciones puede darnos un cuadro del universo. La idea de dos cosmos análogos, único vestigio accidentalmente conservado de una gran enseñanza completa, es tan parcial que no puede dar ninguna idea de la analogía entre el hombre y el mundo.<br />
"La doctrina de los cosmos considera siete cosmos.<br />
"El primero es el Protocosmos —el «primer cosmos».<br />
"El segundo es el Ayocosmos — el santo cosmos o Megalocosmos, el «gran cosmos».<br />
"El tercero es el Macrocosmos — el «cosmos vasto».<br />
"El cuarto es el Deuterocosmos — el «segundo cosmos».<br />
"El quinto es el Mesocosmos — el «cosmos intermedio».<br />
"El sexto es el Tritocosmos —el «tercer cosmos».<br />
"El séptimo es el Microcosmos — el «pequeño cosmos».<br />
"El Protocosmos es el Absoluto en el rayo de creación, o mundo 1. El Ayocosmos es el mundo 3 («Todos los Mundos» en el rayo de creación). El Macrocosmos es nuestro mundo estelar o Vía Láctea (mundo 6 en el rayo de creación). El Denterocosmos es el Sol, el sistema solar (mundo 12). El Mesocosmos es «Todos los Planetas» (mundo 24), o la Tierra como representante del mundo planetario. El Tritocosmos es el hombre. El Microcosmos es el «átomo».<br />
"Como ya lo he explicado, dijo G., se llama «átomo» a la más pequeña cantidad de cualquier substancia que conserva todas sus propiedades físicas, químicas, psíquicas y cósmicas. Desde este punto de vista, por ejemplo, puede haber un «átomo de agua».<br />
"Ustedes ven que en el orden general de los siete cosmos, el Microcosmos y el Macrocosmos están tan alejados uno de otro que es imposible ver o establecer entre ellos ninguna analogía directa.<br />
"Cada cosmos es un ser animado que vive, respira, piensa, siente, nace y muere.<br />
"Todos los cosmos resultan de la acción de las mismas fuerzas y de las mismas leyes. Las leyes son las mismas en todas partes. Pero no se manifiestan exactamente de la misma manera en los diferentes planos del universo, es decir en los diferentes niveles. Por lo tanto, los cosmos no son exactamente análogos unos a otros. Su analogía sería total si no existiese la ley de octava; pero debido a la existencia de esta ley, no hay analogía completa entre ellos, de la misma manera que no es completa la analogía entre las diferentes notas de la octava.<br />
Solamente tres cosmos, tomados en conjunto, son perfectamente análogos a cualquier otro grupo de tres cosmos.<br />
"Las condiciones de la acción de las leyes sobre cada plano, es decir en cada cosmos, están determinadas por los dos cosmos adyacentes, el que está por encima y el que está por debajo.<br />
Tres cosmos inmediatamente contiguos dan una imagen completa de la manifestación de las leyes del universo. Un solo cosmos no puede dar tal imagen. Por lo tanto, para conocer bien un cosmos, es indispensable conocer los dos cosmos adyacentes, el que está por encima y el que está por debajo, es decir el que es más grande y el que es más pequeño. Tomados en conjunto estos dos cosmos determinan el tercero que se encuentra entre ellos. El Mesocosmos y el Microcosmos tomados en conjunto determinan el Tritocosmos. El Deuterocosmos y el Tritocosmos determinan el Mesocosmos, y así sucesivamente.<br />
"La relación de un cosmos a otro es diferente a la relación de un mundo a otro en el «rayo de creación». En el «rayo de creación», se visualizan los mundos según la verdadera relación en que desde nuestro punto de vista existen en el universo: la Luna, la Tierra, los Planetas, el Sol, la Vía Láctea, Todos los Mundos y el Absoluto. Por consiguiente, el sistema de relación de los mundos tomados de dos en dos, en el «rayo de creación», cuantitativamente no es el mismo. En un caso, o en un nivel, este sistema es más grande; por ejemplo, la relación de «Todos los Soles» a nuestro Sol; en otro caso, en otro nivel, lo es menos —por ejemplo, la relación de la Tierra a la Luna. Por el contrario, la relación entre los cosmos es permanente y<br />
siempre la misma. En otros términos, la relación de un cosmos a otro es siempre la de cero a infinito. Esto significa que la relación del Microcosmos al Tritocosmos es la misma que la de cero a infinito; la relación del Tritocosmos al Mesocosmos es la de cero a infinito; la relación del Mesocosmos al Deuterocosmos es la de cero a infinito, y así sucesivamente.<br />
"Para comprender el sentido de esta división entre los cosmos y la relación de los cosmos uno a otro, es indispensable comprender lo que significa la relación de cero a infinito. Si comprendemos lo que esto quiere decir, inmediatamente resultarán evidentes para nosotros: el principio de la división del universo en cosmos, la necesidad de tal división, y la imposibilidad de representarnos una imagen más o menos clara del mundo sin esta división.<br />
"La idea de los cosmos nos ayuda a comprender nuestro lugar en el mundo y resuelve numerosos problemas, por ejemplo los que se relacionan al espacio, al tiempo.....<br />
"Sobre todo, esta idea nos permite establecer en forma precisa el principio de la relatividad.<br />
Este último principio es especialmente importante, porque sin él es totalmente imposible representarse una concepción exacta del mundo.<br />
"La idea de los cosmos nos permite situar el estudio de la relatividad sobre una base sólida. A primera vista, el sistema de los cosmos puede parecer muy paradójico. Sin embargo, en realidad, esta aparente paradoja no es sino una expresión de la relatividad.<br />
"La idea de la posibilidad del desarrollo de la conciencia del hombre y del acrecentamiento de sus capacidades de conocimiento está en relación directa con la doctrina de los cosmos. En su estado ordinario, un hombre es consciente de sí mismo en un solo cosmos y mira a todos los otros cosmos desde el punto da vista de un solo cosmos. El desarrollo de su conciencia y la intensificación de sus funciones psíquicas lo conducen hasta la esfera de la actividad y de la vida de otros dos cosmos simultáneamente, uno más grande y otro más pequeño, uno por encima y otro por debajo. El desarrollo de la conciencia no se efectúa en una sola dirección, la de los cosmos superiores; al elevarse también desciende.<br />
"Esta última idea quizá les explique algunas expresiones que pueden haber encontrado en la literatura oculta; por ejemplo, el aforismo según el cual «el camino que asciende es al mismo tiempo el camino que desciende». Por regla general, esta expresión es muy mal interpretada.<br />
"En realidad, quiere decir que la conciencia de un hombre que por ejemplo ha pasado al nivel del mundo planetario, ha alcanzado simultáneamente el nivel del mundo atómico; cuando un hombre comienza a sentir la vida de los planetas, comienza al mismo tiempo a sentir la vida de los átomos. De esta manera, el desarrollo de la conciencia se realiza simultáneamente en dos direcciones, hacia lo más grande y hacia lo más pequeño. Para ser conocidos, el más grande y el más pequeño, uno y otro, exigen igualmente del hombre un cambio interior. Si se buscan paralelos o analogías entre los cosmos, podemos considerar cada uno de ellos en tres<br />
relaciones:<br />
"1º en su relación con sí mismo;<br />
"2º en su relación con un cosmos superior o más vasto;<br />
"3° en su relación con un cosmos inferior o más pequeño.<br />
"La manifestación de las leyes de un cosmos en otro cosmos constituye lo que llamamos un milagro. No puede haber ninguna otra clase de milagro. Un milagro no es ni una violación de las leyes ni un fenómeno fuera de las leyes. Es un fenómeno que toma lugar en un cosmos según las leyes de otro cosmos. Estas leyes son desconocidas e incomprensibles para nosotros, por lo tanto son milagrosas.<br />
"Para comprender las leyes de la relatividad, es muy útil examinar la vida y los fenómenos de un cosmos como si se les observase desde otro cosmos, es decir, desde el punto de vista de las leyes de otros cosmos. Todos los fenómenos de la villa de un cosmos dado, cuando se les examina desde otro cosmos, asumen un aspecto y un significado completamente diferentes.<br />
Aparecen numerosos fenómenos, otros desaparecen. Por lo general, con esto nuestra imagen del mundo y de las cosas se encuentra totalmente cambiada.<br />
"Como acabamos de decir, sólo la idea de los cosmos nos puede asegurar una base sólida para establecer las leyes de la relatividad. La verdadera ciencia y la verdadera filosofía deberían basarse en la comprensión de las leyes de la relatividad. Por consiguiente, se puede decir que la. ciencia y la filosofía, en el verdadero sentido de estas palabras, comienzan con la idea de los cosmos."<br />
Después de un prolongado silencio, G. se volvió hacia mí y agregó:<br />
—Trate de recapitular todo lo que acabo de exponer desde el punto de vista de sus famosas dimensiones.<br />
—Sin lugar a dudas, dije, todo lo que usted ha dicho está ligado al problema de las dimensiones. Pero antes de llegar n él, quisiera elucidar una cuestión que no me es completamente clara. Se refiere a sus ideas sobre el Microcosmos. Estamos acostumbrados a ligar la idea del Microcosmos a la del hombre. Esto significa que el hombre representa un mundo en sí mismo, un mundo análogo al gran mundo, al Macrocosmos. Pero usted le da el nombre de Tritocosmos, es decir, del tercer mundo. ¿Por qué tercero? El primero es el Protocosmos; el segundo es el sol o Deuterocosmos. ¿Por que es el hombre el tercer cosmos?<br />
—Hoy es difícil explicarlo, contestó G. Usted comprenderá esto más tarde.<br />
—Pero ¿realmente quiere usted decir que no se puede relacionar el concepto de Microcosmos con el hombre? preguntó uno de los presentes. Esto trastorna la terminología de una manera extraña.<br />
—Si, dijo G. El hombre es el Tritocosmos. El Microcosmos es el átomo o más bien —buscó la palabra— el microbio. Pero no se detengan sobre esta cuestión. Todo esto será explicado más tarde."[10]<br />
Luego se volvió nuevamente hacia mí.<br />
—Trate de explicar esto desde su punto de vista, tomando todo exactamente como lo he dicho.<br />
—Ante todo, tenemos que examinar lo que significa la relación de cero a infinito, dije yo. Si lo comprendemos, también comprenderemos la relación de un cosmos a otro. En el mundo accesible a nuestro estudio, tenemos un ejemplo perfectamente claro de la relación de cero a infinito. En geometría, es la relación de una unidad de cierto número de dimensiones a una unidad de mayor número de dimensiones. La relación de un punto a una línea, de una línea a una superficie, de una superficie a un sólido, de un sólido — es decir de un cuerpo tridimensional — a un cuerpo cuatridimensional, y así sucesivamente.<br />
"Si aceptamos este punto de vista, deberemos admitir que la relación de un cosmos a otro es la relación de dos cuerpos de dimensiones diferentes. Si un cosmos es tridimensional, entonces el cosmos inmediatamente por encima de, él tiene que ser de cuatro dimensiones; el siguiente de cinco, y así sucesivamente. Si consideramos el «átomo» — o el «microbio», según su expresión — es decir el Microcosmos, como un punto, entonces con relación a este punto el hombre será una línea, es decir una figura de una dimensión. .El cosmos siguiente, la Tierra, con relación al hombre será una superficie, es decir que tendrá dos dimensiones, como realmente es el caso para nuestra percepción directa. El Sol, el sistema solar, será tridimensional para la Tierra. El mundo estelar tendrá cuatro dimensiones para el Sol. «Todos los Mundos» serán de cinco dimensiones y el Absoluto o Protocosmos, de seis dimensiones.<br />
"Personalmente, lo que más me interesa en este sistema de los cosmos es que veo en ellos todo el «período de dimensiones» de mi libro: Un Nuevo Modelo del Universo. No se trata de una mera coincidencia de detalles — es absolutamente idéntico. La cosa es extraña, pues nunca había oído hablar de siete cosmos en la relación mutua según la proporción de cero a infinito. Sin embargo, esto coincide exactamente con mi «período de dimensiones».<br />
"El «período de dimensiones» engloba siete dimensiones: la dimensión cero, la primera, la segunda, y así sucesivamente hasta la sexta dimensión. La dimensión cero, o el punto, es un limite. Esto significa que nosotros vemos algo como si fuera un punto, pero no sabemos lo que se esconde detrás de ese punto. Quizás es realmente un punto, es decir un cuerpo sin dimensiones, y quizás es también todo un universo, pero un universo tan alejado de nosotros, o tan pequeño, que nos parece un punto. El movimiento de este punto en el espacio nos parecerá como una línea. De la misma manera, el punto mismo verá como una línea el espacio a lo largo del cual se mueve. El movimiento de la línea en una dirección perpendicular a sí misma será un plano, y la línea misma verá bajo la forma de un plano el espacio en el cual se mueve.<br />
"Hasta ahora he examinado la línea desde el punto de vista del punto, y el plano desde el punto de vista de la línea, pero el punto, la línea y el plano también pueden ser considerados desde el punto de vista de un cuerpo tridimensional. En este caso, la superficie será el límite del cuerpo, o su cara o su sección. La línea será el límite, o la sección del plano. El punto será el límite o la sección de la línea.<br />
"Un cuerpo tridimensional difiere del punto, de la línea y de la superficie, por el hecho de que tiene para nuestra percepción una existencia física real.<br />
"En realidad la superficie no es sino una proyección de, un cuerpo, la línea no es sino una proyección de un plano y el punto no es sino la proyección de una línea.<br />
"Un «cuerpo» tiene una existencia física independiente, es decir que posee diferentes propiedades físicas.<br />
"Cuando decimos que una cosa «existe», queremos decir con ello que existe en el tiempo.<br />
Pero en el espacio tridimensional no hay tiempo. El tiempo se encuentra fuera del espacio de tres dimensiones. El tiempo, tal como lo sentimos nosotros, es la cuarta dimensión. La existencia es para nosotros existencia en el tiempo. La existencia en el tiempo es movimiento o extensión a lo largo de la cuarta dimensión. Si pensamos en la vida como en un cuerpo que tiene cuatro dimensiones, un cuerpo tridimensional será entonces su sección, su proyección o su límite.<br />
"Pero la existencia en el tiempo no abarca todos los aspectos de la existencia. Fuera de la existencia en el tiempo, todo lo que existe, existe también en la eternidad.<br />
"La eternidad es la existencia infinita de cada momento del tiempo. Si concebimos el tiempo como una línea, entonces esta línea estará atravesada en cada punto por las líneas de la eternidad. Cada punto de la línea del tiempo será una línea en la eternidad. La línea del tiempo será un plano de la eternidad. La eternidad tiene una dimensión más que el tiempo. Por consiguiente, si el tiempo es la cuarta dimensión, la eternidad es la quinta. Si el espacio del tiempo es de cuatro dimensiones, el espacio de la eternidad es de cinco dimensiones.<br />
"Pero para comprender la idea de la quinta y sexta dimensión, tiene que establecerse cierta concepción del tiempo.<br />
"Cada momento del tiempo contiene cierto número de posibilidades, algunas veces un pequeño numero, otras un gran número, pero jamás un número infinito. Es indispensable darse cuenta que hay posibilidades y que hay imposibilidades. Puedo tomar un pedazo de papel de esta mesa y arrojarlo al suelo, puedo tomar un lápiz o un cenicero, pero no puedo tomar de la mesa y arrojar al suelo una naranja que no está sobre la mesa. Esto define claramente la diferencia entre posibilidad e imposibilidad. En cuanto a las cosas que hay en esta mesa que puedan ser arrojadas al suelo, hay toda una serie de combinaciones posibles.<br />
Puedo arrojar al suelo el lápiz, o el pedazo de papel, o el cenicero, o más aún el lápiz y el papel, el lápiz y el cenicero, el papel y el cenicero, o los tres juntos, o no arrojar nada. Pero no existen sino estas posibilidades. Si consideramos como un momento del tiempo aquel en que existan estas posibilidades, entonces el momento siguiente será el momento de realización de una de estas posibilidades. Se arroja el lápiz al suelo. Es la realización de una de las posibilidades. LUEGO viene un momento nuevo. Este momento también tiene un número definido de posibilidades. El momento siguiente será de nuevo el momento de realización de<br />
estas posibilidades. La sucesión de estos momentos de realización de una posibilidad constituye la línea del tiempo. Pero nada momento del tiempo tiene una existencia infinita en la eternidad. Las posibilidades que han sido realizadas continúan siendo realizadas sin fin en la eternidad mientras que las posibilidades no realizadas siguen sin realizarse y sin ser realizables.<br />
"Pero todas las posibilidades que han sido creadas o que han tenido su origen en el mundo tienen que ser realizadas. La realización de todas las posibilidades creadas o manifestadas constituye el ser del mundo. Al mismo tiempo no hay lugar alguno dentro de los límites de la eternidad para la realización de estas posibilidades. En la eternidad, todo lo que ha sido realizado continúa siendo realizado y todo lo que no ha sido realizado continúa permaneciendo sin realizar. Sin embargo, la eternidad no es sino un plano atravesado por la línea del tiempo. En cada punto de esta línea cierto número de posibilidades quedan sin realizarse. Si imaginamos la línea de realización de estas posibilidades, éstas se efectuarán a lo largo de los rayos que salen de un solo punto, según los ángulos diferentes en relación con la línea del tiempo y con el plano de la eternidad. Estas líneas se desarrollarán fuera de la eternidad, fuera del espacio de cinco dimensiones, en una «más alta eternidad» o en un espacio de seis dimensiones, en la sexta dimensión.<br />
"La sexta dimensión es la línea de realización de todas las posibilidades.<br />
"La quinta dimensión es la línea de la existencia eterna o de la repetición de las posibilidades realizadas.<br />
"La cuarta dimensión, es la secuencia de los momentos de realización de una posibilidad.<br />
"He dicho que siete dimensiones, desde la dimensión cero hasta la sexta dimensión, constituyen el pleno «período de dimensiones». Más allá de este período no hay nada —o bien el mismo período puede repetirse en otra escala.<br />
"Como ya lo he señalado, el sistema de los cosmos que se acaba de exponer me impresiona fuertemente sobre todo porque corresponde cabalmente al «período de dimensiones» que es la base de mi libro. La única diferencia es que el sistema de los cosmos va aún más allá y explica muchas cosas que yo no había podido elucidar.<br />
"Si tomamos entonces el Microcosmos, es decir, el «átomo», o el «microbio», como usted lo ha definido, el Tritocosmos será para él un espacio de cuatro dimensiones, el Mesocosmos un espacio de cinco dimensiones, y el Deuterocosmos un espacio de seis dimensiones.<br />
"Esto significa que todas las posibilidades del «átomo», o del «microbio», se realizan dentro de los límites del sistema solar.<br />
"Si consideramos al hombre como el Tritocosmos, entonces para él el Mesocosmos sera un espacio de cuatro dimensiones, el Deuterocosmos un espacio de cinco dimensiones, y el Macrocosmos un espacio de seis dimensiones. Esto quiere decir que todas las posibilidades del Tritocosmos se realizan en el Macrocosmos.<br />
"Por la misma razón, todas las posibilidades del Mesocosmos se realizan en el Ayocosmos, y todas las posibilidades del Deuterocosmos, o del Sol, se realizan en el Protocosmos o Absoluto.<br />
"Por consiguiente, cada uno de los cosmos que tiene una existencia física real, es tridimensional para sí mismo o en sí mismo. Con relación a un cosmos inferior es de cuatro dimensiones. Con relación a un cosmos superior es un punto. En otros términos, en sí mismo es tridimensional, pero para él la cuarta dimensión se encuentra a la vez en el cosmos mas arriba y en el cosmos más abajo. Este último punto es tal vez el más paradójico; no obstante, esto es exactamente así. Para un cuerpo tridimensional, tal como lo es un cosmos, la cuarta dimensión se encuentra en el reino de las magnitudes del orden microscópico tanto como en el reino de las magnitudes macroscópicas; no sólo en el reino de lo que es positivamente infinito, sino en el reino de lo que es positivamente cero.<br />
"Además, debemos comprender que la tridimensionalidad de un solo y mismo cuerpo de seis dimensiones puede ser de diferentes órdenes. Sólo un cuerpo de seis dimensiones puede ser completamente real. Un cuerpo de cinco dimensiones no es sino un aspecto incompleto de un cuerpo de seis dimensiones, un cuerpo de cuatro dimensiones no es sino un aspecto incompleto de un cuerpo de cinco dimensiones, un cuerpo de tres dimensiones no es sino un aspecto incompleto de un cuerpo de cuatro dimensiones. Y naturalmente, un plano no es sino un aspecto incompleto de un cuerpo de tres dimensiones, es decir, la vista de una sola de sus caras. De la misma manera, una línea no es sino un aspecto incompleto de un plano, y un punto no es sino un aspecto incompleto de una línea.<br />
"Además, aunque ignoremos cómo un cuerpo de seis dimensiones puede verse a sí mismo como tridimensional, al mirarlo un observador desde afuera también puede verlo como un cuerpo tridimensional, pero de un tipo de tridimensionalidad completamente diferente. Por ejemplo, nosotros nos representamos a la tierra como tridimensional. Esta tridimensionalidad no es sino imaginaria. Como un cuerpo tridimensional la tierra es para sí misma algo totalmente diferente de lo que es para nosotros. Nosotros tenemos de ella una visión imperfecta, la vemos como la sección de una sección de una sección de su ser completo. El «globo terrestre» es un cuerpo imaginario. Es la sección de una sección de una sección de la tierra de seis dimensiones. Ahora bien, esta tierra de seis dimensiones puede ser también para sí misma tridimensional; sólo que nosotros no podemos hacernos ninguna idea de la forma en que la tierra se ve a sí misma.<br />
"Las posibilidades de la tierra se realizan en el Ayocosmos: esto significa que en el Ayocosmos la tierra es un cuerpo de seis dimensiones. En efecto podemos ver, hasta cierto punto, de qué manera debe cambiar la forma de la tierra. En el Deuterocosmos, es decir con relación al sol, la tierra no es va un punto (tomándose el punto como una escala reducida de un cuerpo tridimensional), sino una línea que trazamos como el camino de la tierra alrededor del sol. Si tomamos el sol en el Macrocosmos, es decir si nos representamos la línea del movimiento del sol, entonces la línea del movimiento de la tierra deviene una espiral que circunda la línea del movimiento del sol. Si concebimos un movimiento lateral de esta espiral, este movimiento describirá una figura que no podemos imaginar, porque ignoramos la naturaleza de un movimiento tal, pero que sin embargo será la figura de seis dimensiones de la tierra, que la tierra misma puede ver como una figura de tres dimensiones. Es indispensable establecer y comprender bien' este punto, porque de otro modo la idea de la tridimensionalidad de los cosmos se encadenaría a nuestra idea de los cuerpos tridimensionales.<br />
La tridimensionalidad de un solo y mismo cuerpo puede presentar aspectos diferentes.<br />
"Este ultimo punto me parece ligado a lo que usted llama el «principio de relatividad». Su principio de relatividad no tiene nada en común ni con el principio de relatividad de la mecánica, ni con el principio de relatividad de Einstein. Es exactamente el que he descrito en el Nuevo Modelo del Universo: es el principio de relatividad de la existencia,"<br />
Aquí terminó mi exposición del sistema de los cosmos desde el punto de vista de la teoría pluri-dimensional.<br />
—Hay numerosos elementos de valor en lo que usted acaba de decir, dijo G., pero falta elaborarlos. Si llega a hacerlo, no tardará en comprender muchas cosas que hasta ahora se le han escapado. Fíjese, por ejemplo, en que el tiempo es diferente en los diferentes cosmos.<br />
Puede ser calculado exactamente; en otros términos, es posible establecer con precisión la relación del tiempo de un cosmos con el tiempo de otro cosmos.<br />
"Añadiré solamente esto:<br />
"El tiempo es respiración — traten de comprenderlo."<br />
No dijo más.<br />
Pero, como supimos más tarde por uno de sus alumnos de Moscú, al hablar una vez de los cosmos, y del tiempo diferente en los diferentes cosmos, G. había dicho que el sueño y la vigilia de los diferentes seres y plantas, es decir las veinticuatro horas del día y de la. noche, constituyen la "respiración de la vida orgánica".<br />
La exposición de G. sobre los cosmos y la conversación que siguió a ésta, atizaron mucho mi curiosidad. Habíamos pasado directamente del "universo tridimensional", con el que habíamos comenzado, a los problemas que yo había ahondado en el Nuevo Modelo del Universo: los problemas del espacio y del tiempo y de las dimensiones de orden superior que habían retenido mi atención desde hacia muchos años.<br />
Durante largos meses G. no añadió palabra a lo que había dicho sobre los cosmos. Algunos de nosotros tratamos de abordar estos problemas desde diferentes lados, pero aunque todos habíamos sentido la fuerza latente de la idea de los cosmos, durante largo tiempo no obtuvimos ningún resultado. Teníamos dificultades particularmente con el Microcosmos.<br />
—Si fuese posible tomar al hombre como Microcosmos y al Tritocosmos como la especie humana, o mejor aún como la vida orgánica, sería mucho más fácil establecer la relación del hombre con los otros cosmos, dijo acerca de esto Z,, uno de nosotros, quien conmigo se esforzaba por comprender y desarrollar la idea de los cosmos.<br />
Pero cuando tratamos una o dos veces de hablar de esto con G., él persistió en sus definiciones.<br />
Me acuerdo que un día, al irse G. de San Petersburgo —quizás fue en su última salida en 1917— uno de nosotros le preguntó, en el andén de la estación, algo relacionado con los cosmos.<br />
—Traten de comprender lo que significa el Microcosmos, respondió G. Si logran esto, todo el resto, todo aquello sobre lo que me preguntan, se hará claro para ustedes."<br />
Recuerdo que desde entonces, cuando volvíamos sobre este asunto, nos parecía mucho más fácil de resolver desde el momento en que tomábamos al hombre como Microcosmos.<br />
Por cierto ésta era una fórmula, pero que estaba en perfecto acuerdo con todo el sistema que estudiaba al mundo y al hombre. Cada ser viviente — un perro, un gato, un árbol — podría tomarse como un Microcosmos; la combinación de todos los seres vivientes constituía el Tritocosmos o la vida orgánica sobre la tierra. Estas definiciones me parecían las únicas lógicamente posibles. No podía comprender por qué se oponía G. a ellas.<br />
Sea como fuese, algún tiempo después, al examinar una vez más el problema de los cosmos, decidí considerar al hombre como el Microcosmos y al Tritocosmos como la "vida orgánica sobre la tierra".<br />
De esta manera, un gran número de cosas comenzaron a parecerme mucho más coherentes.<br />
Un día en el que hojeaba un manuscrito que G. me había dado, titulado "Vislumbres de la Verdad", la historia inconclusa que se había leído en el grupo de Moscú la primera vez que asistí, descubrí en él las expresiones "Macrocosmos" y "Microcosmos"; y "Microcosmos" significaba en ella el hombre:<br />
"Ahora tienen ustedes alguna idea de las leyes que gobiernan la vida del Macrocosmos, y han regresado a la tierra. Acuérdense de aquello de: "Como arriba así abajo". Yo creo que ahora sin explicaciones adicionales, va no rehusarán ustedes el admitir que la vida del hombre individual —el Microcosmos— está gobernada por las mismas leyes."— Vislumbres de la Verdad.<br />
Esto reforzó aún más nuestra decisión de tomar el término "Microcosmos" como aplicable al hombre. Pero más tarde comprendimos claramente por qué G. deseaba hacernos aplicar el concepto "Microcosmos" a las magnitudes microscópicas en comparación con el hombre; y hacia lo cual de esta manera él quería dirigir nuestros pensamientos.<br />
Me acuerdo de una conversación sobre este tema. —Si queremos representar gráficamente la interrelación de los cosmos, había dicho yo, debemos considera al Microcosmos, es decir al hombre, como un punto; en otros términos debemos tomarlo sobre una escala muy pequeña, y de cierta manera a una gran distancia de nosotros. Ahora, su vida en el Tritocosmos, es decir en medio de sus semejantes y de la naturaleza, será la línea que él traza sobre la superficie del globo terrestre al desplazarse de un lugar a otro. En el Mesocosmos, o sea en su relación al movimiento de veinticuatro horas de la tierra alrededor de su eje, esta línea llegará a ser una superficie, mientras que en su relación al sol, es decir al tomar en consideración el movimiento de la tierra alrededor del sol, ella se tornará en un cuerpo tridimensional; en otros términos se convertirá en algo realmente existente, en algo realizado. Pero como el punto esencial, es decir el hombre, o el Microcosmos, es también un cuerpo tridimensional, tenemos por consiguiente dos tridimensionalidades.<br />
"En este caso, todas las posibilidades del hombre se realizan en el sol. Esto corresponde a lo que se ha dicho antes, especialmente que el hombre número 7 deviene inmortal dentro de los limites del sistema solar.<br />
"Más allá del sol, esto es más allá del sistema solar, el hombre no tiene ni puede tener ninguna existencia; en otras palabras, desde el punto de vista del cosmos siguiente, no tiene existencia propia. El hombre no existe absolutamente en el Macrocosmos. El Macrocosmos es el cosmos en el cual se realizan las posibilidades del Tritocosmos y el hombre sólo puede existir en el Macrocosmos como un átomo del Tritocosmos. Las posibilidades de la tierra se realizan en el Megalocosmos, y las posibilidades del sol se realizan en el Protocosmos.<br />
"Si el Microcosmos, o el hombre, es un cuerpo tridimensional, entonces el Tritocosmos — la vida orgánica sobre la tierra — es un cuerpo de cuatro dimensiones, la tierra tiene cinco dimensiones y el sol seis.<br />
"La teoría científica usual toma al hombre como un cuerpo tridimensional; toma en su conjunto a la vida orgánica sobre la tierra más bien como un fenómeno que como un cuerpo tridimensional; toma a la tierra como un cuerpo tridimensional; al sol como un cuerpo tridimensional; al sistema solar como un cuerpo tridimensional; y también a la Vía Láctea como un cuerpo tridimensional.<br />
"Resulta evidente la inexactitud de esta manera de ver, cuando tratamos de concebir la existencia de un cosmos inferior dentro de un cosmos superior, esto es, de un cosmos más pequeño dentro de uno más grande — por ejemplo, la existencia del hombre en la vida orgánica, o cu sus relaciones con la vida orgánica.<br />
En este caso, la vida orgánica inevitablemente debe ser tomada en el tiempo. La existencia en el tiempo es una extensión a lo largo de la cuarta dimensión.<br />
"La tierra tampoco puede ser considerada como un cuerpo tridimensional. Seria tridimensional si fuera estacionaria. Su movimiento alrededor de su eje hace del hombre un ser de cinco dimensiones, mientras que su movimiento alrededor del sol hace de la tierra misma un ser de cuatro dimensiones. La tierra no es una esfera sino una espiral que circunda al sol; y el sol no es una esfera sino una especie de huso dentro de esta espiral. La espiral y el huso, tomados en conjunto, podrían tener un movimiento lateral en el siguiente cosmos; pero ignoramos lo que resulta de este movimiento, porque no conocemos ni su naturaleza ni su dirección.<br />
"Además, siete cosmos representan un «período de dimensiones»; pero esto no significa que la cadena de los cosmos termine con el Microcosmos. Si el hombre es un Microcosmos, esto es, un cosmos en si mismo, entonces las células microscópicas que componen su cuerpo se encontrarán frente a él en la misma relación que él mismo se encuentra frente a la vida orgánica sobre la tierra. Una célula microscópica, situada en el límite de la visibilidad de un microscopio, está compuesta de miles de millones de moléculas que pertenecen al siguiente grado, al siguiente cosmos. Yendo aún más lejos, podemos decir que el cosmos que sigue a este último será el electrón. Así hemos obtenido un segundo Microcosmos — la célula; un tercer Microcosmos — la molécula — y un cuarto Microcosmos — el electrón. Estas divisiones y definiciones, a saber, «células», «moléculas» y «electrones», posiblemente son muy imperfectas; puede ser que con el tiempo la ciencia establezca otras; pero el principio seguirá siendo siempre el mismo y la relación de los cosmos inferiores al Microcosmos será siempre de este mismo orden."<br />
Es difícil reconstruir todas las conversaciones que tuvimos en esa época acerca de los cosmos.<br />
Yo regresaba muy a menudo a las palabras de G. sobre la diferencia de tiempo en los diferentes cosmos. Sentía que allí había un enigma que yo podía y tenía que resolver.<br />
Finalmente, habiendo decidido tratar de coordinar todas mis ideas sobre el asunto, tomé al hombre como el Microcosmos. Tomé al cosmos que viene inmediatamente después del hombre como la "vida orgánica sobre la tierra", a la cual llame "Tritocosmos" — a pesar de que no comprendía este término, porque habría sido incapaz de decir por qué la vida orgánica sobre la tierra era el "tercer" cosmos. Pero el término importa poco. De esta manera todo concordaba con el sistema de G. Más abajo del hombre, es decir entre los cosmos más pequeños, el más cercano era la "célula". De ninguna manera cualquier célula, ni una célula bajo cualquier condición, sino una célula de cierta dimensión, tal como por ejemplo la célula embrionaria del organismo humano. Se tomaría una célula ultra microscópica como cosmos siguiente. La idea de dos cosmos en el mundo microscópico, esto es, la idea de dos individuos microscópicos, que difieren uno del otro tan completamente como el hombre difiere de la célula embrionaria — es perfectamente evidente en la bacteriología.<br />
El cosmos siguiente sería la molécula, y el siguiente el electrón. Ni la definición de "molécula" ni la de "electrón" me parecían muy satisfactorias, pero a falta de cualquier otra, se podían usar.<br />
Indudablemente, tal orden de sucesión introducía o mantenía una completa inconmensurabilidad entre los cosmos, esto es, respetaba la proporción cero-infinito. Y además, este sistema nos permitía construcciones muy interesantes.<br />
Tan solo un año después de haberla oído, la idea de los cosmos fue desarrollada aún más; esto es, en la primavera de 1917 cuando por primera vez logré construir una "tabla de tiempo en los diferentes cosmos". Pero hablaré de esta tabla más adelante.<br />
Sólo agregaré que G. nunca explicó, como lo había prometido, los nombres de los cosmos y el origen de esos nombres.<br />
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NOTAS<br />
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10.- Menciono este punto porque mas tarde G. lo modificó.Cruzada Australhttp://www.blogger.com/profile/15187615318411402189noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5470527848073724269.post-46357106995579865592014-04-24T04:18:00.003-07:002014-04-24T04:18:20.269-07:00HECHOS DE PEDRO Y LOS DOCE APÓSTOLES<b>Introducción</b><br /><br />1 [...] nos hicimos a la mar. Nos sentíamos unidos en nuestros corazones. Estábamos todos dispuestos a ejecutar el ministerio que el Señor nos había encargado, y llegamos a un acuerdo entre nosotros. Bajamos al mar en un momento oportuno, dispuesto por el Señor. Encontramos un navío fondeado en la costa preparado para partir, y hablamos con los marineros si podríamos embarcarnos con ellos. Mostraron con nosotros una gran amabilidad, según lo dispuesto por el Señor. Y ocurrió que cuando partimos, navegamos un día y una noche. Luego sopló sobre la nave un viento contrario que nos arrastró hacia una pequeña ciudad (en una isla) situada en medio del mar. Yo, Pedro, pregunté el nombre de la ciudad a algunas personas del lugar que se hallaban en el muelle.<br />2 Nos respondió [un hombre] de aquellos [y nos dijo el nombre] de la ciudad que era [«Inhabitación»], es decir, «Fundamento» [...] paciencia. Su alcalde se hallaba [en el muelle, portando] una palma (en la mano). Y ocurrió que cuando desembarcamos en tierra [con] el equipaje, entré en la ciudad buscando [consejo?] sobre un alojamiento.<br /><b><br />Primer encuentro con Litargoel</b><br /><br />Salió un hombre que llevaba una vestidura ceñida sobre sus lomos y un cinturón dorado que la ajustaba. (Llevaba) un blanco sudario recogido alrededor del pecho, que le llegaba hasta los hombros y que cubría su cabeza y sus manos. Yo contemplaba a ese hombre porque era hermoso en su forma y figura. Cuatro zonas de su cuerpo miraba: las plantas de sus pies, una parte de su pecho, las palmas de sus manos y su rostro. Esto es lo que pude ver. Había en su mano izquierda una caja de las que suelen emplearse para libros y un bastón de estoraque en su derecha. Su voz resonaba pausadamente mientras gritaba en el ciudad: «Perlas, perlas». Yo pensé que era un habitante de aquella villa. Le hablé así: —Hermano mío y compañero.<br />3 Me respondió: —[Bie]n has dicho «[hermano] mío [y c]ompañero». ¿Qué [deseas] de mí?.<br />Le respondí: —[Busco] un alojamiento para mí [y] para mis hermanos, ya que somos forasteros.<br />
Añadió: —Por eso también yo me he apresurado a decir «hermano mío y compañero», porque soy un extranjero como tú.<br />
Cuando hubo dicho estas palabras, gritó: —Perlas, perlas.<br />Oyeron su voz los ricos de aquella ciudad. (Unos) salieron de sus habitaciones más ocultas; otros, por el contrario, lo contemplaron desde las habitaciones de sus casas; y otros miraban desde las ventanas superiores. Pero vieron que no (podían conseguir) nada de él, porque no llevaba alforja ninguna sobre sus espaldas, ni envoltorio ninguno entre su vestidura o sudario. A causa de su desprecio ni siquiera le preguntaron, y él, por su parte, no se reveló a ellos. Los ricos se volvieron a sus aposentos mientras decían: «Éste se burla de nosotros».<br />
4 Los pobres [de la ciudad] escucharon [su voz, y salieron hacia] el hombre que [vendía las perlas. Le dijeron]: —Por favor, [muéstranos una] perla, para que al menos [podamos verla] con nuestros ojos, ya que somos [pobres], y no tenemos el dinero de su precio para entregártelo. [Enséñanosla], sin embargo, para que podamos decir a nuestros camaradas que [hemos visto] una perla con nuestros propios ojos.<br />Les respondió así: —Si os es posible, venid a mi ciudad. No sólo la mostraré ante vuestros ojos, sino que os la daré de balde.<br />Los pobres de aquella ciudad escucharon sus palabras y replicaron: —Puesto que somos mendigos, sabemos que nadie acostumbra a regalar una perla a los mendigos, quienes suelen recibir alimentos y calderilla. Ahora bien, lo que deseamos obtener de tu bondad es que nos muestres la perla ante nuestros ojos. Así podremos decir con orgullo a nuestros camaradas: «Hemos visto una perla con nuestros ojos», ya que (tal cosa) no sucede entre los pobres, especialmente mendigos (como nosotros).<br /><b><br />Viaje de Pedro y sus compañeros a la ciudad de Litargoel</b><br /><br />Les respondió así: —Si os es posible, venid a mi ciudad. No sólo os enseñaré la perla, sino que os la daré de balde.<br />Los pobres y los mendigos se alegraron a causa de 5 el [dadivoso] mercader. [Los hombres] (de la ciudad) [preguntaron a Pedro] sobre las penalidades [del camino]. Pe[dr]o respondió [contándoles] lo que habían oído de [las dificultades] del camino, puesto que [experimentarán?] (esas) penalidades en su ministerio. (Luego) dijo (Pedro) al hombre que vendía la perla: —Deseo conocer tu nombre y las penalidades del camino hasta tu ciudad, porque somos forasteros y siervos de Dios, y nos es necesario extender la palabra de Dios en toda ciudad pacíficamente.<br />Respondió así (el vendedor de perlas): —Si preguntas por mi nombre, es Litargoel, que significa «piedra liviana (que brilla como los ojos de) una gacela». Y la vía hacia la ciudad sobre la que me has preguntado, te la mostraré (también). Cualquier hombre no puede ir por ese camino, salvo el que haya renunciado a todo lo que posee, y ayune diariamente de estación en estación. Porque son numerosos los ladrones y las fieras salvajes en esa vía. Al que lleva pan consigo para el camino, perros negros lo devoran a causa de ese pan. El que lleva un vestido precioso de este mundo lo matan los ladrones 6 [a causa del] vestido. [Al que lleva] agua [lo destrozan] los lobos [por el agua], ya que tienen sed. [Al que] se preocupa de la [carne] y las verduras, lo desgarran loe leo[nes] a causa de la carne. [Si] escapa de los leones, lo cornean los toros a causa de las verduras.<br />Cuando terminó de decirme [estas] cosas, suspiré en mi interior diciendo: «¡Qué grandes son las penalidades del camino! ¡Ojalá nos diera Jesús fuerza para caminar por él!».<br />Me miró mientras suspiraba y se entristecía mi rostro. Me dijo: —¿Por qué suspiras si conoces ese nombre, «Jesús», y crees en él? Él es el Gran Poder y lo concede. Porque yo también creo en el Padre que lo envió.<br />Volví a preguntarle: —¿Cuál es el nombre del lugar al que te vas, tu ciudad?<br />Me respondió: —El nombre de mi ciudad es «Nueve Puertas». Alabemos a Dios mientras nos ejercitamos pensando que la décima es la cabeza.<br />Dspués de esto me aparté de él en paz para llamar a mis compañeros. (Entonces) vi unas olas, y grandes y elevados muros que rodeaban los límites de la ciudad. Me admiré de las grandezas que vi. Y observé a un anciano que estaba sentado. Le pregunté el nombre de la ciudad, si en verdad (su nombre) era 7 «Inhabi[tación»] [...]. Me dijo: —[Has dicho] verdad, pues [habitamos] aquí, porque soportamos con paciencia.<br />[Respondí] así: —Justamente [...] los hombres la han llamado [...] porque las ciudades son habitadas por quienes soportan con paciencia sus tentaciones. Un reino noble saldrá de ellas, pues resisten en medio de las olas y de las angustias de las tormentas. De modo que la ciudad de aquellos que soportan el peso del yugo de la fe será habitada. Y él, (cada uno de sus habitantes), será computado en el reino de los cielos.<br /><b><br />Transición a la segunda narración</b><br /><br />Me marché apresuradamente y llamé a mis compañeros para entrar en la ciudad de la que nos había hablado Litargoel. Ligados por la fe, abandonamos todas las cosas como él nos había dicho. Nos libramos de los ladrones, puesto que no encontraron sus vestiduras sobre nosotros. Nos escapamos de los lobos, porque no hallaron en nosotros el agua de la que estaban sedientos. Nos libramos de los leones, porque no encontraron en nosotros el deseo de carne. 8 [Nos escapamos de los perros] y de [los toros, porque no encontraron ni pan] ni verduras. [Sentimos una] gran alegría, [con] (ausencia) de preocupaciones en la paz de nuestro Señor. Tomamos un poco de descanso ante la puerta y comentamos entre nosotros cosas que no suponían distracción en este mundo, sino una práctica continuada de la fe.<br /><b><br />Segundo encuentro con Litargoel</b><br /><br />Mientras hablábamos de los ladrones del camino, de quienes habíamos escapado, he aquí que salió Litargoel. Se había transformado ante nosotros y había tomado la apariencia de un médico. Llevaba bajo su brazo un ungüento de nardo medicinal, y un discípulo le seguía portando una cajita llena de medicinas. Nosotros no lo reconocimos. Pedro respondió y le dijo: —Nos gustaría que nos hicieras un favor, ya que somos extranjeros. Condúcenos a la casa de Litargoel antes de que se haga tarde.<br />Nos respondió: —Os la mostraré con rectitud de corazón. Pero me admira que conozcáis a ese hombre bueno, pues no se revela a cualquiera, ya que es el hijo de un gran rey. Descansad un poco mientras voy, curo a ese hombre y vengo (de nuevo).<br />Se dio prisa y volvió 9 rápidamente. (El hombre) dijo a Pedro: —Pedro.<br />Éste se atemorizó (preguntándose) cómo había llegado a saber que su nombre era Pedro. Pedro respondió al Salvador: —¿De dónde me conoces, puesto que has pronunciado mi nombre?<br />Respondió Litargoel: —Deseo preguntarte quién te ha dado el nombre de Pedro.<br />Díjole él: —Jesús, el Cristo, el hijo del Dios viviente, Él me dio este nombre.<br />Respondió (Litargoel) con estas palabras: —Yo soy (ese). Reconóceme, Pedro.<br />Desanudó el vestido que le cubría, con el que se había disfrazado ante nosotros, y se nos reveló en verdad como era él. Nos postramos en tierra y lo adoramos nosotros, los once apóstoles. Extendió su mano, nos hizo levantar (y) hablamos con él humildemente. Mientras nuestras cabezas estaban inclinadas hacia el suelo con respeto, le dijimos: —¿Qué quieres que hagamos? Mas otórganos la fuerza para que cumplamos tu voluntad en todo momento.<br />Él (Jesús) les entregó el ungüento de nardo curativo y la cajita que estaba en las manos del dicípulo, y les impartió la orden 10 siguiente: —Volved a la ciudad de la que habéis salido que es llamada «Inhabitación». Continuad enseñando pacientemente a los que han creído en mi nombre, puesto que yo he tenido paciencia en los sufrimientos de la fe. Yo os otorgaré vuestra recompensa. Dad a los pobres de la ciudad lo que necesiten para que vivan de ello, hasta que yo les dé lo que es superior, lo que os dije que os iba a dar de balde.<br />Pedro respondió con estas palabras: —Señor, Tú nos has enseñado a renunciar al mundo y a lo que en él hay. Hemos dejado todo por ti. Nos preocupamos (ahora solamente) del alimento de cada día. ¿Dónde podremos encontrar las cosas necesarias que nos pides entregar a los pobres?<br />El Señor respondió con estas palabras: —¡Oh Pedro!, era necesario que comprendieras la parábola que te he contado. ¿No sabes tú que mi nombre, que tú enseñas, es más valioso que cualquier riqueza y que la sabiduría de Dios es superior al oro, la plata y las piedras preciosas?<br /><b><br />La misión universal</b><br /><br />Les entregó (la cajita con) los remedios medicinales y les dijo (de nuevo): —Curad a todos los enfermos de la ciudad que han creído 11 [en] mi nombre.<br />Pedro tuvo miedo de responderle por segunda vez. Se dirigió al que estaba a su lado, que era Juan, (y le dijo): —Habla tú esta vez.<br />Juan respondió con estas palabras: —Señor: tenemos miedo de pronunciar ante ti multitud de palabras. Pero eres tú el que nos exige que practiquemos esta técnica, aunque nadie nos ha instruido para ser médicos. ¿Cómo, pues, sabremos curar los cuerpos, como tú nos has ordenado?<br />Le respondió (Jesús): —Has hablado bien, Juan, pues yo sé que los médicos de este mundo acostumbran a curar (las enfermedades) que pertenecen al mundo. (Pero) los médicos del alma sanan los corazones. Curad, pues, los cuerpos primero, de modo que gracias a la potencia curativa que hay en vosotros para curación de los cuerpos sin medicinas de este mundo puedan creer que os es posible también sanar las enfermedades del corazón. Con los ricos de la ciudad, (sin embargo,) esos que no consideran digno saber de mí, sino que se regocijan en su riqueza y en su orgullo, con ésos, pues, 12 no comáis en [sus] casas, ni os amiguéis con ellos, no sea que os hagan partícipes de su parcialidad. Pues muchos toman partido por los ricos en las iglesias, porque son pecadores (también) y proporcionan la ocasión a otros hombres de hacer (lo mismo). Mas vosotros juzgadlos con sabiduría, de modo que vuestro ministerio sea glorificado, y para que Yo y mi nombre sean glorificados también en las iglesias.<br />Los discípulos respondieron así: —Sí. En verdad esto es lo que conviene hacer.<br />Se postraron en tiera y lo adoraron. (Pero) él los hizo levantar y se apartó de ellos en paz. Amén. Cruzada Australhttp://www.blogger.com/profile/15187615318411402189noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5470527848073724269.post-76309155000292888462014-04-18T05:25:00.002-07:002014-04-18T05:25:12.792-07:00Por qué los «hombres» no son hombres<div style="text-align: center;">
<em>G. I. GURDJIEFF</em></div>
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Belcebú lanzó un profundo suspiro y continuó diciendo:<br />—Una vez cumplida en este planeta la materialización del proceso «ilnosoparniano», transcurrió, según el cálculo cronológico objetivo, un año.<br />Durante este período se habían ido coordinando gradualmente en el planeta los procesos correspondientes de involución y evolución de todas las cosas allí existentes.<br />Y claro está que también empezaron a cristalizarse gradualmente en los seres tricerebrados los datos suficientes para la adquisición de la razón objetiva.<br />En resumen, como en todos los demás, también en este planeta había comenzado el desarrollo normal de todas las cosas.<br />Y por ello, querido mío, si la Altísima Comisión bajo la dirección suprema del mencionado Arcángel Sakaki, no hubiera regresado nuevamente a aquel punto al cabo de un año, quizás no se hubieran producido todos los malentendidos subsiguientes relacionados con los seres tricerebrados que habitan aquel malhadado planeta.<br />Este segundo descenso de la Altísima Comisión al planeta se debió al hecho de que, pese a las medidas que habían sido tomadas —de las que ya te hablé—, no se había cristalizado todavía en las razones de la mayoría de sus miembros sagrados, la completa seguridad de la imposibilidad de toda sorpresa indeseable en el futuro, por lo cual deseaban ahora verificar personalmente, en el lugar, los resultados de aquellas medidas.<br />Fue precisamente durante este segundo descenso cuando la Altísima Comisión decidió, en todo caso, si no por otro motivo, por lo menos para tranquilizarse al respecto, concretar ciertas medidas especiales posteriores, entre las cuales se hallaba también aquella medida cuyas consecuencias no sólo determinaron la difusión de un tremendo terror entre los seres tricerebrados que habitan aquel desdichado planeta, sino que, por así decirlo, resultaron al fin un estigma maligno para todo nuestro gran Universo.<br />Deberás saber que en el tiempo de este segundo descenso efectuado por la Altísima Comisión, ya se había desarrollado gradualmente en estos seres —como es lo normal en todos los tricerebrados— lo que llamamos «instinto mecánico».<br />Los sagrados miembros de esta Altísima Comisión razonaron entonces que si dicho instinto mecánico de los bípedos tricerebrados que habitaban el planeta había de desarrollarse hacia la obtención de la Razón Objetiva —como es regla que ocurre en todas partes entre los seres tricerebrados— sería perfectamente posible que hubieran de comprender prematuramente la causa real de su nacimiento y de su existencia, provocando serios trastornos; podía suceder que habiendo comprendido la razón de su nacimiento, es decir que, habiéndose dado cuenta de que debían mediante su existencia mantener separados los fragmentos de su planeta y estando convencidos de la injusticia de esta esclavitud a circunstancias perfectamente ajenas a<br />ellos, se negaran a continuar su existencia y se destruyeran a sí mismos por principio.<br />De modo pues, querido niño, que en vista de esto, la Altísima Comisión decidió entonces, entre otras cosas, implantar provisionalmente en las presencias comunes de los seres tricerebrados que allí vivían un órgano especial con una propiedad tal que, en primer término, les hiciese percibir la realidad deformada y, en segundo lugar, que todas las impresiones repetidas procedentes del exterior cristalizaran en su espíritu datos tales que generasen factores para la evocación de sensaciones de «placer» y de «goce».<br />Y entonces, de hecho, con la ayuda del Principal Archifísico-químico Común Universal Ángel Looisos, que se contaba también entre los miembros de la Altísima Comisión, se determinó el crecimiento en los seres tricerebrados, de manera especial, en la base de la columna vertebral, en la raíz de la cola —que también ellos tenían, por entonces y lo que es más, dotada de un exterior normal expresivo de la, por así llamarla, «plenitud de su significación íntima»— de un «algo» que permitiera el surgimiento de dichas propiedades.<br />Y a este «algo» le dieron el nombre, en un principio, de «órgano Kundabuffer».<br />Una vez determinado el crecimiento de este órgano en las presencias de los seres tricerebrados y una vez comprobado su funcionamiento, la Altísima Comisión integrada por los Sagrados Individuos y encabezada por el Arcángel Sakaki, tranquilizada y con la consciencia limpia, volvió al centro del Universo mientras que allí, en el planeta Tierra que tanto te ha llamado la atención, el efecto de este sorprendente y maravillosamente ingenioso invento comenzó a hacerse sentir desde el primer día desarrollándose luego, crecientemente, como —para decirlo con las palabras de Mullah Nassr Eddin— «el crescendo de la trompeta de Jericó».<br />Ahora bien; a fin de que puedas tener por lo menos una comprensión aproximada de los efectos provocados por las propiedades del órgano ideado y materializado por el incomparable ángel Looisos —bendito sea su nombre por toda la eternidad— es indispensable que sepas algo acerca de las diversas manifestaciones de los seres tricerebrados que habitan ese planeta, no sólo en la época en que ese órgano Kundabufíer, se contó entre las distintas partes de sus presencias, sino también durante épocas posteriores cuando, si bien este sorprendente órgano y sus propiedades habían sido ya destruidas debido a diversas causas, habían comenzado a cristalizarse en sus presencias las consecuencias de sus propiedades. <br />
Pero ya te explicaré esto más adelante.<br />Por ahora debo hacerte notar que hubo todavía un tercer descenso de la Altísima Comisión a aquel planeta, tres años después, según los cálculos cronológicos objetivos; pero esta vez se efectuó bajo la dirección del Más Grande Archiserafín Sevohtartra, dado que el Más Grande Arcángel Sakaki se había convertido, entretanto, en el Divino Individuo que sigue siendo todavía en la actualidad, es decir, en uno de los cuatro Tetrasustentadores de todo el Universo.<br />Y precisamente durante este tercer descenso, una vez establecido claramente mediante acabadas investigaciones por parte de los sagrados miembros de esta tercera Altísima Comisión, que ya no era necesario para el mantenimiento de la existencia de los fragmentos desprendidos del planeta madre continuar la materialización de las medidas preventivas deliberadamente tomadas con anterioridad, se decidió, con ayuda del mismo Archifísicoquimico Ángel Looisos, destruir, conjuntamente con las medidas antes mencionadas, el referido órgano Kundabuffer en las presencias de estos seres tricerebrados, así como todas sus sorprendentes propiedades. <br />
Pero volvamos al relato que había empezado.<br />Y no te distraigas. Cuando se disipó nuestro desconcierto, provocado por la reciente catástrofe que había puesto en peligro todo el sistema solar, lentamente, después de esta inesperada interrupción, reanudamos nuestra instalación en el nuevo lugar de residencia que nos habían asignado.<br />Poco a poco, todos nosotros nos familiarizamos con la Naturaleza local, adaptándonos a aquel medio de vida.<br />Como ya dije antes, muchos de nosotros nos establecimos definitivamente en el planeta Marte; mientras otros, gracias a la nave Ocasión que había sido puesta a disposición de los seres de nuestra tribu para la comunicación interplanetaria, se marcharon o bien se prepararon para marcharse hacia otros planetas del mismo sistema solar.<br />Pero yo, junto con mis familiares y algunos de mis servidores más cercanos, seguí viviendo en el planeta Marte.<br />Debo hacerte notar que en la época a la que se refiere mi relato, ya había sido instalado mi primer teskooano en el observatorio construido en el planeta Marte, por lo cual me hallaba dedicado por completo a la organización y al desarrollo de este observatorio destinado a la observación detallada de las remotas concentraciones de nuestro gran Universo y de los planetas de este sistema solar.<br />
En consecuencia, entre los muchos objetos de mis observaciones también se contaba el planeta Tierra. Pasó el tiempo.<br />También en este planeta comenzó gradualmente a establecerse el proceso de la existencia y,según todo lo hacía presumir, en la forma que es habitual en todos los planetas.<br />Pero la estrecha observación demostró, en primer lugar, que el número de seres tricerebrados había aumentado gradualmente y, en segundo término, que de vez en cuando daban lugar a manifestaciones sumamente extrañas, jamás observadas en los demás seres tricerebrados que habitan otros planetas; quiero decir que, repentinamente, y sin razón aparente alguna, comenzaban a destruir entre sí sus propias existencias.<br />En ocasiones, esta mutua destrucción de vidas no tenía lugar solamente en una región sino en varias, durando, no ya un «Dionosk» sino varios «Dionosks» y a veces, incluso, «Ornakras» enteros. (Dionosk significa «día»; Ornakra significa «mes»).<br />En ciertas oportunidades se hacía evidente que a raíz de estos horribles procesos disminuía rápidamente el número de terráqueos; pero durante otros períodos, en cambio, el número de habitantes aumentaba considerablemente.<br />
Paulatinamente nos fuimos acostumbrando a esta peculiaridad de los seres que habitan la Tierra, aceptando como explicación de los hechos que, evidentemente, por ciertas consideraciones de naturaleza superior, estas propiedades debían haber sido dadas deliberadamente al órgano Kundabuffer por la Altísima Comisión; en otras palabras, en vista de la fecundidad de estos bípedos, supusimos que la misma había sido concebida intencionalmente, debido a la necesidad de que existiesen en crecido número a fin de poder mantener el Movimiento Armónico cósmico común.<br />De no haber sido por esta extraña peculiaridad, nunca se le hubiera ocurrido a nadie que había algo «raro» en ese planeta.<br />Durante el periodo a que me he referido anteriormente, visité personalmente la mayoría de los planetas de aquel sistema solar, recorriendo tanto los habitados como los todavía sin poblar. <br />
Por mi parte, los que más me agradaron fueron los seres tricentrados que habitan en el planeta que lleva el nombre de Saturno, cuyo aspecto exterior es completamente distinto al nuestro, pareciéndose, por el contrario, al del cuervo. <br />
Es interesante notar, dicho sea de paso, que por una u otra razón, la forma «cuervo» no sólo existe en casi todos los planetas de este sistema solar, sino también en la mayoría de los demás planetas de nuestro Gran Universo, en los cuales habitan seres de diversos sistemas cerebrales, recubiertos con cuerpos planetarios de distintas formas. <br />
La comunicación verbal usada por estos seres cuervos, del planeta Saturno, es bastante semejante a la nuestra. <br />
Pero en lo que a su pronunciación se refiere, es, a mi juicio, la más hermosa de cuantas he oído.<br />Podría compararse con el canto de nuestros mejores cantantes cuando éstos cantan con todo su Ser en un tono menor.<br />En cuanto a sus relaciones con los demás, sólo pueden llegar a ser conocidas viviendo con ellos y compartiendo su existencia.<br />Todo lo que puede decirse es que estos seres-pájaros tienen un corazón exactamente igual al de los ángeles más próximos a nuestro ETERNO HACEDOR Y CREADOR.<br />Estos seres viven en estricta conformidad con el noveno mandamiento de nuestro CREADOR que dice: «Haz con los demás lo que quisieras que hicieran contigo».<br />Más adelante, tendré por cierto que contarte todo lo referente a estos seres tricerebrados que habitan el planeta Saturno, puesto que uno de mis mejores amigos que me acompañó durante todo mi exilio en aquel sistema solar, fue precisamente un ser de aquel planeta, quien tenía el aspecto exterior de un cuervo, y cuyo nombre era «Harharkh».<br />
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<i>capitulo 10 de RELATOS DE BELCEBU A SU NIETO</i>
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Cruzada Australhttp://www.blogger.com/profile/15187615318411402189noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5470527848073724269.post-22016710609707067172014-04-12T05:52:00.000-07:002014-04-12T05:52:45.122-07:00MAESTROS DEL DHARMA<div style="text-align: center;">
<i>CAPÍTULO DIEZ de EL SUTRA DEL LOTO</i></div>
<br />
En ese momento el Honrado por el Mundo, a través del Bodhisattva Rey de la Medicina, les habló a los ochenta mil grandes señores diciendo:<br />
- Rey de la Medicina, ¿ves tú en esta gran asamblea los ilimitados dioses, Reyes Dragones, Yakshas, Gandharvas, Asuras, Garudas, Kinnaras, Mahoragas, los seres humanos y no humanos, tanto como los Bhikshus, Bhikshunis, Upasakas, Upasikas, esos que buscar ser Oyentes Rectos, esos que buscan ser Pratyekabuddhas y esos que buscan el Camino de Buda? Todos esos, en la presencia de Buda, que sólo oigan un verso o una oración del Sutra del Maravilloso Dharma de la Flor de Loto, o que inclusive tenga un pensamiento de regocijo en él, yo les otorgo las predicciones de su logro futuro del <i>Anuttarasamyaksambodhi</i>.<br />
El Buda continuó diciéndole al Rey de la Medicina:<br />
- Además, después de la extinción del Así Venido, habrá quien oiga solamente un solo verso o una sola oración del Sutra del Dharma Maravilloso de la Flor de Loto o quien inclusive tenga un solo pensamiento de regocijo en él, a ése yo le confiero la predicción del <i>Anuttarasamyaksambodhi</i>.<br />
Adicionalmente, habrá quien reciba y sostenga en alto, lea y recite, explique y enseñe o copie el Sutra del Dharma Maravilloso de la Flor de Loto, realizando esto inclusive con un solo verso, mirando el texto del Sutra con reverencia como si fuera Buda mismo, haciéndole variadas clases de ofrendas de flores, incienso, cuentas, polvo de incienso, pasta de incienso, incienso para quemar, sedas, pancartas, telas y música, o quien inclusive una las palmas de sus manos en reverencia; Oh Rey de la Medicina, debes saber que esa persona, en el pasado, ya ha hecho ofrendas a diez miríadas de millones de Budas, en la presencia de esos Budas, han completado grandes votos. Es por nuestra compasión por los seres vivientes que esa persona ha nacido entre los seres humanos.<br />
- Oh Rey de la Medicina, si alguien te pregunta qué tipo de seres vivientes devendrán Budas en el futuro, debes señalarle que esa misma clase de personas ciertamente en el futuro devendrán Budas. ¿Por qué es esto? Si un buen hombre o una buena mujer recibe y sostiene en alto, lee, recita, explica y enseña, o escribe incluso una sola oración del Sutra del Dharma Maravilloso de la Flor de Loto, o hace variadas ofrendas al texto del sutra de la flor, como por ejemplo, incienso, cuentas, polvo de incienso, pasta de incienso, incienso para quemar, toldos de seda, pancartas, telas, música o une sus manos en reverencia, esa persona debe ser mirada con reverencia por aquellos en todos los mundos y debe recibir ofrendas apropiadas al Así Venido. Debes saber que esta persona es un gran Bodhisattva, uno que ha alcanzado el <i>Anuttarasamyaksambodhi</i>. Por la compasión por los seres vivientes, él o ella ha prometido nacer aquí y exponer el Sutra del Dharma Maravilloso de la Flor de Loto, ampliamente y en detalle.<br />
- Cuánto más esto aplicará a uno que lo puede recibir y sostener en alto enteramente y hacerle varias clases de ofrendas.<br />
- Rey de la Medicina, debes saber que esta persona ha renunciado a su propia y pura recompensa kármica y, después de mi extinción, por la compasión por los seres vivientes, ha nacido en el mundo diabólico para proclamar vasta y extensivamente este Sutra.<br />
- Si este buen hombre o esta buena mujer después de mi extinción<br />
explica secretamente, incluso una sola oración del Sutra del Dharma<br />
Maravilloso de la Flor de Loto a una sola persona, tú debes saber que<br />
esa persona es un mensajero del Así Venido, enviado por el Así Venido<br />
a realizar el trabajo del Así Venido.<br />
- Cuánto más entonces es, en el caso de que esa persona pueda en el medio de una gran asamblea explicarlo a todos esos integrantes de la reunión extensivamente.<br />
- Oh Rey de la Medicina, si una persona que con una mente insana se presenta ante el Buda, difamándole y reprochándole constantemente a través de un largo eón, sus ofensas serían relativamente leves comparadas a las ofensas de una persona que habla, incluso una sola palabra malévola, censurando y abusando a aquel que lee o recita el Sutra del Dharma Maravilloso de la Flor de Loto. La ofensa de esa persona sería muy grave.<br />
- Oh Rey de la Medicina, debes saber que uno que lee y recita Sutra del Dharma Maravilloso de la Flor de Loto toma los adornos de Buda como los suyos propios. El llevará el Así Venido sobre sus hombros. Dondequiera que vaya, será bienvenido con cortesía. Con una sola mente y con las palmas unidas, uno debe reverenciarle, hacerle ofrendas, honrarlo y alabarlo. El debe recibir las ofrendas más finas entre las personas, ofrendas de flores, incienso, cuentas, polvo de incienso, pasta de incienso, incienso para quemar, toldos de seda, pancartas, ropa, comida exquisita y música. Joyas celestiales se deben esparcir sobre él y grupos de las más finas joyas celestiales se le deben ofrecer.<br />
- ¿Cuál es la razón? Cuando esta persona pronuncia con fruición el Dharma, aquellos que lo oyen, incluso por un solo instante, alcanzaran directamente el supremo <i>Anuttarasamyaksambodhi</i>.<br />
En ese momento, el Honrado por el Mundo, deseando reiterar estos principios, habló en versos diciendo:<br />
<a name='more'></a>- Uno que desee habitar en el Camino de Buda<br />
Y alcanzar espontáneamente la sabiduría,<br />
Debe diligentemente hacer ofrendas<br />
A aquellos que reciban y sostengan en alto el Dharma de la Flor.<br />
Uno que desee lograr rápidamente<br />
La sabiduría de todos los procedimientos y expedientes,<br />
Debe recibir y sostener en alto este Sutra<br />
Y hacerle ofrendas a aquellos que lo sostienen en alto.<br />
Uno que pueda recibir y sostener en alto<br />
El Sutra del Dharma Maravilloso de la Flor,<br />
Ustedes deben saber que el Buda por su compasión<br />
A los seres vivientes, lo ha enviado.<br />
Aquellos que puedan recibir y sostener en alto<br />
El Sutra del Dharma Maravilloso de la Flor,<br />
Han renunciado a sus tierras puras,<br />
Y, compadeciéndose de los seres, ha renacido aquí.<br />
Deben saber que tales personas,<br />
Están libres de nacer si así lo desean,<br />
Y pueden, en este mundo diabólico<br />
Enseñar ampliamente el Dharma Supremo.<br />
Uno debe hacerles ofrendas de flores celestiales,<br />
Incienso, atavíos con joyas celestiales,<br />
Y de las joyas más maravillosas y finas del cielo<br />
A los maestros de este Dharma.<br />
Uno que pueda sostener este Sutra en alto<br />
Después de mi extinción, en la era diabólica,<br />
Debe ser venerado con las palmas unidas.<br />
Como si se hicieran ofrendas al Honrado por el Mundo.<br />
Comidas deliciosas, muchos dulces exquisitos,<br />
Y variadas clases de vestimentas,<br />
Se le debe ofrecer a este discípulo de Buda,<br />
Esperando oír que él hable incluso por un momento.<br />
Uno que pueda, en esta era final,<br />
Recibir y sostener en alto este Sutra,<br />
Ha sido enviado por mí al dominio humano,<br />
Para llevar a cabo el trabajo del Así Venido.<br />
Si por el espacio de un eón,<br />
Uno abrigara una mente insana<br />
Y tenebrosa, increpando al Buda,<br />
Ese incurriría en ofensas incalculables.<br />
Pero si uno hablara mal, por un momento,<br />
De una persona que lea, recite, o sostenga el Sutra del Dharma de la<br />
Flor,<br />
Sus ofensas excederían al anterior.<br />
Si uno que busca el Camino de Buda<br />
Se parara frente a mí con las manos unidas<br />
Por un eón,<br />
Alabándome con incontables versos,<br />
Por sus alabanzas al Buda<br />
El ganaría méritos y virtudes incontables.<br />
Pero uno que alaba el guardián de este Sutra<br />
Ganaría bendiciones que excederían a ese.<br />
Uno que a través de ochenta millones de eones<br />
Ha hecho ofrendas al guardián de este Sutra<br />
Con las formas y sonidos más exquisitos,<br />
Con las fragancias, los sabores y los objetos tangible,<br />
Y habiendo hechos las ofrendas<br />
Puede oír este Sutra incluso por solo un instante,<br />
Ese debe estar lleno de regocijo,<br />
Pensando: “iHe ganado un gran beneficio!”<br />
Rey de la Medicina, ahora te digo que De todos los Sutras que he predicado, El Dharma de la Flor es el más importante.<br />
En ese momento, el Buda adicionalmente le dijo al Bodhisattva Mahasattva Rey de la Medicina:<br />
- De todos los miles de miríadas de millones ilimitados de Sutras que he predicado, predico y predicaré, el Sutra del Dharma de la Flor es él más difícil de creer y el más difícil de entender.<br />
- Rey de la Medicina, este Sutra es el tesoro de los secretos y fundamentos de los Budas. Este Sutra no debe ser distribuido o presentado falsamente a las personas. Es eso que los Budas, los Honrados por el Mundo, han guardado desde el pasado distante hasta ahora y que nunca ha sido enseñado explícita o abiertamente. Este Sutra ha atraído mucho odio y celos incluso ahora, cuando el Así Venido está presente. ¡Cuánto más no será el caso después de la extinción de Buda!<br />
- Rey de la Medicina, debes saber que después de mi extinción, aquellos que puedan escribirlo, sostenerlo en alto, leerlo, recitarlo, hacer ofrendas y explicarlo a otros, estarán cubiertos con el manto del Así Venido y también estarán protegidos y sostenidos en mente por los Budas presentes en otras direcciones. Estas personas tienen un gran poder de fe, un gran poder de resolución y votos, y el poder de las buenas raíces. Sepan que estas personas vivirán a un tiempo con el Así Venido y sus cabezas serán frotadas por la mano de El.<br />
- Rey de la Medicina, en cualquier lugar donde este Sutra se predique o hable, se lea, se recite, se escriba y publique o se guarde, uno debe construir una Estupa de las siete joyas, creándola alta, ancha, y adornada. No es necesario colocar sariras en ella. ¿Por qué es esto? Porque dentro de ella ya está el cuerpo completo del Así Venido. A esta estupa uno debe hacerle ofrendas de todas clases de flores, incienso, cuentas, toldos de seda, pancartas, música instrumental y vocal, honrándola y alabándola. Si las personas ven esta estupa, deben reverenciarla y hacerle ofrendas; tú debes saber que ellos están cerca del <i>Anuttarasamyaksambodhi</i>.<br />
Rey de la Medicina, muchas personas, ambas, las que han dejado el hogar y las que todavía están en él, practican el Camino del Bodhisattva. Si ellas son incapaces de ver, oír, recitar, escribir o hacerle ofrendas a este Sutra del Dharma de la Flor, debes saber que estas personas no han practicado diestramente todavía el Camino del Bodhisattva. Si ellas son capaces de oír este Sutra, entonces serán capaces de practicar diestramente el Camino del Bodhisattva.<br />
- Si los seres vivientes que buscan el Camino de Buda llegan a oír el Sutra del Dharma de la Flor y, habiéndolo oído, lo reciben y sostienen con fe y entendimiento, sepan que esas personas están cerca al <i>Anuttarasamyaksambodhi</i>.<br />
- Rey de la Medicina, eso es, como una persona que está sedienta y necesita agua. Aunque cave por ella en una planicie alta, todo lo que ve es tierra seca, y sabe que el agua todavía está muy lejos. Entonces, continúa su esfuerzo sin cesar y eventualmente ve la tierra mojada y el lodo. En ese momento él tiene la certeza que el agua ya debe estar muy cerca.<br />
- Los Bodhisattvas son también así. Saben que esos que todavía no han oído, ni entendido, ni aún puesto en práctica el Sutra del Dharma de la Flor, están todavía muy lejos del <i>Anuttarasamyaksambodhi</i>. Aquellos que lo han oído y entendido, pensado y puesto en práctica, ciertamente deben conocerse como estando cerca del <i>Anuttarasamyaksambodhi</i>.<br />
- ¿Cuál es la razón? El <i>Anuttarasamyaksambodhi</i> de todos los Bodhisattvas pertenece a este Sutra. Siendo así que este Sutra abre las puertas de los expedientes del Dharma. El demuestra la marca real y verdadera. El almacén del Sutra del Dharma de la Flor es profundo, sólido, recóndito y difícil de alcanzar. Nadie puede alcanzarlo, excepto que ahora el Buda lo demuestra por el beneficio de los Bodhisattvas, para enseñarlos y transformarlos, conduciéndolos así a su cumplimiento y ejecución.<br />
- Rey de la Medicina, si un Bodhisattva al oír el Sutra del Dharma de la Flor tiene miedo o temor, debes saber que él es un Bodhisattva de mente con determinación advenediza. Si un Oyente Recto, al oír este Sutra tiene miedo o temor, debes saber que él es excesivamente arrogante.<br />
- Rey de la Medicina, si hay un buen hombre o una buena mujer, después de la extinción del Así Venido, que desea predicar o hablar el Sutra del Dharma de la Flor por el beneficio de las Cuatro Asambleas, ¿cómo él o ella debe predicarlo o hablarlo? Este buen hombre o esta buena mujer, debe entrar en la habitación del Así Venido, vestirse con los atavíos del Así Venido, sentarse en el trono del Así Venido, y sólo entonces exponer este Sutra por el beneficio de las Cuatro Asambleas.<br />
- La habitación del Así Venido es la mente de gran compasión hacia todos los seres vivientes. Los atavíos del Así Venido son la gentileza y la paciencia en la mente. El trono del Así venido es el vacío de todos los Dharmas.<br />
- Entonces, estableciéndose en ellos—la habitación, los atavíos y el trono—uno puede, con una mente determinada, exponer el Sutra del Dharma de la Flor por el beneficio de los Bodhisattvas y de las Cuatro Asambleas.<br />
- Rey de la Medicina, desde otra tierra, les enviaré personas transformadas para organizar y agrupar una asamblea de oyentes del Dharma. También les enviaré Bhikshus, Bhishunis, Upasakas y Upasikas transformados, para escuchar el Dharma que está siendo hablado/predicado. Todas esas personas transformadas, al oír el Dharma, lo creerán, aceptarán y lo obedecerán sin objeción. Si uno habla el Dharma en un lugar inhabitado, yo le enviará dioses, fantasmas, espíritus, Gandharvas, Asuras y demás, para que le escuchen predicando el Dharma. Aunque estoy en otra tierra, en todo momento causaré que el orador del Dharma sea capaz de yerme. Si él olvida una sola marca de puntuación del Sutra, yo se la recordaré, produciéndole que su conocimiento sea perfecto.<br />
En ese momento, el Honrado por el Mundo, deseando reiterar este significado, habló en versos lo siguiente:<br />
- Uno que desea desprenderse de la negligencia o la dejadez,<br />
Debe escuchar este Sutra.<br />
Este Sutra es difícil de oír,<br />
Y aquellos que lo creen y aceptan también son raros.<br />
Es como una persona sedienta y en necesidad de agua<br />
Cava por ella en una planicie alta,<br />
Y solamente ve tierra seca y árida,<br />
Sabiendo que el agua todavía esta muy lejos.<br />
Gradualmente ella ve más tierra y entonces lodo,<br />
Y sabe con seguridad que el agua está cerca.<br />
Rey de la Medicina, debes saber<br />
Que en esta forma, esas personas<br />
Que no oyen El Sutra del Dharma de la Flor<br />
Están muy lejos de la sabiduría del Buda.<br />
Aquellos que oyen este Sutra profundo,<br />
Entenderán completamente los Dharmas de los Oyentes Rectos.<br />
Este es el Rey de los Sutras<br />
Y en cuanto a aquellos que lo oyen y lo consideran,<br />
Debes saber que tales personas,<br />
Se han acercado a la sabiduría de Buda.<br />
Uno que predica este Sutra<br />
Debe entrar en la habitación del Así Venido<br />
Ponerse las vestiduras del Así Venido,<br />
Y sentarse sobre el trono del Así Venido,<br />
Y valientemente, en la asamblea,<br />
Exponerlo a ellos en detalle.<br />
La Gran Compasión es la habitación del Así Venido,<br />
La gentileza y la paciencia son las vestiduras del Así Venido,<br />
Morando en esto es que uno debe hablar el Dharma.<br />
Si cuando uno predica este Sutra<br />
Alguien le difama con una lengua viperina,<br />
Y le ataca con cuchillo, palo, piedras o bloques,<br />
Recordando el Buda, esa persona debe tolerarlo.<br />
En mil miríadas de millones de tierras<br />
Yo manifiesto un cuerpo puro y sólido,<br />
A través de millones de eones ilimitados,<br />
Predicando el Dharma por el beneficio de los seres vivientes.<br />
Si después de mi extinción,<br />
Hay uno que pueda predicar este Sutra,<br />
Yo enviaré a través de la transformación las Cuatro Asambleas,<br />
Bhikshus, Bhikshunis,<br />
Tanto como hombres y mujeres puros,<br />
Para hacerles ofrendas a ese Maestro de Dharma.<br />
Yo reuniré allí seres vivientes<br />
Para que oigan el Dharma.<br />
Si alguien desea dañarle,<br />
Con cuchillo, palos, bloques o piedras,<br />
Enviaré personas transformadas,<br />
Para rodearle y resguardarle.<br />
Si el narrador del Dharma<br />
Esta solo en un lugar inhabitado<br />
Donde esta desamparado sin un solo sonido humano,<br />
Y hay que leer y recitar este Sutra,<br />
Entonces, yo manifestaré<br />
Un cuerpo puro y radiante.<br />
Si él olvida un solo pasaje u oración,<br />
Yo le recordaré para que lo recite sin ningún esfuerzo.<br />
Las personas de tal virtud<br />
Que predican para las Cuatro Asambleas,<br />
O recitan el Sutra en un lugar desierto,<br />
Todas ellas me verán.<br />
Si uno habita en un lugar vacío<br />
Yo les enviaré dioses y reyes dragones,<br />
Yakshas, fantasmas, espíritus y demás<br />
Para que sean oyentes en la asamblea del Dharma.<br />
Esta persona se deleitará en pronunciar y explicar<br />
El Dharma en detalle sin obstrucción.<br />
Porque los Budas le protegen y están atentos a él,<br />
El puede causar que la asamblea se regocije grandemente.<br />
Uno que se acerca a este Maestro del Dharma<br />
Rápidamente alcanzará el Camino del Bodhisattva.<br />
Uno que sigue a este maestro en estudio,<br />
Verá a tantos Budas, como los incontables granos de las arenas del Río<br />
Ganges.Cruzada Australhttp://www.blogger.com/profile/15187615318411402189noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5470527848073724269.post-76827249368221589602014-04-07T05:47:00.000-07:002014-04-07T05:47:22.780-07:00ENCUENTRO CON ALIENÍGENAS EN UN TEXTO DE LA ESCUELA DE MISTERIOS<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjsyOQAOA88XZOjPRzdEaDkgDnhyphenhyphenekOtw4rGr-6BXdnAm0udeZu5-nmscU5Ii-3P7vsKY0BdqMrfvflQvA3vrRryrS7WQEm3XatJm-gfhzjrUfylh4_tQnkmE7_k2DDFkerSGxi0QxcjWOo/s1600/2523.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjsyOQAOA88XZOjPRzdEaDkgDnhyphenhyphenekOtw4rGr-6BXdnAm0udeZu5-nmscU5Ii-3P7vsKY0BdqMrfvflQvA3vrRryrS7WQEm3XatJm-gfhzjrUfylh4_tQnkmE7_k2DDFkerSGxi0QxcjWOo/s1600/2523.JPG" height="320" width="217" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
John Lash </div>
<br />
<b>Un Catequismo Gnóstico</b>
<br />
<br />
<b><br /></b>
<br />
<div>
Aquí y allá los Materiales Gnósticos
Cópticos contienen pasajes que describen encuentros con los seres como-ET, a
veces con consejos explícitos sobre cómo manejar estas entidades.</div>
<div>
•
¿Qué
creencias están implicadas en este testimonio? </div>
<div>
•
¿Y
qué hemos de creer acerca de este testimonio? </div>
<div>
Voy a tratar de abordar estas dos cuestiones
en este breve ensayo tópico.</div>
<a name='more'></a><div>
<br />
<b>Instrucción oculta</b></div>
<div>
<br />
Para una mirada de primera mano el testimonio, vamos a considerar un pasaje de <i>El
Primer Apocalipsis de Santiago</i> (The First Apocalypse of James - NHC V, 3),
un diálogo revelación en cual un maestro sin nombre (el "Señor" o
"Maestro") confiere un conocimiento secreto a un gnóstico llamado
Santiago: </div>
<div>
<span style="color: yellow;">El Maestro dijo: </span></div>
<div>
<span style="color: yellow;">Santiago, he aquí, te revelaré el camino
de tu redención. Cada vez que seas incautado y sometido a miedos mortales, una
multitud de arcontes pueden volverse contra ti pensando que pueden capturarte.
Y, en particular, tres de ellos te agarrarán, haciéndose pasar por cobradores
de peaje.</span></div>
<div>
<span style="color: yellow;">Cantidad considerable de información se
empaqueta en este intercambio.</span></div>
<div>
<span style="color: yellow;">No sólo demandarán peaje, sino que se
robarán las almas.</span></div>
<div>
<span style="color: yellow;">•</span><span style="color: yellow;">
</span><span style="color: yellow;">Ahora,
cuando te encuentres bajo su poder, uno de ellos que es el encargado te dirá:
"¿Quién eres tú, y de dónde eres?"</span></div>
<div>
<span style="color: yellow;">•</span><span style="color: yellow;">
</span><span style="color: yellow;">Entonces
debes decirle, "Yo soy un hijo de la humanidad y soy de </span><st1:personname productid="la Fuente" w:st="on"><span style="color: yellow;">la Fuente</span></st1:personname><span style="color: yellow;">"</span></div>
<div>
<span style="color: yellow;">•</span><span style="color: yellow;">
</span><span style="color: yellow;">Entonces
te dirá: "¿Qué clase de hijo eres, y a qué fuente perteneces?"</span></div>
<div>
<span style="color: yellow;">•</span><span style="color: yellow;">
</span><span style="color: yellow;">Le
dirás: "Yo soy de </span><st1:personname productid="la Fuente" w:st="on"><span style="color: yellow;">la
Fuente</span></st1:personname><span style="color: yellow;"> pre-existente, y yo soy el hijo de </span><st1:personname productid="la Fuente" w:st="on"><span style="color: yellow;">la Fuente</span></st1:personname><span style="color: yellow;">"</span></div>
<div>
<span style="color: yellow;">•</span><span style="color: yellow;">
</span><span style="color: yellow;">Entonces
dirá a tí, "¿Por qué fuiste sacado de </span><st1:personname productid="la Fuente" w:st="on"><span style="color: yellow;">la Fuente</span></st1:personname><span style="color: yellow;">?"</span></div>
<div>
<span style="color: yellow;">•</span><span style="color: yellow;">
</span><span style="color: yellow;">Habrás
de responderle, "Yo he venido de aquel Pre-existente para que pueda
reconocer a los de mi clase y a los que son alienígenas"</span></div>
<div>
<span style="color: yellow;">•</span><span style="color: yellow;">
</span><span style="color: yellow;">Y él
te dirá: "¿Quiénes son estos seres alienígenas?"</span></div>
<div>
<span style="color: yellow;">•</span><span style="color: yellow;">
</span><span style="color: yellow;">Habrás
de decirle: "Ellos no son totalmente alienígenas, ya que son de </span><st1:personname productid="la Sophia" w:st="on"><span style="color: yellow;">la Sophia</span></st1:personname><span style="color: yellow;"> caída (Achamoth), la
divinidad femenina que los produjo cuando ella sacó a la raza humana a partir
de </span><st1:personname productid="la Fuente" w:st="on"><span style="color: yellow;">la Fuente</span></st1:personname><span style="color: yellow;">,
el reino del Uno Pre-Existente. Así que no son totalmente alienígenas, sino que
son nuestros parientes más cercanos. De hecho, son así porque ella, que es su
matriz, Sophia Achamoth, es de </span><st1:personname productid="la Fuente. Al" w:st="on"><span style="color: yellow;">la
Fuente. Al</span></st1:personname><span style="color: yellow;"> mismo tiempo son alienígenas, porque Sofía no se
combinó con sus semejantes en </span><st1:personname productid="la Fuente" w:st="on"><span style="color: yellow;">la
Fuente</span></st1:personname><span style="color: yellow;"> (su divino contraparte masculino), cuando los
produjo"</span></div>
<div>
<span style="color: yellow;">•</span><span style="color: yellow;">
</span><span style="color: yellow;">Cuando
también él te diga: "¿Dónde vas a ir ahora?"</span></div>
<div>
<span style="color: yellow;">•</span><span style="color: yellow;">
</span><span style="color: yellow;">Habrás
de decirle, "al lugar de donde vine, a </span><st1:personname productid="la Fuente" w:st="on"><span style="color: yellow;">la Fuente</span></st1:personname><span style="color: yellow;">, allí habré de volver."
Y si respondes de esta manera, escaparás a sus ataques</span></div>
<div>
<span style="color: yellow;">(NHC V, 3 33 -
34:. 1 a 25 Traducción del NHLE 1990, Págs. 265-6 y Gnosis de Kurt Rudolf, Pág.
174-5.. )</span></div>
<div>
Considerable información está empaquetada
dentro de este intercambio.</div>
<div>
La semejanza con reportes de encuentros
cercanos contemporáneos es innegable: los Arcontes inducen un estado de pánico
mortal, a menudo aparecen en grupos de tres, llevan a cabo abducciones
("roban las almas"). Estos detalles presentan una sorprendente
coincidencia con la tradición contemporánea ET/OVNI. </div>
<div>
Pero en otro igualmente sorprendente punto
de partida coincidente con la literatura actual, el maestro gnóstico da
instrucciones explícitas sobre cómo hacer frente a las entidades alienígenas.</div>
<div>
La gran cantidad de testimonios sobre el
fenómeno ET/OVNI disponibles en la actualidad presenta casi nada en defensa
contra la intrusión alienígenas. Los contactados y abducidos son testigos
pasivos, quedan abrumados y dominados por los alienígenas. Pero los escritos
gnósticos no sólo describen tales encuentros, sino que también prescriben la
acción defensiva.</div>
<div>
El Maestro ofrece consejos convincentes
para mantener a los Arcontes en su lugar.</div>
<div>
<st1:personname productid="la Gnosis" w:st="on">La
Gnosis</st1:personname> es
un recuerdo de nuestros orígenes. Al estudiante se le instruye a que recuerde
el derecho de nacimiento cósmico de la humanidad, y afirmar su relación directa
con el Pleroma, <st1:personname productid="la Fuente. Espec■ficamente" w:st="on">la
Fuente. Específicamente</st1:personname>, al estudiante se le enseña a
recordar y repetir el episodio clave en la mitología gnóstica, la caída del Eón
Sophia, y efectuar así una defensa contra los Arcontes.</div>
<div>
Al describir el mito de sus orígenes, el
estudiante demuestra conocimiento de iniciado del origen y la identidad de las
entidades a las que está enfrentando. El recuerdo intencional de asuntos
cósmicos quita poder a los Arcontes. Esto, al menos, es una clara inferencia a
partir de este pasaje.</div>
<div>
La táctica de la remembranza está en
estrecha relación con la sabiduría indígena - considere, por ejemplo, el dicho
de los Naxi, un pueblo tibetano en el sureste de China:</div>
<div>
"Hay que relatar el origen de la
medicina, de lo contrario no puede trabajar su magia."</div>
<div>
Los chamanes curan, no sólo por su
conocimiento de las propiedades de las plantas, sino también por el recuento de
la historia de la planta.</div>
<div>
Del mismo modo, los gnósticos derrotaron a
los arcontes con la "medicina" (poder oculto) del recuerdo
mitológico. </div>
<div>
Los materiales cópticos son cada vez más
relevantes al ir dándonos cuenta de que no se limitan a presentar comentarios
pedantes o recónditos de una religión muerta, sino una visión vital de los
dilemas espirituales eternos de la humanidad, ideas tan válidas hoy como lo
fueron hace 2000 años. </div>
<div>
Al describir el hallazgo en Nag Hammadi, Tobias Churton escribe,</div>
<div>
<span style="color: yellow;">"Si Mohammed Ali no hubiera roto el
frasco al abrirlo, no hubiera sido capaz de oír estas cosas. En el verdadero
sentido de la palabra, estas cosas son dinamita. Uno podría imaginarse los titulares
en todo el mundo..." Los
gnósticos, Pág. 12</span></div>
<div>
Pero no hubo tales titulares, ni siquiera
en los tabloides.</div>
<div>
Tomó muchos años antes que los códices
fueran traducidos y todavía, incluso hoy en día, ningún erudito permitirá que
estos escasos códices cópticos contengan relatos confiables de encuentros con <i>entidades
parecidas a ETs.</i></div>
<div>
<br />
<b>Virus ideológico</b></div>
<div>
<br />
En otro pasaje de <i>El Primer Apocalipsis de Santiago</i>, el Maestro se
refiere a aquellas personas "que existen como el tipo de los
arcontes" (30: 20). </div>
<div>
Los gnósticos no sólo alertan a la
intrusión de los arcontes, también eran muy conscientes de la posibilidad de
que los humanos se volvieran totalmente "Arcontizados".</div>
<div>
Esta amenaza parece haber surgido de un
modo especialmente alarmante en la época a la cual Philip K. Dick a menudo se refiere:</div>
<div>
<span style="color: yellow;">el primer siglo de <st1:personname productid="la Era Comn" w:st="on">la Era Común</st1:personname>, cuando se
dice que se produjo la encarnación de <i>Cristo</i>, según la creencia
cristiana.</span></div>
<div>
Tanto el tiempo como el lugar donde se
produce fuertemente el moldeo arcóntico del carácter humano situado está
especificado en los textos de Nag Hammadi. En su visión gnóstica de la
condición humana, Dick supone que <u>la vida espiritual de la humanidad, fue en
ese momento detenida</u>.</div>
<div>
Es como si el comportamiento de aquellos
"que existen como el tipo de arcontes" hubieran estado bloqueados en
ese lugar y en esa época, y llegaron a dominar todos los siglos posteriores -
hasta el momento en 1945, cuando fueron descubiertos los textos de Nag Hammadi.
</div>
<div>
En un estrecho paralelismo con la visión
de Philip K. Dick del "imperio", Wilhelm Reich<b> </b>vio el surgimiento de un síndrome similar que
él caracterizó como el complejo "mecánico-místico" (vea <st1:personname productid="La Psicolog■a De" w:st="on"><i>La Psicología De</i></st1:personname><i>
Masas Del Fascismo</i> - The Mass Psychology of Fascism). Su firma es
"ideología autoritaria," la mentalidad del fascismo y de la
dominación patriarcal. </div>
<div>
Significativamente, arconte era el término
común para "gobernador" o "autoridad" en la época romana. </div>
<div>
En algunas traducciones de los materiales
cópticos, <i>archon</i> (plural, <i>arcontoi</i>) es representado como
"las autoridades". El análisis de Reich de lo que propongo llamar el
complejo místico-fascista se enfoca en el nacionalsocialismo, el movimiento
nazi, que había experimentado de primera mano, pero <st1:personname productid="La Psicolog■a De" w:st="on">la <i>Psicología De</i></st1:personname><i>
Masas Del Fascismo</i> contiene amplias referencias al catolicismo y el Sagrado
Imperio Romano, el ancestro milenario del programa místico-fascista </div>
<div>
Para más comentarios sobre este tema visto
de forma contemporánea, vea Política Armagedón. </div>
<div>
En alusión a la ideología fascista de las
"autoridades", Philip K. Dick escribió: </div>
<div>
<span style="color: yellow;">"El Imperio es la institución, la
codificación de la enajenación, es una locura e impone su locura en nosotros
por medio de la violencia, ya que su naturaleza es violenta." Valis, Pág. 235, citando la entrada 41 de
"<st1:personname productid="La Ex←gesis" w:st="on">La Exégesis</st1:personname>".</span></div>
<div>
Esto es puramente una visión gnóstica,
compatible con los pasos en el NHC y profundamente resonante con los puntos de
vista del Reich sobre la psicosis de las masas - <i>massenpsychosen</i> del
cristianismo romano.</div>
<div>
Se podría argumentar que los nazis no eran
cristianos, pero de hecho el propio Hitler se imaginaba a sí mismos como un
caballero del Grial, modelado como Parsifal de Wagner, y el complejo de
salvador de la tradición judeo-cristiana está totalmente adaptado a la
ideología racial de los nazis - de ahí la identificación del "Cristo
ario", y, en cierta medida, adoptada por C.G. Jung.</div>
<div>
El <i>Santo Reich</i> (Holy Reich),
publicado en 2004 por Richard
Steigman-Gall, profesor de historia en <st1:personname productid="la Universidad Estatal" w:st="on">la Universidad Estatal</st1:personname>
de Kent en los Estados Unidos, sostiene que Hitler era sincero en llamarse a sí
mismo un cristiano, y pone de manifiesto hasta qué punto la ideología cristiana
fue adoptada por el partido nazi y contribuyó al avance de su causa. </div>
<div>
Wilhelm Reich advirtió que desde la
ruptura de la ética pre-cristiana del paganismo orientado a la tierra,</div>
<div>
<span style="color: yellow;">"La base biológica de la humanidad ha
estado sin representación social." (Ibid.,
p. xii)</span></div>
<div>
Esta es una sorprendente observación, por
decir lo menos.</div>
<div>
Las "autoridades" exhiben el
comportamiento de zombies espirituales, personas que ejemplifican una
desconcertante mezcla de fijaciones místico y militaristas.</div>
<div>
(Lo que yo he llamado <i>clonación del
comportamiento</i> - ver inserto abajo - es muy evidente en el comportamiento,
tanto de los militaristas como de los místicos, como lo vemos hoy en la <i>política
de los neocons-religiosos</i>, a pesar de que también está consagrado en la
conformidad de las masas del consumismo global y los ritos de la <i>tecnofilia</i>.)
</div>
<div align="center">
<table border="1" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoNormalTable" style="border-collapse: collapse; border: none; margin-left: 4.35pt; mso-border-alt: outset windowtext 1.5pt; mso-padding-alt: 3.75pt 3.75pt 3.75pt 3.75pt; width: 626px;">
<tbody>
<tr style="mso-yfti-firstrow: yes; mso-yfti-irow: 0; mso-yfti-lastrow: yes;">
<td style="padding: 3.75pt 3.75pt 3.75pt 3.75pt; width: 469.4pt;" width="626"><div>
Clonación del Comportamiento</div>
<div>
<br /></div>
<div>
Del sitio Web MetaHistory</div>
<div>
<br />
Término propuesto para el comportamiento de la colmena de una sociedad
impulsada por creencias incuestionables o prótesis tecnológicas. Ambas
creencias (especialmente las creencias religiosas) y prótesis (es decir,
herramientas que sustituyen a las facultades y funciones humanas) dependen
para su eficacia de una condición previa: Desencarne del sujeto humano, o la
fuerte tendencia hacia la desencarnación. </div>
<div>
En la visión a largo plazo desarrollada
en este sitio, la clonación del comportamiento es vista como desarrollándose
históricamente en tres fases:</div>
<div>
•
Fase
inicial: introducción de la ideología religiosa de la salvación, incluyendo
la idea de <st1:personname productid="la Encarnacin. Aproximadamente" w:st="on">la
Encarnación. Aproximadamente</st1:personname> 1800 A.C. - 400 D.C. 1800 es
la fecha generalmente asignada a la época de patriarca bíblico Abraham. </div>
<div>
•
Fase
intermedia: represión del conocimiento del cuerpo en favor de la abstracción.
Alrededor de 400 A.C - 1200 D.C (<st1:personname productid="la Edad Media" w:st="on">la Edad Media</st1:personname>), la superposición y la ampliación
de la fase inicial. 400 A. C. marca la muerte de Sócrates y el aumento de la
abstracción platónica. </div>
<div>
•
Fase
terminal: el reemplazo de las facultades humanas, y, finalmente, del propio
organismo humano por entidades artificiales. Aproximadamente 900 D.C. hasta
el presente, la superposición de la fase intermedia, con un incremento en
1600 (<st1:personname productid="la Ilustracin" w:st="on">la Ilustración</st1:personname>).
La fecha de 900 D.C. representa la introducción del cero en la ciencia
occidental. </div>
<div>
Hay una continuidad general aquí en cual
la religión (la ideología judeo-cristiana) y la filosofía platónica (la
tendencia de abstracción) se combinan para convertir y desviar a la especie
fuera de la naturaleza sagrada, y luego, cuando la búsqueda del conocimiento
del mundo natural es revivida en la edad de <st1:personname productid="la Ilustracin" w:st="on">la Ilustración</st1:personname> (1600),
la desmaterialización ya ha avanzado tanto que las formulaciones de la
ciencia sólo pueden continuar la desviación, y extrapolarla más allá de la
corrección.</div>
<div>
Esta tendencia culmina hoy en la
fantasía de dirigir el mundo por medio de en inteligencia artificial y la
sustitución de los seres humanos por robots o cyborgs. </div>
<div>
Esta trayectoria completa de desarrollo
no habría sido posible si la búsqueda de la trascendencia del bloqueo del
propio-ego no hubiera sido desviada hacia una búsqueda del propio-ego de
trascender la naturaleza.</div>
<div>
(Por "bloqueo del propio-ego",
me refiero a la necesidad psicológica del yo social de apartarse de su
conexión con la naturaleza para poder desarrollar un campo de relaciones
basadas en lo humano y orientadas a la cultura. La genuina trascendencia, tal
como era ofrecida en las iniciaciones de <st1:personname productid="la Escuela" w:st="on">la Escuela</st1:personname> de Misterio
involucraban la disolución temporal de porciones del ego y el derretimiento
de la auto-conciencia, de modo que la naturaleza una vez más pudiera ser
encontrada como la numinosa fuente de la vida.)</div>
<div>
En su histórico ensayo "Por qué el
futuro no nos necesita - Why the Future Doesn't Need Us" el pionero de <st1:personname productid="la TI" w:st="on">la TI</st1:personname> (tecnología de
información), Bill Joy escribió:</div>
<div>
<span style="color: yellow;">Una vez que exista un robot inteligente,
este será sólo un pequeño paso hacia toda una especie de robots inteligentes
que pueden hacer copias evolucionadas de sí mismos... Pero si somos
descargados dentro de nuestra tecnología, ¿cuáles son las posibilidades que a
partir de entonces seremos nosotros mismos o incluso humanos?</span></div>
<div>
<span style="color: yellow;">Me parece muy probable que una existencia
robótica no será como la humana en ningún sentido que podamos entender, que
los robots que en ningún sentido serán nuestros hijos, que en este camino
pudiera perderse nuestra humanidad. (En "Tomando la píldora Roja -
Taking the Red Pill", ed. por Glen Yeffeth, Pág. 250ff.)</span></div>
<div>
En la fase terminal de la clonación del
comportamiento, una fantasía poderosa entra en juego, pero es sólo una
fantasía.</div>
<div>
Esta es la queja, ampliamente
publicitada que <st1:personname productid="la IA" w:st="on">la IA</st1:personname>
(inteligencia artificial), sustituirá a la inteligencia humana, y los seres
humanos en el futuro se convertirán en cyborgs (organismos cibernéticos). La
herramienta para el logro de este objetivo, es la tecnología de la
informática. El presunto resultado de esta metamorfosis será <st1:personname productid="la VA" w:st="on">la VA</st1:personname> (vida artificial.)</div>
<div>
Toda esta propuesta de desarrollo
muestra cómo el sueño de los Arcontes se entromete en la mente humana y
desplaza a nuestra especie de su propia relación con los sueños de Gaia. En
realidad, el Sueño Alienígena (the Alien Dreaming) es una fantasía desencarnada
que no puede ser realizada por la humanidad, porque somos una especie
encarnada, incrustado en un hábitat natural, y nuestra auto-conciencia o
conciencia de nosotros mismos depende de nuestro reflejo directo en la
naturaleza.</div>
<div>
Sin embargo, debido a la enfermedad del
narcisismo (obsesión por el espejo social del auto-ego), somos propensos a
tomar el Sueño Alienígena por una perspectiva real. </div>
<div>
ES la herramienta que estamos utilizando
para tacharnos a nosotros mismos fuera de la agenda de Gaia. Por sí mismos,
los arcontes no pueden hacer nada, sino insinuar.</div>
<div>
Confían en gran medida en nuestra
tendencia a entregar nuestro propio poder por medio del mal uso de la
imaginación.</div>
<div>
Recordemos la enseñanza alquímica citada
en las fuentes de los Mitos de Gaia:</div>
<div>
<span style="color: yellow;">"Deja que tu imaginación sea guiada
totalmente por la naturaleza... y observa de acuerdo a la naturaleza, a
través de la cual las sustancias se regeneran en las entrañas de la tierra.
Imagina esto con verdad y no con la imaginación fantástica."</span></div>
<div>
Nuestro problema - sin lugar a dudas, el
problema espiritual más amenazador de nuestra especie - es que no siempre
distinguimos adecuadamente lo verdadero de la imaginación fantástica. </div>
<div>
De cómo perdimos la "antigua
Gnosis" (conocimiento iluminado del cuerpo, de la sagrada naturaleza), y
de cómo el monoteísmo judeocristiano minó gradualmente las facultades
imaginativas que tenemos que co-evolucionan con Gaia, lo explica lúcidamente
Theodore Roszak en Where the Wasteland Ends. </div>
<div>
Una de las tácticas más confiables de
los Arcontes es <st1:personname productid="la Simulacin" w:st="on">la <u>Simulación</u></st1:personname>
(Hal en lenguaje cóptico).</div>
<div>
Podemos suponer, entonces, que ellos son
capaces de simular la vida hasta el punto que su simulación pueda ser
distinguida de lo real. No es así. Los arcontes no pueden hacer perlas del
plástico, pero podemos llegar a ser tan torpes en la percepción sensorial que
no podemos distinguir el plástico de la perla.</div>
<div>
Los videntes afirmaban que la simulación
arcóntica es en gran parte un proceso de falsificación, al igual que los
efectos especiales de El Mago de Oz.</div>
<div>
Nuestros primos alienígenas en realidad
no pueden simular el organismo humano, pero si nos pueden convencer de que
pueden hacerlo, corremos el riesgo que la simulación parezca real porque
nosotros le otorgamos realidad en nuestra propia imaginación. Los Gnósticos
enseñaron que <u>los Arcontes no pueden hacer nada sin nuestra complicidad</u>
y, de hecho, son los que hacen la mayor parte del trabajo por ellos!</div>
<div>
El poder de la imaginación humana es
inmenso (los gnósticos llamaban a esta facultad la epínoia luminosa), y los Arcontes
se apoyan en el robo de su fuego de inventiva de hacer pasar sus simulaciones
como reales. </div>
<div>
De acuerdo con esta táctica, el Sueño
Alienígena nos seduce a creer que todo tipo de cosas ridículas son posibles,
o que incluso ya han sido logradas. El factor miedo juega maravillosamente en
nuestras expectativas infladas. Por ejemplo, vivimos en gran anticipación de
que un ser humano será físicamente clonado, quizás con un poco de ayuda de
nuestros primos alienígenas en los puntos de la biotecnología.</div>
<div>
Temiendo que esto ocurra, o esperando
ansiosamente a que esto ocurra, no vemos lo que realmente está ocurriendo, lo
que nos está sucediendo a nosotros. Es como si viviéramos en un edificio bajo
la constante amenaza de un terremoto, mientras que el ácido está silenciosamente
comiéndose los cimientos. Esta táctica de distracción, o mala dirección, es
muy eficaz. </div>
<div>
En consecuencia, el mundo de hoy es
constantemente sacudido con la inmanencia de la clonación humana, mientras
que la clonación del comportamiento procede desapercibida. </div>
<div>
Las formas más comunes de la clonación
del comportamiento son:</div>
<div>
•
el
aprendizaje de memoria de las escrituras religiosas (a menudo acompañado de
sacudir la cabeza, visto en los Judíos devotos en el Muro de las
Lamentaciones, o todo el cuerpo, visto en las escuelas musulmanas, donde los
niños son adoctrinados a la fuerza) </div>
<div>
•
conformidad
con las fórmulas vacías y ritos vicarios religiosos (en la misa católica, por
ejemplo) </div>
<div>
•
el
uso de teléfonos móviles (incluyendo el mismo conjunto de gestos en todo el
mundo: los ojos fijos en el teclado para mensajes de texto, teléfono a la
oreja al caminar, comer, conducir, etc.) </div>
<div>
•
ondear
banderas y cantar eslóganes en los mítines políticos </div>
<div>
•
el
gesto agitando las manos y haciendo pinchos con los dedos de las masas en los
conciertos de rock (¿Quién se acuerda de que en la reunión original de
Woodstock, Frank Zappa dijo a la inmensa multitud de hippies, "¿Están
todos ustedes uniformados"?) </div>
<div>
•
espectáculos
de masas de gimnasia en Corea y China </div>
<div>
•
modas
de baile e imitación sin sentido de movimientos de baile modelado por ídolos
pop y mimetizados por los candidatos de la "Academia de Estrellas" </div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-list: l2 level1 lfo4; text-align: justify; text-indent: 0cm;">
•
acumulación
de marcas de diseñadores y logotipos de moda </div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-list: l2 level1 lfo4; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
•
auto-clonación
a través “avatares” de juegos de video…</div>
<div>
Furioso y sin fin, estas y otras formas
de clonación del comportamiento proceden sin parpadeo.</div>
<div>
De hecho, son animados y hasta forzados
en todo momento, especialmente cuando la ganancia financiera está en juego.
Su efecto es el de reforzar la mentalidad de zombies que permite que esto
ocurra, en primer lugar.</div>
<div>
La dinámica de la clonación del
comportamiento es un caso clásico de "retroalimentación positiva" -
una designación desafortunada, sin embargo. En el lenguaje de la teoría de la
complejidad (anteriormente, la teoría del caos) la retroalimentación positiva
es un bucle de auto-cumplimiento que eventualmente se sale de control y se
autodestruye. </div>
<div>
En una carretera congelada, cuando un
coche comienza a deslizarse fuera de control, el conductor inteligente
dirigirá un poco y de manera constante en la dirección en la que la parte
trasera del vehículo se está desplazando, corrigiendo así la rotación. Este
es un ejemplo de "retroalimentación negativa", pero propongo que
sería mejor llamada retroalimentación correctiva. Muchos de los procesos
naturales en la tierra, tales como la formación de los casquetes polares y el
ciclo del carbono, demostrar retroalimentación correctiva. </div>
<div>
Si el conductor en una carretera
cubierta de hielo entra en pánico y hace que el movimiento aparentemente
lógico para dirigir fuera del deslizón (es decir, lejos de éste), el coche
entrará en un giro incontrolable. Esto es retroalimentación positiva, pero yo
prefiero llamarlo retroalimentación distrófica. Distrofia (de dis –
“deterioro, anormal”, + tropos "giro"). Es un trastorno físico de
los miembros caracterizado por la pérdida de órganos y tejidos, como en la
distrofia muscular. La distrofia - literalmente, "un giro hacia lo
peor" - es más radical que la entropía, que es simplemente el pasivo cierre
paulatino de un sistema. </div>
<div>
La retroalimentación distrófica lleva a
la violenta desintegración de un organismo o una máquina. En pocas palabras,
es el camino de la ruptura catastrófica.</div>
<div>
La clonación del comportamiento es
extremadamente engañoso porque el alto grado de conformidad que demanda, da
la impresión de orden y estabilidad. Sin embargo, una sociedad impulsada por
la clonación del comportamiento, tarde o temprano, entra en el camino de la
ruptura catastrófica. La clonación del comportamiento es la norma en las
sociedades donde los poderes dominantes son ciegamente impulsados a extremos
patológicos, como la locura de sacrificio del Sol de los Aztecas.</div>
<div>
Como se señaló anteriormente, la
clonación del comportamiento es impulsado desde el interior por la creencia, y
atraída o arrastrada por la tecnología y el engaño (es decir, la
"magia", como en el caso de las ceremonias mágicas aztecas para
alimentar con sangre al sol poniente).</div>
<div>
<u>Cuando las creencias y la tecnología se
combinan, la fórmula es LETAL</u>. </div>
<div>
Los gnósticos enseñaban que los Arcontes
no nos hacen autónomamente desviarnos de nuestro curso apropiado de
evolución, sino que <u>explotan nuestra tendencia a dejar que nuestros
errores se extrapolen más allá de la posibilidad de corrección</u> - es
decir, llegar al borde de la retroalimentación distrófica.</div>
<div>
Según mi conocimiento, ninguna otra
enseñanza antigua acarrea tal clara visión predictiva del riesgo de
desviación evolutiva inherente a la conducta social humana. </div>
<div>
Los gnósticos pudieron haber sido
silenciados hace 1600 años, pero todavía pueden hablar vívidamente para
nosotros hoy. </div>
<div>
La dinámica de la clonación del
comportamiento también puede ser entendida a través de dos ideas
fundamentales propuestas por el antropólogo cultural René Girard :</div>
<div>
1. deseo mimético </div>
<div>
2. mecanismo de unanimidad </div>
</td>
</tr>
</tbody></table>
</div>
<div>
Según Reich, estas fijaciones, centradas
en la fijación maestra un <i>Dios</i> trascendente más allá de <st1:personname productid="la Tierra" w:st="on">la Tierra</st1:personname>, surgen de la
represión y el desplazamiento de las sensaciones somáticas, sobre todo las sensaciones
sexual-genitales. </div>
<div>
Philip K. Dick estaba de acuerdo con Reich en la
observación de que <i>la ideología místico-fascista</i> crece como una armadura
alrededor de las personas que adoptan estas fijaciones, ya sea a través del
adoctrinamiento o la intimidación ("conversión").</div>
<div>
La ideología místico-fascista funciona
como un virus,</div>
<div>
<span style="color: yellow;">"Imponiendo su forma sobre sus
enemigos. De esta manera se convierte en sus enemigos." Valis, Pág. 235</span></div>
<div>
La ideología de las autoridades puede
infectar incluso a aquellos que se resisten. Por lo tanto, se vuelve contra la
misma humanidad en sí. </div>
<div>
Pero parece que algunos gnósticos eran
inmunes a la infección, no por accidente, sino debido a su práctica deliberada
de la técnicas sexuales orgiásticaso para producir inmunidad, y debido, de
igual forma, a sus enseñanzas explícitas sobre los arcontes y la manera de
hacerles frente, como se ve en el pasaje citado de <i>El Primer Apocalipsis de
Santiago. </i></div>
<div>
Los observadores gnósticos sobre el
terreno cuando surgió el cristianismo vieron la <i>ideología salvacionista</i>
exactamente como lo hizo Philip K. Dick: como un virus. Un virus ideológico, para ser precisos.</div>
<div>
Los intelectuales paganos de ese tiempo
incluso utilizaron ese mismo término para el fanatismo de los conversos. Los
gnósticos veían la tiranía de la fe como fantasías metafísicas que suscriben
agendas militaristas, en el surgimiento del cristianismo temprano. </div>
<div>
Sólo podemos imaginar lo que verían hoy en
la religiosidad política de la derecha estadounidense.</div>
<div>
<br /></div>
<div>
<b>Defendiendo a <st1:personname productid="la Humanidad" w:st="on">la Humanidad</st1:personname> </b></div>
<div>
<br /></div>
<div>
¿Qué vamos a hacer, entonces, con las
creencias gnósticas de los Arcontes?</div>
<div>
Se podría decir que los gnósticos creían
que sólo mediante <i>la confrontación de lo que es una locura e es inhumano en
nosotros mismos</i>, podemos definir lo que es verdaderamente humano. En
esencia, definir la humanidad es defenderla de la distorsión. </div>
<div>
Los gnósticos afirmaban que la capacidad
de distorsión de la <i>humanitas</i>, o la deshumanización, es inherente en
nuestras mentes, pero esta capacidad por sí sola no es potencialmente desviada.</div>
<div>
Dado que estamos dotados de <i>nous</i>,
una dosis de inteligencia divina, somos capaces de detectar y corregir los
pensamientos distorsionados. Podemos dominar lo que los budistas tibetanos
llaman <i>krol'pa</i>, "pensamientos que conducen por mal camino",
fijaciones mentales que nos alejan de la <i>humanitas</i>, nuestra verdadera
identidad. </div>
<div>
Sin embargo, los gnósticos también
advirtieron de un giro extraño que puede agregar un elemento verdaderamente
desviado a nuestro pensamiento. </div>
<div>
El efecto de los Arcontes no es hacernos
errar, sino que hacernos, en gran parte, a través de torpeza y la distracción, <i>hacer
caso omiso de nuestros errores</i>, para poderlos extrapolar más allá de la
magnitud de la corrección.</div>
<div>
<span style="color: yellow;">Los Arcontes lanzan un ‘trance’ sobre
Adán... Lo pusieron en un estado de somnolencia, pero fue su percepción lo que
embotaron... Ellos hacen nuestros corazones pesados para que nos podamos
prestar atención y no podamos ver. Por lo tanto perdemos el reflejo de la luz
divina dentro de nosotros ... [Así pudieron, por lo tanto, los Arcontes, actuar
sobre la humanidad] con el fin de engañar. </span></div>
<div>
<span style="color: yellow;">Cuando el espíritu de la vida se
incrementa y la potencia lumínica del cuerpo fortalece el alma, nadie puede
llevarte por mal camino en disminución de tu humanidad. Pero aquellos quienes
son presas del espíritu falso están alejados de su humanidad y están
desviados... El despreciable espíritu gana fuerza guiándonos por mal camino. </span></div>
<div>
<span style="color: yellow;">Los Arcontes cargan el alma, atrayéndonos
a las obras del mal, y empujándonos hacia el olvido, </span><i><span style="color: yellow;">haciéndonos olvidar
quienes somos</span></i><span style="color: yellow;">. </span><span style="color: yellow;">Apócrifo de Juan -
The Apocryphon of John, II, 22: 14-10 hasta el 27-20</span> </div>
<div>
El <i>catecismo de encuentros con
alienígenas</i> en el Primer Apocalipsis de Santiago (The First Apocalypse of
James) no es excepcional.</div>
<div>
Una gran parte de las enseñanzas gnósticas
fueron dedicadas a la teoría del error que acabo de resumir. En un sentido
práctico, los maestros gnósticos en las Escuelas de Misterios instruyeron a los
neófitos en cómo hacer frente a los arcontes, tanto a intrusos alienígenas,
comparables a los Grises y Reptiles de la tradición moderna, y a las tendencias
en sus propias mentes.</div>
<div>
La <i>detección de la intrusión arcóntica</i>
en estos dos modos de experiencia parece ser exclusiva de la finamente matizada
ciencia noética de los Misterios. </div>
<div>
En la visión gnóstica, los seres humanos
"que existen como el tipo de los Arcontes" son aquellos que siguen
ciegamente las ideologías religiosas de carácter demencial e inhumano, ya que
es principalmente a través de las creencias religiosas que los Arcontes se
inmiscuyen entre nosotros. </div>
<div>
Comportamientos impulsados por tales
creencias producen fijaciones patológicas de la personalidad, resultando en el <i>zombi
espiritual. </i></div>
<div>
Todos los eruditos están de acuerdo con
que algunos gnósticos condenaron igualmente los orígenes judíos del <i>programa
salvacionista cristiano</i>, así como del <i>programa de los Paulino-Joánicos</i>.
Haciendo eso, no extendieron un mensaje de odio contra nadie. Por el contrario,
trataron de exponer lo que ellos percibían como el mensaje de odio y engaño
disfrazado de una ideología judeo-cristiana de salvación.</div>
<div>
En el origen de este mensaje, ellos
detectaron la intrusión de los Arcontes subliminal en la mente humana. Por lo
tanto, el empuje y preponderancia (más de la mitad de todo el material
sobreviviente, según mi estimación) de pasajes política y teológicamente incorrectos
en los materiales cópticos. </div>
<div>
Si los gnósticos estaban o no engañados
acerca de los Arcontes, es un juicio privado. </div>
<div>
Pero una lectura justa y de mente abierta
de los textos cópticos no darán muchas evidencias de alteración de su parte.
Los videntes que expusieron el engaño no estaban desquiciados. Fueron sobrios y
metódicos describiendo lo que sabían, y fueron extremadamente conscientes al
prescribir la acción de hacerle frente a la amenaza percibida.</div>
<div>
Ellos creían que en realidad habían
identificado el más desconcertante de todos los enigmas: la causa de la crueldad
de la naturaleza humana.</div>
<div>
¿Qué hemos de creer acerca de todo esto
hoy?</div>
<div>
Por supuesto, aquí hay un problema de
credibilidad - es decir, podemos considerar la fuente de las enseñanzas
gnósticas, aparte de su contenido. Sin embargo, <st1:personname productid="la Gnosis" w:st="on">la Gnosis</st1:personname> es, por definición,
una cuestión<i> de saber</i> y no <i>de creer</i>. Se trata de <i>iluminación</i>,
no de <i>fe</i>.</div>
<div>
Darle crédito a los gnósticos de realmente
saber lo que afirmaban saber es
sólo el primer paso. Más allá de eso, tenemos que confirmar con nuestros
propios recursos, nuestras propias facultades, lo que ellos sabían. </div>
<div>
Este es el desafío perenne de <st1:personname productid="la Gnosis" w:st="on">la Gnosis</st1:personname>, el conocimiento
viviente, siempre en renovación del espíritu humano.</div>
<div>
Sólo el conocimiento de aquello que está
vivo es lo único que puede desterrar el terror. </div>
<div>
Wilhelm Reich</div>
<div>
The Function of the Orgasm</div>
<b><br /></b>
Cruzada Australhttp://www.blogger.com/profile/15187615318411402189noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5470527848073724269.post-85396240515767841122014-04-01T04:45:00.002-07:002014-04-01T04:45:46.050-07:00LA ATLÁNTIDA DE PLATÓN Y TARTESSOS EN UNA INSCRIPCIÓN DE 6000 AÑOS HALLADA EN IBERIA<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh_C6UXbTbY0DEMETE3W86b7cRv2b6VuYu7xfBDI6XuZMEi8Pea0PF2GQzWdbTRZXtIUSiawiAduhJGFatXjiG5xUeT8dKt2xer8dyjJyDcChs-UqZtuuGzzrrj-bdaoa-YcBe9XXkjpm9v/s1600/159.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh_C6UXbTbY0DEMETE3W86b7cRv2b6VuYu7xfBDI6XuZMEi8Pea0PF2GQzWdbTRZXtIUSiawiAduhJGFatXjiG5xUeT8dKt2xer8dyjJyDcChs-UqZtuuGzzrrj-bdaoa-YcBe9XXkjpm9v/s1600/159.jpg" height="276" width="320" /></a></div>
<br />
Platón en la historia de la Atlántida o Atlantis, cuenta que los Atlantes conocían la escritura. Estrabón por su parte afirma que los pueblos Turdetanos -descendientes directos de los Tartessios-, conservaban anales históricos y leyes escritas en una gramática que se remontaba a más de 6000 años antes de su tiempo. La arqueología académica aún no acepta que esto haya sido cierto, piensan que es una mera invención de Estrabón, sin embargo, en Iberia han aparecido muchos testimonios de inscripciones grabadas o pintadas en cuevas, dólmenes, y en diversos objetos de hueso y cerámica cuyas fechas se remontan a más de 4000 años antes de Cristo (6000 años BP), aunque algunos hallazgos reportados por Watelman Fein, Georgeos Díaz-Montexano y Jorge María Ribero-Meneses, muestran evidencias claras del uso de caracteres de escritura lineal alfabética en un claro contexto paleolítico.<br /> Díaz Montexano ha identificado los caracteres de una inscripción en hueso prehistórico descubierta a principios del siglo XIX en la Coruña, Galicia, España (La inscripción aparece reportada en “Michel Bouvier, Paris, Cat. L'Art de l'Ècriture, 2003”), con una clara secuencia Ibero-Tartessian, escrita a la manera Tartessian, - que es la más antigua usada en Iberia –, o sea, de derecha a izquierda y los datos son muy reveladores, pues al parecer podría estar haciendo mención de la Atlántida y de Tartessos. La inscripción se puede transliterar como: “ATaL TaRTo”.<br />
Como comenta Díaz-Montexano: <br /> “…es imposible de negar que esta palabra (ATal) se parece demasiado a la raíz que aparece en el nombre de Atlantis, que es una forma adjetival de Atlas, mientras que Tarte se ajusta a la raíz reconstruida por los especialistas españoles sobre el antiguo nombre de Tartessos, que sería Tarte-, pues el sufijo –ssos es de origen egeo o griego, y se añadía con el valor de región, comarca, ciudad o país, como en Knossos. La terminación en vocal -e podría corresponder a alguna desinencia. <br /> Es muy difícil pensar que esto solamente sea una mera casualidad. Esta inscripción, por una parte, confirma la antigüedad de las escrituras Ibero-Tartessias (según Estrabón y Platón), y por otra, parece confirmar la identificación de Atlantis o “pais de Atlas” con Iberia, como afirma Platón al decir que una región de Atlantis se llamaba Gadeira (Cádiz, Spain) y que en esta misma región se hallaban las Columnas de Hércules. En cualquier caso, estamos ante la primera y única evidencia epigráfica hallada en el mundo, con una inscripción que se aproxima bastante a los nombres de Atlas y Tartessos, y que tiene más de 6000 años de antigüedad”<br /> Sobre estas inscripciones de Iberia y europa occidental Martin Schøyen escribe:<br /> “…Hans Jensen, in "Sign, symbol and script", pp. 37-39, dates the signs from Dolmen d'Alvao in Portugal to about 4000 BC, being attached to Iberian writing. Stephen Fisher in "A history of writing", pp. 22-24, mentions 210 symbols and signs engraved on objects of the Vincas culture, that have been radio-carbon dated to about 4000 BC. According to Michaël Guichard, in "A history of writing", 2001/2002, pp. 17-19, Vinca (not far from modern Beograd) has given its name to the late Neolithic period of Danubian culture (5000-3800 BC). Clay figurines have been found with marks echoing protopictographic and Uruk IV pictographic script from Syria, Sumer or Highland Iran. The contents of these figurines, the seals of Kotacpart, and the clay tablet found at Gradesnica, remains a mystery due to the paucity of material so far found. This raises the question of where the cradle of continuous writing really was. So far there has been a contest between Egypt and Syria/Sumer/Highland Iran, with overwhelming recent evidence for the latter, dated to around 3500 BC…” (The Schoyen Collection: 4. Palaeography. 4.1. The beginning of writing and the first alphabets, Oslo, Februar 2005)<br /> Díaz-Montexano piensa, que el empate temporal con la civilización de Vinca puede ser superado perfectamente, pues en Iberia existen claros testimonios de uso de signos de escritura lineal ordenados de manera gramatical en objetos y cuevas del paleolítico, y hasta la fecha nadie ha reportado algo similar en el Este de Europa. <br /> La vieja teoría del alemán Fein de que en Iberia había surgido la escritura, podría ser confirmada.<br />
<br />
<div style="text-align: right;">
<em>fuente:tartessos.info</em></div>
Cruzada Australhttp://www.blogger.com/profile/15187615318411402189noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5470527848073724269.post-66772830330992133502014-03-26T04:46:00.001-07:002014-03-26T04:46:42.196-07:00La Inteligencia a Hermes<div style="text-align: center;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjwDLV1Ns15-EjXsNA3XjiN3NrbkXja3WJp0ChXJCuu_XFa22TBmbI2EG03fvcnXGDF_NE0ttihj1jhZyjNaVh1uVi6a8OYjdWlPsPkGFzU-QBDtwbOBgM1I-d-Cq6SXpeSO2VSAE9PQPA4/s1600/4859.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjwDLV1Ns15-EjXsNA3XjiN3NrbkXja3WJp0ChXJCuu_XFa22TBmbI2EG03fvcnXGDF_NE0ttihj1jhZyjNaVh1uVi6a8OYjdWlPsPkGFzU-QBDtwbOBgM1I-d-Cq6SXpeSO2VSAE9PQPA4/s1600/4859.JPG" height="195" width="320" /></a></div>
<br />
<i>HERMES TRISMEGISTO</i></div>
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Tratado XI: El Pensamiento a Hermes Dios, Eternidad y Cosmos: la tríada primordial; el tiempo. Dios úno y único (demostración). La vía mística<br />
<br />
<a name='more'></a>1 Retiene la lección con firmeza, oh Hermes Trismegisto, y conserva en tu memoria lo que digo, porque no dudaré en decirte lo que hay en mí.<br />
- A pesar de que tantos han dicho tantas y tan diferentes cosas referentes al Todo y a Dios, sin embargo no llegué a la verdad. Tú pues, Soberano Señor, esclaréceme sobre el tema, porque confío en que Tú, solo Tú, querrás manifestarme la verdad.<br />
<br />
2 - Atiende, hijito, lo que hay de Dios y del Todo.<br />
Dios, el Siglo, el Mundo, el Tiempo, la Transformación.<br />
Dios creó al Siglo, el Siglo al Mundo, el Mundo el Tiempo, el Tiempo a la Transformación.<br />
La realidad de Dios, por así decir, es el Bien, la Hermosura, la Felicidad, la Sabiduría; la realidad del Siglo es la identidad, la del Mundo el orden, la del Tiempo el cambio, la de la Transformación la vida y la muerte.<br />
La energía de Dios es Inteligencia y Alma, la del Siglo es permanencia e inmortalidad, la del Mundo ir y volver del punto de partida a la máxima oposición , la del Tiempo crecer y menguar, la de la Transformación la cualidad.<br />
Por consiguiente, el Siglo está en Dios, el Mundo en el Siglo, el Tiempo en el Mundo, la Transformación en el Tiempo, y es así como el Siglo permanece estable alrededor del Dios, el Mundo se mueve en el Siglo, el Tiempo pasa en el Mundo, y la transformación evoluciona en el Tiempo.<br />
<br />
3 Por consiguiente, la fuente de todas las cosas es Dios, realidad de las cosas es el Siglo, su materia es el Mundo.<br />
El Poder de Dios es el Siglo, la obra del Siglo es el Mundo, que nunca comenzó pero es engendrado eternamente por el Siglo. Por donde el Mundo no perecerá jamás - el Siglo es inmortal - ni nunca será destruido nada de lo que hay en el Mundo: el Mundo está rodeado totalmente por el Siglo.<br />
- ¿Y qué es la sabiduría de Dios?<br />
- El Bien y la Hermosura y Felicidad y la virtud total y el Siglo. El Siglo pues creó al mundo con orden y belleza poniendo inmortalidad y permanencia en la materia.<br />
<br />
4 En efecto pues la generación de la materia depende del Siglo, así como el Siglo a su vez de Dios.<br />
La transformación y el tiempo están en el Cielo y en la Tierra, pero tienen naturaleza distintas: en el Cielo sin cambios e indestructibles, en la Tierra con cambio y destrucción.<br />
Y Dios es el alma del Siglo, el Siglo del Mundo, el Cielo de la Tierra, y Dios está en la inteligencia, la inteligencia en el alma, el alma en la materia.<br />
Todas las cosas a través del Siglo.<br />
Y a todo este inmenso Cuerpo en el que están todos los cuerpos, un Alma plena de Inteligencia lo llena por adentro y lo envuelve por fuera, vivificando el Todo: por fuera a este Viviente enorme y perfecto, el Mundo, por dentro a todos los seres vivos, y arriba, en el Cielo, permanece siempre idéntica a sí misma, y abajo, en la Tierra, produce los cambios de la transformación.<br />
<br />
5 El Siglo es quien mantiene todo unido por medio de la Necesidad o de la Providencia o por cualquier otra cosa que se pueda pensar hoy o mañana. Y todo es actividad de Dios, energía de Dios, poder insuperable, con la cual nada se puede comparar, ni humano ni divino.<br />
Por eso, Hermes, nunca pienses que algo pueda asemejarse a Dios, ni las cosas de arriba ni las de abajo, porque te alejarás de la verdad, porque nada es igual al Distinto, Único y Uno.<br />
Y no se te ocurra que pueda a compartir su Poder con nada ni con nadie. ¿Quién si no El sería creador de vida, inmortalidad o transformación? y El ¿qué otra cosa haría sino crear?<br />
Porque Dios no está inactivo, de lo contrario todo estaría inactivo, y todas las cosas están llenas de Dios. Pero nada nunca en el mundo está inactivo, ni en ninguna otra parte. Porque inactividad es una palabra vana respecto del creador y respecto de lo que viene a la existencia.<br />
Es necesario que todo llegue a la existencia, siempre y apropiadamente en cada lugar. El Creador está en todas las cosas, no determinado a alguna, no Creador para alguna, sino de todas las cosas.<br />
Siendo un poder siempre activante no está sometido a ninguna de sus criaturas, sino ellas a El.<br />
Contempla por mí el mundo que se ofrece a tus ojos y considera atentamente su hermosura: cuerpo sin mancha, cuya vejez nadie supera, pero que en todo y siempre está en pleno vigor, joven y siempre más lozano!<br />
Mira también la jerarquía de los siete cielos, bellamente creada en un orden eterno y cumpliendo los siglos en cursos diferentes. Todo está lleno de luz sin haber fuego en ningún lado: pues la amistad y la combinación de los opuestos y de los disímiles se hizo luz, y brillan sobre nosotros por la energía de Dios generador de todo bien y jefe y conductor del orden entero de los siete cielos.<br />
Mira la Luna, precursora de todos, órgano de la Naturaleza, transformadora de la materia aquí abajo. Mira la Tierra en el medio del Todo, colocada como cimiento del bello mundo, nutricia y nodriza de todos los seres terrestres.<br />
Contempla también cuán inmensa es la multitud de los vivientes inmortales y de los mortales, y, mediadora entre ellos, inmortales y mortales, la Luna rondando su ronda!<br />
<br />
8 Todo pues está lleno de alma y todos se mueven, unos circulando el Cielo, otros sobre la Tierra, y los que van hacia la derecha no lo hacen a la izquierda, ni los de la izquierda a la derecha, ni los superiores descienden, ni los inferiores ascienden.<br />
Y que todos estos seres hayan nacido, no necesitas, Hermes, aprenderlo de mí, porque son cuerpos y tienen alma y se mueven. Y no puede ser que todos converjan hacia uno sin un congregante. Es necesario que tal Congregador exista y que sea Uno.<br />
<br />
9 Pues como tienen muchos movimientos y distintas direcciones y sin embargo una sóla es la velocidad total que les ha sido fijada, es imposible que tengan dos o más creadores. No se mantendría un único orden entre muchos. Entre varios surgiría el celo por quién es el mejor.<br />
Y te digo: si uno fuera el creador de los seres vivos cambiantes y mortales querría también serlo de los inmortales, y los mismo el de los inmortales querría serlo de los mortales. Y supón que fueran dos: siendo como es una la materia y una el alma ¿quién sería el que lleve adelante la creación? Y si les correspondiera a ambos ¿para quién la parte mejor?<br />
<br />
10 Piensa entonces que todo cuerpo vivo está compuesto de materia y alma, tanto el inmortal como el mortal y el irracional.<br />
Porque todos los seres vivos están animados, y los que no tienen vida a su vez son materia que existe por sí misma, y el alma igualmente, causa de la vida suplente del Creador, subsiste por sí misma<br />
¿Cómo pues también los otros seres vivos mortales de los mortales... ¿Cómo el inmortal Creador de la inmortalidad no crearía todo lo que corresponde a los seres vivos?<br />
<br />
11 Por tanto es evidente que hay alguien creador de todo esto y manifiesto también que es Uno. Porque una es el Alma, una la Vida y una la Materia.<br />
¿Quién es pues el creador? ¿Quién otro sino Dios Uno? ¿A quién otro convendría crear los seres vivos animados sino al Dios único? Por consiguiente, Uno es Dios. Es ridículísimo que si has reconocido que el mundo existe desde siempre uno, y que el Sol es uno y la Luna una y la naturaleza divina una ¿ahora quieres que Dios sean muchos?<br />
<br />
12 Por consiguiente el mismo Dios creó las cosas todas. ¿No es terriblemente ridículo que te parezca una enormidad que Dios creara la Vida, el Alma, la Inmortalidad y la Transformación cuando tú mismo puedes hacer tantas cosas diferentes?<br />
Porque tú miras, hablas, escuchas, hueles, tocas, caminas, piensas y respiras, y no es uno el que ve, otro el que escucha, otro el que habla, distinto el que toca, distinto el que huele, distinto el que camina, y en fin distinto el que piensa y distinto el que respira, sino que es uno sólo el que hace todo. Tampoco pues es posible que aquellas cosas queden excluidas de Dios. Pues así como si dejas de actuar dejas de vivir, así también si Dios dejara de hacer aquellas cosas dejaría de ser Dios, lo que es un impío decir.<br />
<br />
13 Si ha quedado demostrado lo que no puedes dejar de ser ¿cuánto más Dios? Si hubiera alguna cosa que El no creara, y es impío decirlo, sería imperfecto. Y si nunca está inactivo es perfecto y por tanto Creador de todo.<br />
Por poco me concedas lo que te estoy diciendo, oh Hermes, fácilmente entenderás que la obra de Dios es una sóla: que todas las cosas lleguen a la existencia, las que existen, las que una vez existieron o las que existirán. Esto es lo que es la Vida, ¡oh amadísimo!, ésto es la Hermosura, ésto es el Bien, ésto es Dios.<br />
<br />
14 Si quieres entender por tus propio obrar, observa lo que ocurre cuando tú quieres engendrar. Aunque tiene poca semejanza con Aquel que ciertamente no goza ni tiene cooperador alguno. Como trabaja por sí mismo a solas, es siempre inmanente a la obra y él mismo es lo que hace.<br />
Si estuvieran fuera de El, todas las cosas se desplomarían, y necesariamente todo perecería, por ya no tener más vida. Pero como todo tiene vida y como la Vida es también una, Uno es ciertamente Dios. Y una vez más, como todo tiene vida, lo que está en el Cielo y lo que está en la Tierra, Una es en todo y por todo la Vida, que nace de Dios y ella misma es dios.<br />
Todas las cosas pues son engendradas por Dios, y la Vida es la unión de la Inteligencia y el Alma. Con respecto a la muerte, no es destrucción de lo que estaba unido, sino pérdida de la unidad.<br />
<br />
15 Así pues el Siglo es imagen de Dios, el Mundo del Siglo, el Sol del Mundo, el Hombre del Sol.<br />
En cuanto a la transformación, la llaman muerte porque el cuerpo se destruye, mientras que la vida se retira a lo no manifestado. Los seres se destruyen así, oh amadísimo Hermes, y el mundo - los supersticiosos creen que se destruye - pero yo digo que se transforma al pasar sus partes, día a día, a lo no manifestado, pero nunca que se destruya.<br />
Y ésto es la posibilidad del Mundo, transformación y ocultamiento de astros, y transformación que es rotar, y ocultamiento que es renovarse .<br />
<br />
16 El Mundo pues posee todas las formas, no porque las contenga adentro, sino porque las transforma en sí mismo. Si decimos que el Mundo posee todas las formas ¿qué diremos del que lo ha creado? ¡No diremos por cierto que carezca de forma! Y por otro lado si poseyera todas las formas sería igual al Mundo. ¿Diremos entonces que tiene una sola forma? Entonces sería inferior al Mundo.<br />
¿Qué diremos entonces que es para no llevar el raciocinio a un callejón sin salida?<br />
Porque nada puede quedar así en lo que entendemos acerca de Dios. Dios pues tiene una sola figura - si es que le correspondería tener figura - que no se ofrece a los ojos, incorporal, y revela todas las cosas por los cuerpos.<br />
<br />
17 Y no te maravilles de que exista una figura incorporal. Existe sí, como la figura de la palabra, y como en las pinturas con montañas que se alzan con relieves profundos, aunque en la realidad son lisas y planas.<br />
Pero piensa ahora lo que estamos diciendo de una manera más audaz, aunque más verdadera: así como el hombre no puede vivir sin vida, así tampoco puede Dios dejar de hacer el bien. Mover y vivificar todas las cosas, éso es el vivir y el moverse de Dios.<br />
<br />
18 Algunos de los términos dichos deben aceptarse con una interpretación especial. <br />
Considera lo siguiente: "Todos los seres están en Dios". No significa que estén en un lugar - porque el lugar también es un cuerpo y lo que está en un lugar no se mueve -. Hay otra forma de estar como es en la imaginación incorporal.<br />
Considera al que contiene a todos los seres y entiende que nada puede delimitar lo incorporal, ni nada es más veloz ni más potente que él. Al contrario, lo incorporal es más indelimitado, más veloz y más potente que todo lo demás.<br />
<br />
19 Piensa por ti mismo de la siguiente manera. Manda a tu alma que se traslade a la India y antes que termines de hacerlo ya estará allí. Mándale enseguida que se traslade al Océano y en seguida, veloz, ya estará allí, y no porque haya pasado de un lugar a otro, sino como hallándose ya allí.<br />
Dile que se alce hasta el Cielo y no necesitará de alas. Nada la puede detener, ni el fuego del Sol, ni el éter, ni las revoluciones del Cielo, ni los cuerpos de los demás astros, sino que atravesando todas las cosas subirá volando hasta el último de los cuerpos del Cielo.<br />
Y si quisieras, serías capaz aún de rasgar el orbe del mundo y contemplar lo que hay allí afuera - si es que hay un "afuera" del mundo -, tú lo puedes.<br />
<br />
20 ¡Mira qué poder, qué velocidad posees! Y si tú puedes todas estas cosas ¿no lo podrá Dios? Entiende a Dios de este modo, contiene en sí mismo a todas las cosas como pensamientos, al Mundo, a Sí mismo, al Todo.<br />
Por lo tanto si no te igualas a Dios no podrás entenderlo. Porque el semejante sólo conoce al semejante. Crece hasta la grandeza incomparable, de un salto pasa todos los cuerpos, supera todos los tiempos y hazte Siglo, y entenderás a Dios.<br />
Considera que para ti nada es imposible, considérate inmortal y capaz de entenderlo todo, todo arte, toda ciencia, el carácter de todo ser vivo. Sube más alto que cualquier altura, baja más hondo que cualquier profundidad.<br />
Siente y encierra en ti mismo las sensaciones de todo lo creado, del fuego, del agua, de lo seco y de lo húmedo, piensa que estás en todas partes, en la tierra, en el mar, en el cielo, que todavía no has nacido, que estás en el vientre, que eres joven, que eres viejo, que estás muerto, que estás más allá de la muerte.<br />
Si comprendes todo ésto con la inteligencia al mismo tiempo, tiempos, lugares, cosas, cualidades, cantidades, podrás entender a Dios.<br />
<br />
21 Pero si encierras el alma en el cuerpo, si te abates y dices: "No entiendo nada, no puedo nada, me asusta el mar, no puedo subir hasta el cielo, no sé lo que he sido, no sé lo que seré" ¿qué puede haber entre ti y Dios?<br />
No podrás entender nada bello ni bueno si te enternece tu cuerpo y eres perverso. La mayor maldad es ignorar lo divino.<br />
Por el contrario ser capaz de conocer, haber querido y esperado, son el camino que en línea recta y fácilmente conduce al bien.<br />
Cuando estés en camino, vendrá a ti en cualquier lugar, se dejará ver por ti en todas partes, aún donde y cuando no lo esperes, estés despierto o estés dormido, navegando o caminado, de noche o de día, cuando estés hablando y cuando estés en silencio: nada existe que El no sea o donde El no esté.<br />
<br />
22 ¿Vas a decirme ahora que "Dios es invisible"? Corríjete. ¿Qué hay de más manifiesto que El? Por eso hizo todas las cosas, para que lo veas por ellas. Este es el Bien de Dios, éste su maravilloso poder: manifestarse a sí mismo en todas las cosas. Porque nada es invisible, ni siquiera lo incorporal. La inteligencia se ve al pensar, y Dios cuando crea. <br />
Mis revelaciones para ti aquí terminan, oh Trismegisto. Todo lo que falta considéralo tú mismo de la misma manera y no quedarás decepcionado.Cruzada Australhttp://www.blogger.com/profile/15187615318411402189noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5470527848073724269.post-4314274179234457472014-03-20T11:46:00.003-07:002014-03-20T11:46:50.939-07:00CAPÍTULO IX de FRAGMENTOS DE UNA ENSEÑANZA DESCONOCIDA<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<i>P.D. OUSPENSKY</i></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<i>El "rayo de creación" bajo forma de tres octavas de radiaciones. Materias y fuerzas en los diferentes planos del universo, y su relación con nuestra vida. Los intervalos en las octavas cósmicas y los choques que los llenan. "Punto del universo". Densidad de vibraciones. Tres fuerzas y cuatro materias. "Carbono", "Oxigeno", "Nitrógeno", "Hidrógeno". Doce tríadas. La "Tabla de Hidrógenos". La materia a la luz de sus propiedades químicas, físicas, psíquicas y cósmicas. Inteligencia de la materia. "Átomo". Cada función, rada estado del</i></div>
<i>hombre depende de la energía. Las substancias en el hombre. El hombre tiene suficiente energía para comenzar el trabajo sobre si mismo, con la condición de que la ahorre. Desperdicio de la energía. "Aprended a separar lo sutil de lo grosero". Producción de hidrógenos sutiles. Cambios del ser. Crecimiento de cuerpos interiores. El organismo como fábrica de tres pisos. Tres clases de nutrición. Entrada del alimento, del diré y de las impresiones en el organismo. La transformación de substancias está dirigida por la ley de octava. La ociara del alimento y la octava del aire. Extracción de "hidrógenos superiores". La octava de las impresiones no se desarrolla. Posibilidad de crear un choque artificial en el momento en que se recibe una impresión. El esfuerzo consciente. El "recuerdo de si". El desarrollo que resulta de la octava de las impresiones y de la octava del aire. El segundo choque consciente. Esfuerzo relacionado con las emociones. Preparación para este esfuerzo. Analogía del organismo humano con el universo. Tres etapas de evolución de la máquina humana. Transmutación de ¡as emociones. Alquimia. Los centros trabajan con hidrógenos </i><i>diferentes. Dos centros superiores. Trabajo equivocado de los centros inferiores. Materialidad de todos los procesos interiores.</i><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<br /></div>
<a name='more'></a>En una de nuestras reuniones, G. dibujó el diagrama del Universo en forma enteramente nueva.<br />
—Hasta ahora, dijo, hemos hablado de las fuerzas que crean los mundos, del proceso de creación tal como éste se desarrolla a partir del Absoluto. Hablaremos ahora de los procesos que se efectúan en el mundo ya creado y existente. No lo olviden: el proceso de creación nunca se detiene; sin embargo, en la escala planetaria, se desarrolla tan lentamente que si lo medimos según nuestro cálculo del tiempo, podemos considerar las condiciones planetarias como si fueran permanentes para nosotros.<br />
"Consideremos, entonces, el «rayo de creación» una vez creado el Universo.<br />
"La acción del Absoluto sobre el mundo, sobre los mundos creados por él o dentro de él, continúa. Asimismo, continúa la acción de cada uno de estos mundos sobre los mundos siguientes. Todos los soles de la Vía Láctea influyen sobre nuestro sol. El sol influye sobre los planetas. Todos los planetas influyen sobre nuestra tierra y la tierra sobre la luna. Estas influencias son transmitidas por medio de radiaciones a través de los espacios estelares e interplanetarios.<br />
"Con el fin de estudiar estas radiaciones, tomemos el rayo de creación en forma abreviada:<br />
Absoluto-Sol-Tierra-Luna, o más precisamente, imaginemos el rayo de creación bajo la forma de tres octavas de radiaciones: la primera octava entre el Absoluto y el Sol, la segunda octava entre el Sol y la Tierra, la tercera octava entre la Tierra y la Luna; y examinemos el pasaje de las radiaciones entre estos cuatro puntos fundamentales del Universo.<br />
"Tenemos que encontrar nuestro lugar y comprender nuestra función en este Universo, tomado bajo la forma de tres octavas de radiaciones entre cuatro puntos.<br />
"En la primera octava, el Absoluto incluye dos notas, do y si, separadas por un «intervalo».<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgJTVQVSDXrMRdpfAVMsdew7FF4mRHYJSQBQhRye69vJJ5tBij9F7LOcoiM2TsKc1mzxAEpzvmaogv4w7cJ43H-gnjeuE-sAzZjMLIqIqfMKYcVusRmVz46dq0dif0ZsLrhLsmqt9lplZ8O/s1600/image002.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgJTVQVSDXrMRdpfAVMsdew7FF4mRHYJSQBQhRye69vJJ5tBij9F7LOcoiM2TsKc1mzxAEpzvmaogv4w7cJ43H-gnjeuE-sAzZjMLIqIqfMKYcVusRmVz46dq0dif0ZsLrhLsmqt9lplZ8O/s1600/image002.jpg" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
"Siguen las notas la, sol, fa, es decir:</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEilXL0ePfdXLlENWCPUhyphenhyphengwkwuHEs2bPynBi8E5cOATz7SSJyU5qcCTzNvFGp6NO4Ms32I8fnp7SThzokeNvJ3hOxVAnfS1t7-GqC0oiquyakbWfi4s7nWydzbrRG8Bd28fEL-g5qx2HE5t/s1600/image004.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEilXL0ePfdXLlENWCPUhyphenhyphengwkwuHEs2bPynBi8E5cOATz7SSJyU5qcCTzNvFGp6NO4Ms32I8fnp7SThzokeNvJ3hOxVAnfS1t7-GqC0oiquyakbWfi4s7nWydzbrRG8Bd28fEL-g5qx2HE5t/s1600/image004.jpg" /></a></div>
"Luego un «intervalo» y el «choque» que lo llena —desconocido para nosotros, pero cuya existencia, sin embargo, es inevitable—, luego mi, re.<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg5idV3J4uTIIsviujU6RzVPqjOecKqjeyt1EUcCpgCKswsN6nzetjih-RsLueVaCxJ6k4kJEJ5X-G-eNKUj1pI_oxGkGSU0dnptu96rl1ppfZr7kMOWSEPzQP7aegcnT1W7-nm6-heFGp0/s1600/image006.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg5idV3J4uTIIsviujU6RzVPqjOecKqjeyt1EUcCpgCKswsN6nzetjih-RsLueVaCxJ6k4kJEJ5X-G-eNKUj1pI_oxGkGSU0dnptu96rl1ppfZr7kMOWSEPzQP7aegcnT1W7-nm6-heFGp0/s1600/image006.jpg" /></a></div>
"Las radiaciones alcanzan al sol. En el sol mismo están incluidas dos notas, do, un intervalo, y si; luego siguen la, sol, fa; yendo las radiaciones hacia la tierra.<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiRorg5Unh-gxuQ-PJ_Ix6De2e92e4WkumdDjrQk4uQUE4FRi4eEZmivaq7fdlKRWmlexIH1V_EcNvupTC1LOTW4D0iGzdPNR_IXrNvs0zaBeFtvYpRYjgQ4Sy5Jp8MNDrLcj0OMA2XQbmC/s1600/image008.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiRorg5Unh-gxuQ-PJ_Ix6De2e92e4WkumdDjrQk4uQUE4FRi4eEZmivaq7fdlKRWmlexIH1V_EcNvupTC1LOTW4D0iGzdPNR_IXrNvs0zaBeFtvYpRYjgQ4Sy5Jp8MNDrLcj0OMA2XQbmC/s1600/image008.jpg" /></a></div>
"Luego un «intervalo.» y el «choque» de la vida orgánica que lo llena: luego mi y re. La tierra: do, un «intervalo», si, y luego la, sol, fa — vendo las radiaciones hacia la luna; luego nuevamente un «intervalo», un «choque» desconocido para nosotros, luego mi, re y la luna, do.<br />
"Estas tres octavas de radiaciones, forma bajo la cual nos representaremos ahora el Universo, nos permitirán explicar la relación que tienen con nuestra propia vida las materias y las fuerzas de distintos planos del mundo.<br />
"Tengamos en cuenta que aunque hay seis «intervalos» en estas tres octavas, de hecho sólo tres de ellos necesitan ser llenados desde afuera. El primer «intervalo» do-si lo llena la voluntad del Absoluto. El segundo «intervalo» do-si lo llena la influencia de la masa del sol sobre las radiaciones que la atraviesan. El tercer «intervalo» do-si lo llena la acción de la masa terrestre sobre las radiaciones que la atraviesan. Sólo los «intervalos» entre fa y mi tienen que ser llenados por «choques adicionales». Estos «choques adicionales»<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgRxyyKsWB5u2sTpBPgZuwCjGaw6EwbRMeiOXfVA0t-Jk4RygpTnJgLadw_jA3VCyGa7gLg1tdaPU21qm9W7jpNbtqyeHSqEV01vP5zk7WQEJd2YIBiH_GvkegKk0jMrr1IdsHnl-8kKy2x/s1600/image010.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgRxyyKsWB5u2sTpBPgZuwCjGaw6EwbRMeiOXfVA0t-Jk4RygpTnJgLadw_jA3VCyGa7gLg1tdaPU21qm9W7jpNbtqyeHSqEV01vP5zk7WQEJd2YIBiH_GvkegKk0jMrr1IdsHnl-8kKy2x/s1600/image010.jpg" height="320" width="118" /></a></div>
pueden venir ya sea de otras octavas que atraviesan el punto dado, o de octavas paralelas que salen de puntos superiores. Nada sabemos acerca de la naturaleza del «choque» entre mi y fa en la primera octava Absoluto-Sol. Pero en la octava Sol-Tierra el «choque» entre mi y fa es la vida orgánica sobre la Tierra, es decir, las tres notas, la, sol, fa, de la octava que comienza en el Sol. La naturaleza del «choque» entre mi y fa en la octava Tierra-Luna también nos es desconocida.<br />
"Hay que tomar en cuenta que el término «un punto en el universo» que he usado, tiene un significado completamente preciso; un «punto» representa una cierta combinación de hidrógenos que opera en un lugar preciso y cumple una función igualmente precisa en tal o cual sistema. El concepto «punto» no puede ser<br />
reemplazado por el concepto «hidrógeno», porque el termino «hidrógeno» significa simplemente: materia no limitada en el espacio. Un punto siempre está limitado<br />
en el espacio. Al mismo tiempo, un «punto del universo» puede designarse por el número del «hidrógeno» que predomina en él o que ocupa su centro.<br />
"Si examinamos ahora la primera de estas tres octavas de radiaciones, es decir, la octava Absoluto-Sol, desde el punto de vista de la Ley de Tres, veremos que la nota<br />
do será la conductora de la fuerza activa designada por el número 1, mientras que la materia en la cual esta fuerza actúa será «carbono» (C). La fuerza «activa» que<br />
crea la nota do en el Absoluto representa la máxima frecuencia de vibraciones o la más grande densidad de<br />
vibraciones.<br />
"La expresión «densidad de vibraciones» corresponde a «frecuencia de vibraciones» y su sentido es opuesto al de «densidad de materia», es decir, que cuanto más densa es la materia, tanto menos densas son las<br />
vibraciones y viceversa. De manera general, cuanto más sube la «densidad de vibraciones», tanto más baja<br />
la «densidad de materia». La máxima «densidad de vibraciones» se encuentra en la materia más sutil, más<br />
enrarecida. Y en la materia más densa concebible, las vibraciones se retardan y llegan casi a un punto muerto.<br />
Por consiguiente, la materia más sutil corresponde a la máxima «densidad de vibraciones».<br />
"La fuerza activa en el Absoluto representa la máxima «densidad de vibraciones», mientras que la materia en<br />
la cual se efectúan estas vibraciones, es decir, el primer «carbono», representa la mínima «densidad de materia».<br />
"La nota si en el Absoluto será la conductora de la fuerza pasiva, designada con el número 2.<br />
Y la materia en la cual esta fuerza pasiva actúa, o en la cual resuena la nota si, será «oxígeno» (O).<br />
"La nota la será la conductora de la fuerza neutralizante, designada por el número 3, y la materia en la cual resuena la nota la, será «nitrógeno» (N).<br />
"Según el orden de su acción, estas fuerzas se mantendrán en el orden de sucesión 1, 2, 3, es decir que corresponderán a las materias «carbono», «oxígeno» y «nitrógeno». Pero, según la densidad de su materia, quedarán en el orden: «carbono», «nitrógeno», «oxígeno», es decir, 1, 3, 2, porque el «nitrógeno», aunque conserve el número 3, por ser el conductor de la fuerza neutralizante, permanece por su densidad de materia entre el «carbono» y el «oxígeno», apareciendo este último como el más denso de los tres.<br />
"El «carbono», el «oxígeno» y el «nitrógeno» tomados en conjunto producirán una materia del cuarto orden, o «hidrógeno» (H), cuya densidad designaremos por el número 6 (como la suma de 1, 2 y 3) o sea H 6.<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi_OufZlEc3rwWVlwJ0gOOyovCTldEyFwDUr56cvc0x6FV8neY5WSWs3hR72FVjGoIUnoQNbrRGr2tKWvIfavHNlTHFKVd6Q8MOxmnKkkYYrIC8bWY2cpTOmMIfw5YEo5LSlQCFhq1dsdYO/s1600/image012.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi_OufZlEc3rwWVlwJ0gOOyovCTldEyFwDUr56cvc0x6FV8neY5WSWs3hR72FVjGoIUnoQNbrRGr2tKWvIfavHNlTHFKVd6Q8MOxmnKkkYYrIC8bWY2cpTOmMIfw5YEo5LSlQCFhq1dsdYO/s1600/image012.jpg" /></a></div>
"C, O y N retienen sus números 1, 2, 3. El carbono es siempre 1, el oxígeno siempre 2, y el nitrógeno siempre 3.<br />
"Pero siendo más activo que el oxígeno, el nitrógeno entra en la próxima tríada como principio activo, y entra allí con la densidad 2. En otra» palabras, el nitrógeno tiene ahora una densidad 2 y el oxigeno una densidad 3.<br />
"De manera que la nota la de la primera tríada es la conductora de la fuerza activa en la próxima triada, en la cual entra con la densidad 2. Si el nuevo carbono entra con la densidad 2, el oxígeno y el nitrógeno deben corresponder con él en sus densidades, reproduciendo la proporción de densidades de la primera tríada. En la primera tríada la relación de densidades era 1, 2, 3; en la segunda tríada será 2, 4, 6, es decir, el carbono de la segunda tríada tendrá la densidad 2, el nitrógeno una densidad 4, el oxígeno una densidad 6. Tomados en conjunto, darán el hidrógeno 12 (H 12):<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjWf4f63hCAH6-ofi9zQf87g073St2irp5eP99gxbO1bVuw3KhXjQ-0bKHcWwPJnvOzAN-RiKmPraO_1hcOGsuRO7IIKFnpCtDPtgREOb2Kpvi1CZ4EYwshoMJrbbhPk-3P4YJHNqLKi1OH/s1600/image014.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjWf4f63hCAH6-ofi9zQf87g073St2irp5eP99gxbO1bVuw3KhXjQ-0bKHcWwPJnvOzAN-RiKmPraO_1hcOGsuRO7IIKFnpCtDPtgREOb2Kpvi1CZ4EYwshoMJrbbhPk-3P4YJHNqLKi1OH/s1600/image014.jpg" /></a></div>
"De acuerdo con el mismo esquema, la siguiente tríada será constituida: fa, «choque», mi. El nitrógeno de la segunda tríada entrará en la tercera como carbono con la densidad 4. El nitrógeno y el oxígeno que le corresponden deberán tener las densidades 8 y 12; juntos darán el hidrógeno 24 (H 24).<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi2XvrXUf9rqMYO3XpWCG-6dQBYrXrlKlGkeMs6VMWfRiOEndd0lwcAkFSfQ0S7sjwqB2W3n3LrWhn1W9CRzybUNv1XJr0wZYUI-4NnTQPqRIKWbW4e6eNjv7IyiU2CfYT95Jbed6x3RpUO/s1600/image016.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi2XvrXUf9rqMYO3XpWCG-6dQBYrXrlKlGkeMs6VMWfRiOEndd0lwcAkFSfQ0S7sjwqB2W3n3LrWhn1W9CRzybUNv1XJr0wZYUI-4NnTQPqRIKWbW4e6eNjv7IyiU2CfYT95Jbed6x3RpUO/s1600/image016.jpg" height="77" width="320" /></a></div>
"La siguiente tríada mi, re, do, según el mismo esquema, dará hidrógeno 48 (H 48).<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg-jrFVpmMZ3u5cqElBDhegK0ofoEDZxIfNrDYgB8u0r8ksO2GrEB55Op25x7QwxP3V0PTMdsrseJ18pDI8rbUJRy-AsE4rBnKiRyUG6WvExNYU-YSzCefjjrvTPKpjIa9yJAMUUYSOSyf2/s1600/image018.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg-jrFVpmMZ3u5cqElBDhegK0ofoEDZxIfNrDYgB8u0r8ksO2GrEB55Op25x7QwxP3V0PTMdsrseJ18pDI8rbUJRy-AsE4rBnKiRyUG6WvExNYU-YSzCefjjrvTPKpjIa9yJAMUUYSOSyf2/s1600/image018.jpg" /></a></div>
"La tríada do, si, la dará el hidrógeno 96 (H 96).<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhUEVTnOQJsdubR9KvKaAEValljlMlowPZgYiYmgfzrkqfJIIZ1KlFvCJv5iybI-7K6EwEm79ZNn97SGTbAyNHC8OsWwTe5DRul9V40jC-tfkPOvFSFimSmem-EsLZWsWDQHTih4g5XlQCX/s1600/image020.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhUEVTnOQJsdubR9KvKaAEValljlMlowPZgYiYmgfzrkqfJIIZ1KlFvCJv5iybI-7K6EwEm79ZNn97SGTbAyNHC8OsWwTe5DRul9V40jC-tfkPOvFSFimSmem-EsLZWsWDQHTih4g5XlQCX/s1600/image020.jpg" /></a></div>
"La tríada la, sol, fa - el hidrógeno 192 (H 192).
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjzG3rlM0WUo9WtDPSbGZASQPNNsZmqvHiM9C10EXBYm4cSjSPlznMNQV_JRBl0XudRbRRET5aVACae-K1BqPXMq4JE0v2Xa8T4RwE6pDBuNzlFwKKGe3evVOnXDtQu7E390Am_yhx_-aJJ/s1600/image022.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjzG3rlM0WUo9WtDPSbGZASQPNNsZmqvHiM9C10EXBYm4cSjSPlznMNQV_JRBl0XudRbRRET5aVACae-K1BqPXMq4JE0v2Xa8T4RwE6pDBuNzlFwKKGe3evVOnXDtQu7E390Am_yhx_-aJJ/s1600/image022.jpg" height="77" width="320" /></a></div>
"Fa, «choque», mi — hidrógeno 384 (H 384).<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEilLa0wIYnf4o5gb3iBEZN_I1GGjJ6dnO3P6ATgeSrqdn3D7DdpBpJr8RCAHTaJDyftZmpbfFrEV2s9jAFyTCubeI7uDG21fUM-08gaghv0y6QPSruPxi30kNC3vgmmDd3GThWSF-lyWk_r/s1600/image024.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEilLa0wIYnf4o5gb3iBEZN_I1GGjJ6dnO3P6ATgeSrqdn3D7DdpBpJr8RCAHTaJDyftZmpbfFrEV2s9jAFyTCubeI7uDG21fUM-08gaghv0y6QPSruPxi30kNC3vgmmDd3GThWSF-lyWk_r/s1600/image024.jpg" /></a></div>
"Mi, re, do - hidrógeno 768 (H 768)<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiyjHTF-U8AUbjJXvjT7NjJSF4ZdKqj0AFYgEbw3Ut08dJ_konyfeQJBozpJ628l9qPNrv5-kXyghuR8fybDCk5DAdaN8oFDIbCMF0gQsLYOGfWJHSc0gDuuLw7bRq-xiK1d4FVLA03SMth/s1600/image026.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiyjHTF-U8AUbjJXvjT7NjJSF4ZdKqj0AFYgEbw3Ut08dJ_konyfeQJBozpJ628l9qPNrv5-kXyghuR8fybDCk5DAdaN8oFDIbCMF0gQsLYOGfWJHSc0gDuuLw7bRq-xiK1d4FVLA03SMth/s1600/image026.jpg" /></a></div>
"Do, si, la— hidrógeno 1.536 (H 1.536).<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEidJJ716cluXxtX_UaHneSoHytEsUOpP7s0gpHnSlqf-62MYJekIv27bhSuBzIQaEf5mzO5nsRJGb7XJzjCIJoKDAEyZ0CcKlS1xo6DOVHxvTRCS_xkgJV7wh04IQCQifyQl2_omheMNSbQ/s1600/image028.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEidJJ716cluXxtX_UaHneSoHytEsUOpP7s0gpHnSlqf-62MYJekIv27bhSuBzIQaEf5mzO5nsRJGb7XJzjCIJoKDAEyZ0CcKlS1xo6DOVHxvTRCS_xkgJV7wh04IQCQifyQl2_omheMNSbQ/s1600/image028.jpg" height="67" width="320" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
"La, sol, fa - hidrógeno 3.072 (H 3.072).</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhsqjTyX41shFcUhv8kcan_ENMCZLimYrmKsQlZnAJx2we6ytTfqkcW-BJ-sx70We-d-BwV7PrAIe7NlBzUm1ibjL7WaMUCx-sCFRPTz8fnZlJg5zAK-FijHAEHLUsoTKL-JIZBQ2LIqd52/s1600/image073.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhsqjTyX41shFcUhv8kcan_ENMCZLimYrmKsQlZnAJx2we6ytTfqkcW-BJ-sx70We-d-BwV7PrAIe7NlBzUm1ibjL7WaMUCx-sCFRPTz8fnZlJg5zAK-FijHAEHLUsoTKL-JIZBQ2LIqd52/s1600/image073.jpg" height="74" width="320" /></a></div>
"Fa, «choque», mi— hidrógeno 6.144 (H 6.144).<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh6-jTFEmpHPLlRptXDVGNWY9PhGTyQLaotHnOi7NvsNjPrSbTsJqikveqB32U4IT2C5mofNtGe4fHXn-0B1zMl3PehU807UJGMgnKAcwGpJW01x2aazTuOHobQdnTfK3fufnfwKT_2TUsF/s1600/image030.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh6-jTFEmpHPLlRptXDVGNWY9PhGTyQLaotHnOi7NvsNjPrSbTsJqikveqB32U4IT2C5mofNtGe4fHXn-0B1zMl3PehU807UJGMgnKAcwGpJW01x2aazTuOHobQdnTfK3fufnfwKT_2TUsF/s1600/image030.jpg" height="72" width="320" /></a></div>
'"Mi, re, do- hidrógeno 12.288 (H 12.288).<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjQha1kD7HS0LBC7xter_GFLNnVaAxjISUOmOKUkkT84FcHKtOeMQP-naBLELFoEuiWdKNxmmjD93YJlic-Mv73ZH4FBJ0g7jRf5yZAt_TMoc_1LGn8LU9n7X2mDa3IXY6e7bCVaQ6rGUMw/s1600/image032.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjQha1kD7HS0LBC7xter_GFLNnVaAxjISUOmOKUkkT84FcHKtOeMQP-naBLELFoEuiWdKNxmmjD93YJlic-Mv73ZH4FBJ0g7jRf5yZAt_TMoc_1LGn8LU9n7X2mDa3IXY6e7bCVaQ6rGUMw/s1600/image032.jpg" height="71" width="320" /></a></div>
"Así se obtienen doce «hidrógenos» con densidades escalonadas de 6 a 12.288.<br />
"Estos doce hidrógenos representan doce categorías de materias, que se escalonan en el universo desde el Absoluto hasta la Luna, y si fuera posible establecer con exactitud cuál de estos hidrógenos constituye el organismo humano y actúa en él, tan sólo esto determinaría el lugar que ocupa el hombre en el mundo.<br />
"Pero en el lugar donde estamos situados, dentro de los límites de nuestro poderes y capacidades ordinarias, el hidrógeno 6 es irreducible; por lo tanto podemos tomarlo como hidrógeno 1; el siguiente hidrógeno 12 puede ser considerado como hidrógeno 6. Si dividimos entre 2 todos los hidrógenos que siguen, obtenemos una escala que va desde el hidrógeno 1 hasta el hidrógeno 6.144 (ver tabla 2).<br />
"Sin embargo, el hidrógeno 6 es todavía irreducible para nosotros. Por lo tanto, podemos tomarlo a su vez como hidrógeno 1, tomar el siguiente hidrógeno como hidrógeno 6 y nuevamente dividir entre 2 todos los siguientes.<br />
"Los grados obtenidos en esta forma, desde 1 hasta 3.072, pueden servirnos para el estudio del hombre (ver tabla 3).<br />
"Todas las materias, desde el hidrógeno 6 hasta el hidrógeno 3.072, se encuentran en el organismo humano; y allí todos desempeñan su papel. Cada uno de estos hidrógenos agrupa un gran número de substancias químicas conocidas por nosotros, ligadas unas a otras por alguna función relativa a nuestro organismo.
<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh6K4xRc_HrP4ixC844iJ0jc5N01QtKJOgVADa1WY22cLp0yBkivan4eVibI4USi2Dkpyfvt3OUKSp925nV2_maP62PKoVm-th2uO8ejIjPBm17iijQPPIfOmo3L0fZQ_aKkyM_4NLDaSR6/s1600/image034.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh6K4xRc_HrP4ixC844iJ0jc5N01QtKJOgVADa1WY22cLp0yBkivan4eVibI4USi2Dkpyfvt3OUKSp925nV2_maP62PKoVm-th2uO8ejIjPBm17iijQPPIfOmo3L0fZQ_aKkyM_4NLDaSR6/s1600/image034.jpg" height="320" width="312" /></a></div>
En otras palabras, no debe olvidarse que el término hidrógeno tiene un sentido muy amplio.<br />
Cada elemento simple es un hidrógeno de una cierta densidad; además cualquier combinación de elementos que posee una función determinada, ya sea en el universo o en el organismo humano, es también un hidrógeno. <br />
"Tal definición de materias nos permite clasificarlas en el orden de su relación con la vida y con las funciones de nuestro organismo.<br />
"Comencemos con hidrógeno 768. Se define como alimento; en otras palabras, hidrógeno 768 comprende todas las substancias que pueden servir de alimento al hombre. Las substancias que no pueden servirle de alimento, por ejemplo un trozo de madera, pertenecen a hidrógeno 1.536; un trozo de hierro a hidrógeno 3.072. Por otro lado, una materia fina pero pobre en propiedades nutritivas, estará más cerca a hidrógeno 384. "Hidrógeno 384 será definido como agua.<br />
"Hidrógeno 192 es el aire que respiramos.<br />
"Hidrógeno 96 está representado por gases enrarecidos que el hombre no puede respirar, pero que desempeñan un papel muy importante en su vida; además, ésta es la materia del magnetismo animal, de emanaciones del cuerpo humano, de rayos N, hormonas, vitaminas, etc.; en otras palabras, con hidrógeno 96 termina lo que se llama materia, o más bien, lo que nuestra física y química consideran como materia. Hidrógeno 96 incluye también materias que son casi imperceptibles para nuestra química, o sólo perceptibles por sus rastros o por sus efectos — materias cuya existencia es presumida por algunos teóricos y negada por otros.<br />
"Los hidrógenos 48, 24, 12 y 6 son materias desconocidas para nuestros físicos y químicos<br />
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contemporáneos. Éstas son las materias de nuestra vida psíquica y espiritual en sus diferentes grados.<br />
"Al estudiar la «tabla de hidrógenos», se debe recordar siempre que cada hidrógeno comprende un inmenso número de substancias diferentes todas conectadas entre sí por una sola y misma función en nuestro organismo, y que representan un «grupo cósmico» definido.<br />
"Hidrógeno 12 corresponde al hidrógeno de la química (peso atómico 1). El carbono, el nitrógeno y el oxigeno (de la química) tienen pesos atómicos: 12, 14 y 16 respectivamente.<br />
"Además, en la tabla de pesos atómicos es posible indicar los elementos que corresponden a ciertos hidrógenos, es decir, los elementos cuyos pesos atómicos se encuentran entre ellos casi en la relación correcta de octava. Así hidrógeno 24<br />
corresponde al Flúor, Fl, peso atómico 19; hidrógeno 48 corresponde al Cloro, Cl, peso atómico 35,5; hidrógeno 96 corresponde al Bromo, Br, peso atómico 80 e hidrógeno 192 corresponde al Iodo, I, peso atómico 127. Los pesos atómicos<br />
de estos elementos se encuentran casi en la relación de octava; en otras palabras, el peso atómico de cada uno de ellos es casi el doble del peso atómico del otro. La ligera inexactitud, es decir, el carácter incompleto de la relación de octava, proviene del hecho de que la química ordinaria no toma en consideración todas las propiedades de una substancia, particularmente sus propiedades «cósmicas». La química de la<br />
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjBgMeutkVvcifEnAAz2uMqnYGVlbHI1SASUHoKuBVoH475zrIhUY2Z25XRWoqhyI9TjVEFupsXAkw3ZDqqwstsywmPuyjwkMC_OwJ0zJwvR-Ggy8WXcGjwBGAZM1z6KaAiO-7PTw0Yfkic/s1600/image038.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjBgMeutkVvcifEnAAz2uMqnYGVlbHI1SASUHoKuBVoH475zrIhUY2Z25XRWoqhyI9TjVEFupsXAkw3ZDqqwstsywmPuyjwkMC_OwJ0zJwvR-Ggy8WXcGjwBGAZM1z6KaAiO-7PTw0Yfkic/s1600/image038.jpg" height="320" width="170" /></a></div>
cual hablamos aquí estudia la materia sobre una base diferente de la química ordinaria, y no solamente toma en cuenta sus propiedades químicas y<br />
físicas, sino también sus propiedades psíquicas y cósmicas.<br />
"Esta química o alquimia considera la materia antes que nada desde el punto de vista de sus funciones, las que determinan su sitio en el universo y su relación con las otras materias, y luego desde el punto de vista de su relación al hombre y a las funciones del hombre. Se entiende por «átomo de substancia», la más pequeña cantidad de una substancia dada que retiene todas sus propiedades químicas, cósmicas y psíquicas; en efecto, además , de sus propiedades cósmicas, toda substancia posee también propiedades<br />
psíquicas, es decir, un cierto grado de inteligencia.<br />
Por lo tanto, el concepto de «átomo» se puede aplicar no sólo a los elementos, sino también a todas las materias compuestas que tienen funciones precisas en el universo o en la vida del hombre. Puede haber un átomo de agua, un átomo de aire (es decir de aire atmosférico apropiado para la respiración del hombre), un átomo de pan, un alomo de carne, y así sucesivamente. En este caso, un átomo de agua será un décimo de un décimo de un milímetro cúbico de agua tomado a cierta temperatura por un termómetro especial. Esta será una pequeñísima gota de agua que bajo ciertas condiciones puede ser percibida a simple vista. <br />
"Este átomo es la más pequeña cantidad de agua que retiene todas las propiedades del agua. Si se prosigue esta división, algunas de estas propiedades desaparecen; en otros términos, ya no tenemos agua sino algo que se aproxima al estado gaseoso del agua, vapor, que químicamente no difiere en ninguna forma del agua en su estado líquido, pero posee funciones diferentes y por lo tanto propiedades cósmicas y psíquicas igualmente diferentes.<br />
"La «tabla de hidrógenos» hace posible el estudio de todas las substancias que componen el organismo humano desde el punto de vista de su relación con los distintos planos del universo. Además, como cada función del hombre es un resultado de la acción de substancias definidas, y como cada substancia está en relación con un plano definido del universo, este hecho nos permite establecer la relación que existe entre las funciones del hombre y los planos del universo."<br />
Debo decir ahora que las "tres octavas de radiación" y la "tabla de hidrógenos" que se deriva de ellas, fueron un tropiezo para nosotros durante mucho tiempo; en cuanto al principio mas esencial de la transición de las tríadas y de la estructura de la materia, no lo comprendí sino más tarde, y hablaré de ello en su debida oportunidad.<br />
En mi reconstrucción de la exposición de G., trato en general de observar un orden cronológico, aunque esto no es siempre posible, ya que algunas cosas fueron repetidas muchísimas veces, y en una u otra forma entraron en casi todo lo que decía.<br />
La "tabla de hidrógenos" me produjo una muy fuerte impresión, que más tarde se volvería aún más fuerte. Frente a esta "escalera levantada desde la tierra hasta el cielo", sentí algo muy análogo a las sensaciones del mundo que me llegaron hace varios años durante mis extraños experimentos que he descrito en Un Nuevo Modelo del Universo,[8] gracias a los cuales había sentido tan fuertemente la interdependencia, la integridad y la "matematicalidad" de todo lo que existe en el mundo. Esta exposición, con diferentes variantes, fue repetida muchas veces, ya sea asociada a una explicación del "rayo de creación", o asociada a una explicación de la "ley de octava". Pero las primeras veces que la oí estaba lejos de reconocerle todo su valor, a pesar de la singular sensación que cada vez me producía. Y sobre todo, no comprendía entonces que estas ideas son mucho más difíciles de asimilar y tienen un contenido mucho más profundo de lo que parece cuando se oye exponerlas por primera vez.<br />
He conservado el siguiente episodio en mi memoria. Se releía una vez más un texto sobre la estructura de la materia considerada en su relación con la mecánica del universo. El lector era P., un joven ingeniero que pertenecía al grupo de los alumnos de G. en Moscú, del cual ya he hablado.<br />
Llegué en medio de la lectura. Al oír palabras conocidas, llegué a la conclusión de que ya había oído este texto; entonces me senté en un rincón del salón y me puse a fumar pensando en otra cosa. G. estaba presente.<br />
—¿Por qué no ha seguido usted la lectura? me preguntó después que hubo terminado.<br />
—Pero ya la he oído, respondí.<br />
G. sacudió la cabeza en signo de desaprobación.<br />
Y con toda franqueza, yo no comprendí lo que él esperaba de mí. ¿Por qué tendría que escuchar otra vez un texto que ya conocía?<br />
No lo comprendí hasta mucho más tarde, cuando el período de las lecturas había pasado, y cuando traté de recapitular mentalmente para mí mismo todo lo que había oído. A menudo al reflexionar sobre un problema, me acordaba muy claramente que había sido tratado en una de estas lecturas. Pero por desgracia no podía recordar nada de lo que se había leído, y habría dado mucho por oír ciertos textos una vez más.<br />
Casi dos años después, en noviembre de 1917, un pequeño grupo de cinco personas se encontraban con G. a orillas del mar Negro, a cuarenta kilómetros al norte de Tuapse, en una pequeña casa de campo separada más de dos kilómetros de la vivienda más cercana. Una noche en que todos estábamos reunidos, hablábamos. Ya era tarde, hacía mal tiempo; soplaba un viento del noreste que venía en ráfagas, ora de lluvia, ora de nieve.<br />
Justamente yo estaba reflexionando sobre la "tabla de hidrógenos" y particularmente sobre cierta incompatibilidad que creía discernir entre el diagrama del cual ya hemos hablado y otro que nos fue enseñado más tarde. Reflexionaba sobre los hidrógenos que se encuentran debajo del nivel normal. Explicaré pronto en detalle de qué se trataba y qué respondió G. más tarde al problema que me atormentaba. Pero ese día no lo hizo directamente.<br />
—Usted debería saber, me dijo, que ya hemos hablado de eso en las conferencias de San Petersburgo. Sin duda no ha escuchado. ¿Se acuerda de un texto que no quería escuchar, diciendo que ya lo conocía? Este contenía la respuesta precisa a la pregunta que usted plantea ahora."<br />
Después de un corto silencio, añadió:<br />
"Ahora bien, ¿si usted supiera que en este mismo momento alguien estaba leyendo este texto en Tuapse, saldría a pie para oírlo?<br />
—Sí, iría, dije.<br />
Y de hecho, a pesar de que me representaba muy vividamente cuán largo, frío y difícil sería el camino, yo sabia que esto no me detendría.<br />
G. se echó a reír.<br />
—¿Iría usted de veras? me dijo. Piénselo: cuarenta kilómetros, lluvia, oscuridad, nieve, viento...<br />
—¡No tengo que pensarlo! exclamé. Usted sabe que ya he hecho este viaje más de una vez, cuando faltaban caballos o cuando no había lugar para mí en el coche — y sin esperar recompensa, simplemente porque no había otra cosa que hacer. Naturalmente que iría, y sin vacilar, si alguien fuese a releer este texto en Tuapse.<br />
—¡Ah! dijo G., ¡si tan sólo la gente razonara de esta manera! Pero en realidad razona exactamente al revés. Sin la menor necesidad afrontarían todas las dificultades. Pero para algo importante, de lo que podrían sacar un provecho verdadero, no levantan un dedo. Tal es la naturaleza humana. Un hombre nunca quiere pagar, pero sobre todo, no quiere pagar por lo que es verdaderamente esencial. Usted sabe ahora que no se puede obtener algo por nada, que hay que pagar por todo, y pagar en proporción de lo que se recibe. Pero habitualmente un hombre piensa todo lo contrario. Por bagatelas completamente insignificantes, pagará<br />
cualquier precio. Pero por algo importante, jamás. Esto debe llegarle por si solo.<br />
"Y para volver a la lectura que usted no escuchó en San Petersburgo, ésta contenía la respuesta exacta a la pregunta que plantea ahora. Si entonces hubiese puesto atención, hoy comprendería que no hay ninguna contradicción entre los diagramas y que no la puede haber."<br />
Pero volvamos a San Petersburgo.<br />
Ahora que miro atrás, no puedo dejar de asombrarme ante la rapidez con que G. nos transmitía los principios fundamentales de su enseñanza. Naturalmente esto se debía en gran parte a su manera de exponer las cosas, a su capacidad asombrosa para hacer destacar todos los puntos importantes, sin entrar nunca en detalles inútiles, hasta que lo esencial no hubiese sido comprendido.<br />
Después de los "hidrógenos", G. prosiguió así:<br />
—Queremos «hacer», dijo, pero en todo lo que hacemos estamos atados y limitados por la cantidad de energía producida por nuestro organismo. Cada función, cada estado, cada acción, cada pensamiento, cada emoción, requiere una energía, una substancia bien precisa.<br />
"Llegamos a la conclusión de que tenemos que «recordarnos a nosotros mismos». Pero solamente podemos «recordarnos a nosotros mismos» si tenemos en nosotros la energía indispensable para el «recuerdo de sí». No podemos estudiar, comprender ni sentir nada, sin tener la energía que se requiere para esta comprensión, este sentimiento o este estudio.<br />
"¿Qué ha de. hacer un hombre entonces, cuando comienza a darse cuenta de que no tiene la suficiente energía para alcanzar las metas que se ha propuesto?<br />
"La respuesta a esta pregunta es que cada hombre normal tiene bastante energía para comenzar el trabajo sobre sí. Sólo es menester que con miras a un trabajo útil aprenda a economizar la energía de la cual dispone, y que la mayor parte del tiempo disipa por completo.<br />
"La energía se gasta sobre todo en emociones inútiles y desagradables, en la espera ansiosa de cosas desagradables, posibles o imposibles, en malos humores, en prisas inútiles, nerviosismo, irritabilidad, imaginación, ensueño y así sucesivamente. La .energía se desperdicia en el trabajo equivocado de los centros; en la tensión inútil de los músculos fuera de toda proporción con el trabajo realizado; en la perpetua habladuría que absorbe una enorme cantidad de energía; en el «interés» que dedicamos sin cesar a las cosas que ocurren a nuestro alrededor o a las personas con las cuales no tenemos nada que hacer y que no merecen ni una mirada; en el constante desperdicio de la fuerza de «atención»; etc., etc....<br />
"Al comenzar a luchar contra todos estos hábitos, un hombre ahorra una enorme cantidad de energía, y con la ayuda de esta energía puede emprender fácilmente el trabajo del estudio de si y del perfeccionamiento de sí.<br />
"Más adelante, sin embargo, el problema se vuelve más difícil. Un hombre que ha balanceado su máquina hasta cierto punto y comprobado por sí mismo que produce mucho más energía de la que esperaba, llega a la conclusión, no obstante, de que ésta no es suficiente, y que debe aumentar la producción si quiere continuar su trabajo.<br />
"El estudio del funcionamiento del organismo humano muestra que esto es ciertamente posible.<br />
"El organismo humano es comparable a una fábrica de productos químicos donde todo ha sido previsto para un muy alto rendimiento. Pero en las condiciones ordinarias de la vida nunca alcanza su máxima capacidad, porque sólo usa una pequeña parte de su maquinaria y ésta no produce sino lo que es indispensable para su propia existencia. Hacer trabajar una fábrica de esta manera es evidentemente antieconómico en el más alto grado. Por lo tanto, la fábrica con toda su maquinaria, todas sus instalaciones perfeccionadas, de hecho no produce nada, ya que no llega a mantener sino su propia existencia, y aun esto con dificultad.<br />
"El trabajo de la fábrica consiste en transformar una clase de materia en otra, es decir, desde el punto de vista cósmico, las substancias más groseras en substancias más finas. La fábrica recibe del mundo exterior, como materia prima, una cantidad de «hidrógenos» groseros, y su trabajo consiste en transformarlos en «hidrógenos» más finos, por medio de toda una serie de complicados procesos alquímicos. Pero en las condiciones ordinarias de la vida, en la fábrica humana es insuficiente la producción de los hidrógenos más finos que nos interesan especialmente desde el punto de vista de la posibilidad de estados superiores de conciencia, y desde el punto de vista del trabajo de los centros superiores; y todos estos hidrógenos más finos se malgastan sin provecho para mantener la existencia de la fábrica misma. Si pudiéramos aumentar la producción de la fábrica a su más alto nivel de rendimiento posible, podríamos entonces comenzar a ahorrar los hidrógenos finos. Entonces la totalidad del cuerpo, todos los tejidos, todas las células, se saturarían de estos hidrógenos finos que gradualmente se fijarían en ellos, cristalizándose de una cierta manera. Esta cristalización de los hidrógenos finos llevaría poco a poco al organismo entero hasta un nivel más alto. hasta los planos más elevados del ser.<br />
"Pero esto nunca puede suceder en las condiciones ordinarias de la vida, porque la «fábrica» gasta todo lo que produce.<br />
"«Aprended a separar lo sutil de lo grosero» — este principio de la «Tabla de Esmeralda» se refiere al trabajo de la fábrica humana, y si un hombre aprende a «separar lo sutil de lo grosero», es decir, a llevar la producción de hidrógenos finos a su más alto nivel posible, por este mismo hecho creará para sí mismo la posibilidad de un crecimiento interior que no puede ser asegurado por ningún otro medio. El crecimiento interior. el crecimiento de los cuerpos interiores del hombre (el astral, el mental), es un proceso material completamente análogo al del crecimiento del cuerpo físico. Para crecer, un niño debe ser bien alimentado, su organismo debe gozar de condiciones saludables a fin de que, partiendo de este alimento, pueda preparar<br />
los materiales necesarios para el crecimiento de los tejidos. Lo mismo es necesario para el «cuerpo astral», el cual requiere para su crecimiento substancias que el organismo debe producir a partir de las diversas clases de alimentos que penetran en el. Más aún, las substancias que el cuerpo astral necesita para su crecimiento son idénticas a las que son indispensables para mantener el cuerpo físico, con la única diferencia que se necesitan en cantidades mucho mayores.<br />
"Si el organismo físico comienza a producir una cantidad suficiente de estas substancias finas, y si luego se constituye el cuerpo astral en él, este organismo astral necesitará para mantenerse una cantidad mucho menor de estas substancias que las que necesitó durante su crecimiento. El sobrante de estas substancias podrá entonces emplearse para la formación y el crecimiento del «cuerpo mental», pero por supuesto, este' exigirá mucho mayor cantidad de estas substancias que las requeridas para el crecimiento y la alimentación del cuerpo astral. El exceso de las substancias no consumidas por el cuerpo mental servirá para el crecimiento del «cuarto cuerpo». Pero este exceso tendrá que ser muy grande. Todas las substancias finas<br />
necesarias para la manutención y la alimentación de los cuerpos superiores deben ser producidas en el organismo físico, y el organismo físico es capaz de producirlas siempre que la fábrica humana trabaje debida y económicamente.<br />
Todas las substancias necesarias para mantener la vida del organismo, para el trabajo psíquico, para las funciones superiores de la conciencia y el crecimiento de los cuerpos superiores, son producidas por el organismo a partir del alimento que penetra en el. <br />
"El organismo humano recibe tres clases de alimento:<br />
1º El alimento ordinario que comemos.<br />
2° El aire que respiramos.<br />
3º Nuestras impresiones.<br />
"No es difícil comprender que el aire es una clase de alimento para el organismo. Pero a primera vista puede parecer difícil comprender cómo las impresiones pueden ser un alimento. <br />
"Siempre debemos recordar que con cada impresión exterior, sonora, visual u olfativa, recibimos desde afuera cierta cantidad de energía, cierto número de vibraciones; esta energía que penetra en el organismo desde el exterior es un alimento. Más aún, como ya lo he dicho, la energía no puede ser transmitida sin materia. Si una impresión exterior introduce con ella una energía exterior en el organismo, ello significa que una materia exterior también penetra en el organismo y lo nutre, en el pleno sentido de esta palabra.<br />
"Para una existencia normal, el organismo necesita tres clases de nutrición: alimento físico, aire e impresiones. El organismo no puede existir con la ayuda de uno solo, ni siquiera con la de solo dos, se necesitan los tres. Pero la relación de estos alimentos entre sí y su significado para el organismo no son los mismos.<br />
"El organismo puede existir por un tiempo relativamente largo sin ningún aporte de alimento físico fresco. Se conocen casos de ayuno por más de sesenta días, al fin de los cuales el organismo no había perdido nada de su vitalidad, puesto que pudo recuperar sus fuerzas muy rápidamente tan pronto como empezó a alimentarse. Por supuesto tal abstinencia de alimento no puede considerarse como completa, ya que en estos casos de privación artificial, los sujetos habrían continuado tomando agua. Sin embargo, aun sin agua un hombre puede vivir varios días sin alimentos.<br />
"Sin aire, no puede subsistir más de unos minutos, no más de dos o tres: como regla general la muerte sucede obligatoriamente después de una privación de aire que dura cuatro minutos.<br />
"Sin impresiones, un hombre no puede vivir ni un solo instante. Si de alguna manera se pudiera detener el flujo de las impresiones o privar al organismo de su capacidad de recibirlas, moriría instantáneamente. El flujo de las impresiones que nos vienen del exterior es como una correa de transmisión por la cual se nos comunica el movimiento. El motor principal para nosotros es la naturaleza, el mundo que nos rodea. La naturaleza nos transmite a través de nuestras impresiones la energía por la cual vivimos, nos movemos y tenemos nuestro ser. Si este influjo energético dejase por un instante de llegar a nosotros, nuestra maquina cesaría inmediatamente de trabajar. Por lo tanto, de las tres clases de alimento, la más importante son las impresiones, aunque es evidente que un hombre no puede existir mucho tiempo solamente de impresiones. Las impresiones y el aire permiten al hombre existir un poco más de tiempo.<br />
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Las impresiones, el aire y el alimento físico permiten al hombre vivir el término de su tiempo normal de vida y producir las substancias necesarias no sólo para mantener su vida, sino también para la creación y el crecimiento de los cuerpos superiores.<br />
"El proceso de transformar en substancias más finas las substancias que entran en el organismo está gobernado por la ley de octava.<br />
"Representémonos el organismo humano bajo la forma de una fábrica de tres pisos. El piso superior de esta fábrica es la cabeza del hombre; el piso intermedio es el pecho; el piso inferior incluye la espalda, el abdomen y la parte inferior del cuerpo.<br />
"El alimento físico es H 768, o la, sol, fa, en la tercera octava cósmica de radiaciones. Este hidrógeno penetra en el piso inferior del organismo como «oxígeno», do 768.<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
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"El oxígeno 768 encuentra el carbono 192, ya presente en el organismo.[9] De la unión de O 768 y C 192 resulta el nitrógeno N 384. N 384 es la nota siguiente, re.<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhZUbvkQ9i-8BH3WM18uxpwfC7xxrbAptyjXN8xnX6_ULM4U60x_HX9MWpZo0M6ZvSzzuqKUI0APBktCUlGnegC_yyp2-xfO6Bjwhe7GeXdnGHlnwVGN-C8n_eyCoyILkROOxxl7f4eaDuh/s1600/image044.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhZUbvkQ9i-8BH3WM18uxpwfC7xxrbAptyjXN8xnX6_ULM4U60x_HX9MWpZo0M6ZvSzzuqKUI0APBktCUlGnegC_yyp2-xfO6Bjwhe7GeXdnGHlnwVGN-C8n_eyCoyILkROOxxl7f4eaDuh/s1600/image044.jpg" height="182" width="320" /></a></div>
"Como lo sabemos por la ley de octava, mi no puede pasar a fa en una octava ascendente sin un choque adicional. Si no recibe ningún choque adicional, la substancia mi 192 no puede por si misma pasar a la plena nota fa.<br />
"En el momento en que mi 192 aparentemente debería llegar a un punto muerto, penetra en el organismo el «segundo alimentó» — el aire, bajo la forma de do 192, o sea mi, re, do de la segunda octava cósmica de radiaciones. La nota do contiene los semitonos necesarios, es decir, toda la energía necesaria para pasar a la próxima nota, y en alguna forma da liarte de su energía a la nota mi, que es de igual densidad. La energía de este do al unirse con el carbono 48 ya presente en el organismo, da a mi 192 suficiente tuerza para que pueda pasar al nitrógeno 96. El nitrógeno 96 será la nota fa.<br />
"Re 384, que se convierte en el oxígeno de la tríada siguiente, encuentra en el organismo el carbono 96, y en conjunto producen un nuevo nitrógeno, N 192, que es la nota mi 192.<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhl1F6lfb2uQQPqBIluMn6Tqg5vyaZ1h3X2tdA6Rc1QXyJ6u104kqwr9QhWrm-jg2FgppB56Yqxfmu34TXLUu0H07VJVhUf1_Z4qgjSd_-2fvaGh8VUT4XJ2IYjwZkwlNVlHVVFi_J9XP2U/s1600/image046.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhl1F6lfb2uQQPqBIluMn6Tqg5vyaZ1h3X2tdA6Rc1QXyJ6u104kqwr9QhWrm-jg2FgppB56Yqxfmu34TXLUu0H07VJVhUf1_Z4qgjSd_-2fvaGh8VUT4XJ2IYjwZkwlNVlHVVFi_J9XP2U/s1600/image046.jpg" height="203" width="320" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhNyG2YSpdV7BleRq1We3oua6rkSKixrgZ2r81nWp2u3bCY7uZh_uaKl6JalqQ2bF5x6l7t8u6CsH60KcCeh-aamI7UTlraujzyYoAUUQO00R0zEPO4lhOnD9OB8DXhCIRMN5wyg2BtZa4O/s1600/image050.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhNyG2YSpdV7BleRq1We3oua6rkSKixrgZ2r81nWp2u3bCY7uZh_uaKl6JalqQ2bF5x6l7t8u6CsH60KcCeh-aamI7UTlraujzyYoAUUQO00R0zEPO4lhOnD9OB8DXhCIRMN5wyg2BtZa4O/s1600/image050.jpg" height="175" width="320" /></a></div>
La entrada de aire H 192 en el organismo y el choque dado por el aire en el intervalo mi-fa de la octava de nutrición.<br />
"Fa 96, al unirse con el carbono 24, presente en el organismo, pasa al nitrógeno 48 — la nota sol. Continuación de la octava de nutrición, el pasaje de los productos de nutrición a sol 48.<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi1e09HMYLqTnRPa6W5UZ343ZaZgzxVxGgrBsCzSqPzRtiX_DgbHJZdxI4eYgD3U7Qso-q3vWPF94VRV7lq3pKV513-iS4-3CvyVm8yLQ-Wntgno3ArrbzC9rthOmcnWjXzQtvOXjrMwqok/s1600/image052.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi1e09HMYLqTnRPa6W5UZ343ZaZgzxVxGgrBsCzSqPzRtiX_DgbHJZdxI4eYgD3U7Qso-q3vWPF94VRV7lq3pKV513-iS4-3CvyVm8yLQ-Wntgno3ArrbzC9rthOmcnWjXzQtvOXjrMwqok/s1600/image052.jpg" /></a></div>
"La nota sol 48, al unirse con el carbono 12, presente en el organismo, pasa al nitrógeno 24 —la nota la 24.<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjLkew-0kZMsyZY7Lo04d63Nr2foaLJtXRPBdLQrLTl0gLxGVHJejewyEJEctLIgXvofn_4uMJYW898zWE1kdoFNiQCyoTxRaAYGuwNhjdHIXBX9N2qYrjH0lMCGap_gg6kYHe9v6rPlxe9/s1600/image054.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjLkew-0kZMsyZY7Lo04d63Nr2foaLJtXRPBdLQrLTl0gLxGVHJejewyEJEctLIgXvofn_4uMJYW898zWE1kdoFNiQCyoTxRaAYGuwNhjdHIXBX9N2qYrjH0lMCGap_gg6kYHe9v6rPlxe9/s1600/image054.jpg" /></a></div>
Continuación de la octava de nutrición, el pasaje de los productos de nutrición a la 24.<br />
"La 24 se une con el carbono 6, presente en el organismo, y se transforma en nitrógeno 12, o si 12.<br />
"Si 12 es la substancia más alta que el organismo puede producir a partir del alimento físico, con la ayuda del choque adicional dado por el aire.<br />
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhx2_sml1jOgWDNzpnDxLIMVIt6HKRQe6fHhR_6OdRVjvb2ennBC8jE5EXN6NTcoLAV8Q3U91XERkf75fsKTQb3Do1Hn4mRcG2mS3orVGjmx_jc3YRm8K3u0lHPP_DJTBCjjOo_6MRIMoy1/s1600/image056.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhx2_sml1jOgWDNzpnDxLIMVIt6HKRQe6fHhR_6OdRVjvb2ennBC8jE5EXN6NTcoLAV8Q3U91XERkf75fsKTQb3Do1Hn4mRcG2mS3orVGjmx_jc3YRm8K3u0lHPP_DJTBCjjOo_6MRIMoy1/s1600/image056.jpg" /></a></div>
Continuación de la octava de nutrición, el pasaje de los productos de nutrición a 51 12.<br />
"Do 192 (aire), al entrar en el piso intermedio de la fábrica con el carácter de oxígeno y al dar una parte de su energía a mi 192, se une a su vez, en un cierto punto, con el carbono 48, presente en el organismo y pasa a re 96.<br />
El comienzo de la digestión del aire en el organismo.<br />
<br />
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"Re 96 pasa a mi 48 con la ayuda del carbono 24, y con esto, el desarrollo de la segunda octava se detiene. Para pasar de mi a fa es indispensable un choque adicional, pero en este sitio la naturaleza no ha preparado ningún choque adicional, y la segunda octava, es decir la octava del aire, no puede desarrollarse más allá y en las condiciones ordinarias de la vida, no se desarrolla más allá.<br />
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Continuación de la octava del aire en el organismo.<br />
"La tercera octava comienza con do 48.
<br />
"Las impresiones entran en el organismo bajo la forma de oxigeno 48, es decir la, sol, fa, de la segunda octava cósmica «Sol-Tierra».<br />
<br />
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"Do 48 tiene suficiente energía para pasar a la próxima nota, pero en el momento en que do 48 penetra en el organismo, no se presenta el carbono 12 necesario para esta transición. Al mismo tiempo, do 48 no entra en contacto con mí 48, así que do mismo no puede pasar a la próxima nota, ni puede dar una parte de su energía a mi 48.<br />
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Las tres clases de nutrición y la digestión de H 768 y H 192 en el organismo con la ayuda de un choque mecánico. El estado normal del organismo y la producción normal de las substancias más finas a partir de los productos de nutrición. <br />
Fig. 36<br />
"En las condiciones normales de existencia, la producción de materias finas por la fábrica llega entonces a un punto muerto, se detiene, y la tercera octava resuena sólo como «do». La substancia de la más alta calidad producida por la fabrica es si 12, y para todas sus funciones superiores, la fábrica no puede emplear sino esta substancia superior.<br />
"Sin embargo, hay una posibilidad de acrecentar el rendimiento, es decir de permitir que la octava del aire y la octava de las impresiones se desarrollen más. Para este fin, es indispensable crear una clase especial de «choque artificial» en el punto mismo en que la tercera octava se ha detenido. Esto significa que el «choque artificial» debe ser aplicado a la nota do 48.<br />
"Pero ¿que es un «choque artificial»? Primero, se conecta con el momento de recibir una impresión. La nota do 48 designa el momento en que una impresión entra en nuestra conciencia. Un choque artificial en este punto significa cierta clase de esfuerzo, hecho en el momento en que se recibe una impresión.<br />
"Se ha explicado anteriormente que en las condiciones de la vida ordinaria no nos recordamos a nosotros mismos. No nos recordamos, es decir, no tenemos la sensación de nosotros mismos; no estamos conscientes de nosotros mismos en el momento de la percepción de una emoción, de un pensamiento o de una acción. Si un hombre lo comprende y trata de recordarse a sí mismo, cada impresión que recibe durante este recuerdo, será en cierta manera doblada. Por ejemplo, en un estado psíquico ordinario, simplemente miro a la calle. Pero si «me recuerdo a mí mismo», no miro simplemente a la calle, yo siento que la miro, como si me dijera a mí mismo: «Yo miro». En vez de una impresión de la calle, tengo dos impresiones: una de la calle y la otra de mí mismo mirando a la calle. Esta segunda impresión producida por el hecho de mi «recuerdo de mí», es el «choque adicional». Además, sucede que la sensación adicional conectada con el «recuerdo de sí» trae consigo un elemento de emoción; en otras palabras, en ese instante el trabajo de la maquina llama cierta cantidad de carbono 12. Los esfuerzos por recordarse a sí mismo, la observación de sí en el momento en que se recibe una impresión, la observación de una impresión en el momento en que se la<br />
recibe, el «registro», por así decirlo, de la recepción de impresiones, y la estimación simultánea de su valor, todo esto tomado en conjunto dobla la intensidad de las impresiones y hace que do 48 pase a re 24. Al mismo tiempo, los esfuerzos que corresponden a la transición de una nota a otra y el pasa fe de do 48 a re 24, permiten que do 48 de la tercera octava entre en contacto con mi 48 de la segunda octava, y que le dé a esta nota la cantidad de energía necesaria para pasar de mi a fa. De esta manera, el choque dado a do 48 se extiende también a mi 48 y permite que la segunda octava se desarrolle.<br />
"Mi 48 pasa a fa 24; fa 24 pasa a sol 12; sol 12 pasa a la 6. La 6 es la, materia de la más alta calidad que puede ser producida por el organismo a partir del aire, es decir a partir de la segunda clase de alimento. Sin embargo, esto no puede ser obtenido sino por un esfuerzo consciente, realizado en el momento en que se recibe una impresión.<br />
"Comprendamos bien lo que esto quiere decir. Todos respiramos el mismo aire. Además de los elementos conocidos por nuestra ciencia, el aire contiene un gran número de substancias que ésta no conoce, que le son indefinibles e inaccesibles a su observación. Pero es posible un análisis exacto del aire aspirado tanto como del aire espirado. Este análisis muestra que si el aire aspirado por diversas personas es estrictamente el mismo, el aire espirado por cada una de ellas se revela completamente diferente. Supongamos que el aire que respiramos esté compuesto de una veintena de distintos elementos desconocidos por nuestra ciencia. Cada uno de nosotros absorbe un cierto número de estos elementos en cada aspiración. Supongamos que<br />
se absorben siempre cinco de ellos. Por consecuencia, el aire espirado por cada uno está compuesto de quince elementos; cinco han ido a nutrir el organismo. Sin embargo, ciertos hombres no exhalan quince, sino sólo diez elementos, es decir que absorben cinco elementos más. Estos cinco elementos son hidrógenos superiores.<br />
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Estos hidrógenos superiores están presentes en cada partícula de aire que inhalamos. Al aspirar, introducimos en nosotros estos hidrógenos superiores, pero si nuestro organismo no sabe cómo extraerlos de las partículas del aire, ni cómo retenerlos, vuelven al aire por exhalación. Pero permanecen en el organismo si éste es capaz de extraerlos y retenerlos. De esta manera, todos respiramos el mismo aire, pero no todos extraemos las mismas substancias. <br />
Unos extraen más, otros menos.<br />
"Para extraer más de ellos, es necesario que nuestro organismo disponga de una cierta cantidad de substancias finas correspondientes. Estas substancias finas contenidas en el organismo actúan entonces como un imán sobre las substancias finas contenidas en el aire inhalado. De esta manera encontramos de nuevo la antigua ley alquímica: «Para hacer oro, primero hay que tener oro. Sin oro, no hay posibilidad de hacer oro.»<br />
"La alquimia en su totalidad no es sino una descripción alegórica de la fábrica humana y de su trabajo de transformar los metales viles (substancias groseras) en metales preciosos (substancias finas).<br />
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"Hemos seguido el desarrollo de dos octavas. La tercera octava, es decir la octava de impresiones, comienza con un esfuerzo consciente. Do 48 pasa a re 24; re 24 pasa a mi 12. El desarrollo de la octava, llegado a este punto, se detiene.<br />
"Si examinamos ahora el resultado del desarrollo de estas tres octavas, veremos que la primera octava ha alcanzado si 12, la segunda, la 6, y la tercera, mi 12. De esta manera, la primera y la tercera octava se detienen en notas que no pueden pasar a las notas siguientes.<br />
"Para el desarrollo ulterior de estas dos octavas, es necesario un segundo choque consciente en cierto punto de la máquina:<br />
se necesita un nuevo esfuerzo consciente. La naturaleza de este esfuerzo exige un estudio especial. Si consideramos la marcha general de la máquina, este esfuerzo puede ser conectado con la vida emocional, es decir con una clase especial de influencia sobre nuestras propias emociones. Pero no se puede explicar lo que es realmente esta clase de influencia, y cómo debe ser producida, sino en función de una descripción general del trabajo de la fábrica o de la máquina humana.<br />
"La práctica de la no-expresión de emociones desagradables, de la no-identificación, de la noconsideración<br />
interior, es la preparación para el segundo esfuerzo. <br />
Cuadro completo del trabajo intensivo del organismo y de la intensiva producción de substancias a partir de los producto'' de la nutrición, después del primer choque consciente.<br />
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEidi6qCa6LRNTQ3RMcymkNN521R8LYv_fZ8Cv3zD-FvQo2ndH4w7r6qbNz2VgfDCqT35IZt3ydHOGj4-olhLZjMCUFEYPoZTdWYdd8XPH83L-XXkphyz4y8p9cqfqjK3VsaqXPpqR1C8HKl/s1600/image070.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEidi6qCa6LRNTQ3RMcymkNN521R8LYv_fZ8Cv3zD-FvQo2ndH4w7r6qbNz2VgfDCqT35IZt3ydHOGj4-olhLZjMCUFEYPoZTdWYdd8XPH83L-XXkphyz4y8p9cqfqjK3VsaqXPpqR1C8HKl/s1600/image070.jpg" height="259" width="320" /></a></div>
"Si consideramos ahora el trabajo de la fábrica humana como un todo, cada vez que se detiene la producción de estas substancias finas seremos capaces de discernir por cuáles medios podemos hacerla recomenzar. Vemos que, en las condiciones ordinarias, al trabajar con la sola ayuda de un choque mecánico, la fábrica produce una cantidad muy pequeña de substancias tinas; en efecto, solamente si 12. Trabajando con un choque mecánico y un choque consciente, la fábrica produce ahora una cantidad mucho más grande de substancias finas. Y al trabajar con dos choques conscientes, la fábrica producirá tal cantidad de substancias finas que con el transcurso del tiempo su carácter se transformará por completo.<br />
"La fábrica de tres pisos representa el universo en miniatura; está construida según las mismas leyes y sobre el mismo plan que el universo entero.<br />
"Para comprender la analogía entre el hombre, el organismo humano y el universo, representémonos el mundo, como lo hemos hecho anteriormente, bajo la forma de tres octavas que van desde el Absoluto hasta el Sol, desde el Sol hasta la Tierra, y desde la Tierra hasta la Luna. Cada una de estas tres octavas carece de un semitono entre fa y mi, y en cada una de ellas el papel de este semitono que falta es desempeñado por cierta clase de choque artificialmente creado en este punto. Si tratamos ahora de precisar la analogía entre la fábrica de tres pisos y las tres octavas del universo, debemos comprender que los tres «choques adicionales» en las tres octavas corresponden a las tres clases de alimento que entran en el organismo humano. El choque en la octava inferior corresponde al alimento físico; este choque es el do 768 de la fábrica cósmica de tres pisos. En la octava intermedia el choque corresponde al aire, es el do 192 de la fábrica cósmica. En la octava superior, el choque corresponde a las impresiones; es el do 48 de la fábrica cósmica. En el trabajo interior de esta fábrica cósmica de tres pisos, las tres clases de alimento sufren la misma transformación que en la fábrica humana, sobre el mismo plano y en relación con las mismas leyes. Un estudio más profundo de la analogía entre el hombre y el universo sólo es posible después de un estudio exacto de la máquina humana, después que se hayan reconocido exactamente los «sitios» respectivos de cada uno de los hidrógenos en nuestro organismo. Entonces debemos descubrir la precisa razón de ser de cada hidrógeno, dándoles la definición química, psicológica, fisiológica y anatómica; en otros términos, definiendo sus funciones, su sitio en el organismo humano, y si es posible, las sensaciones particulares que le están ligadas. <br />
"El estudio del trabajo del organismo humano como fábrica química nos muestra tres etapas en la evolución de la máquina humana.<br />
"La primera etapa concierne al trabajo del organismo humano, el organismo tal como ha sido creado por la naturaleza, es decir, para la vida y las funciones de los hombres números 1, 2 y 3, La primera octava, la octava del alimento, se desarrolla normalmente hasta mi 192. Al llegar a este punto, recibe automáticamente un choque al comienzo de la segunda octava, y su desarrollo prosigue después hasta si 12. La segunda octava, la octava del aire,-comienza con do 192 y se desarrolla hasta mí 48, donde se detiene. La tercera octava, la octava de las impresiones, comienza con do 48, y se detiene allí. De modo que siete notas de la primera octava, tres notas de la segunda, y una nota de la tercera representan un cuadro completo del trabajo de la «fábrica humana» en su primera etapa, es decir en su estado natural. La naturaleza no ha previsto sino un «choque», aquel que se recibe con la entrada de la segunda octava, y que permite que mi de la primera octava pase a fa. Pero la naturaleza no ha previsto nada para el segundo «choque», es decir, para el «choque» que ayudaría al desarrollo de la tercera octava y por tanto permitiría que mi de la segunda octava pasase a fa. Un hombre debe crear este «choque» por sus propios esfuerzos, si desea aumentar la producción de los hidrógenos finos en su organismo.<br />
"La segunda etapa concierne al trabajo del organismo humano cuando un hombre crea un «choque» voluntario y consciente en el punto do 48. Este «choque» voluntario se transmite primero a la segunda octava que se desarrolla hasta sol 12, o aún más allá hasta la 6, y aún más lejos, si el trabajo del organismo es suficientemente intenso. El mismo choque permite también el desarrollo de la tercera octava, la octava de impresiones, que en este caso alcanza mi 12. Así en la segunda etapa del trabajo del organismo humano, vemos el desarrollo completo de la segunda octava y tres notas de la tercera. La primera octava se ha detenido en la nota si 12, la tercera en la nota mi 12. Ninguna de estas octavas puede desarrollarse más<br />
allá sin un nuevo «choque». La naturaleza de este segundo «choque» no puede ser definida tan fácilmente como la del primer «choque» voluntario de do 48. A fin de comprenderla, es indispensable comprender la significación de si 12 y de mi 12. <br />
"El esfuerzo que crea este «choque» debe consistir en un trabajo sobre las emociones, en una transformación y mutación de las emociones. Esta transmutación de las emociones ayudará entonces a la transmutación de si 12 en el organismo humano. Ningún crecimiento real, es decir, ningún crecimiento de los cuerpos superiores en el organismo, es posible sin ella. La idea de esta transmutación era conocida por muchas enseñanzas antiguas, y aun por algunas más recientes, por ejemplo, la Alquimia de la Edad Media. Pero los Alquimistas hablaban de esta transmutación bajo la forma alegórica de una transmutación de metales viles en metales preciosos. En realidad, a lo que se referían era a la transformación cíe los hidrógenos groseros en hidrógenos tinos en el organismo humano, principalmente a la transformación de mi 12. Se puede decir que si un hombre llega a realizar esta transmutación, ha logrado la meta de sus esfuerzos, pero en tanto que no la haya realizado, todos los resultados obtenidos aún pueden perderse, porque de ninguna manera están fijados en él. Más aún, estos resultados han sido logrados sólo en las esferas del pensamiento y de la emoción. Resultados reales, objetivos, pueden obtenerse solamente después que haya comenzado la transmutación de mi 12. <br />
"Los Alquimistas que hablaban de esta transmutación comenzaban directamente con ella. No conocían nada, o por lo menos no decían nada, acerca de la naturaleza del primer «choque» voluntario. Sin embargo, todo depende de esto. El segundo «choque» voluntario y la transmutación no se hacen físicamente posibles sino después de una larga práctica del primer «choque» voluntario, que consiste en el «recuerdo de sí» y en la «observación de las impresiones» que se reciben. En el camino del monje y en el del faquir, el trabajo sobre el segundo «choque» precede al trabajo sobre el primer «choque», pero como sólo este último puede llevar a la creación de mi 12, los esfuerzos en la ausencia de todo otro elemento tienen por necesidad que concentrarse en si 12, lo que muy a menudo da resultados enteramente equivocados. En el cuarto camino, un desarrollo correcto tiene que comenzar con el primer «choque» voluntario, y luego pasar al segundo «choque» que debe intervenir en mi 12.<br />
"La tercera etapa en el trabajo del organismo humano comienza cuando un hombre crea conscientemente en sí mismo un segundo «choque» voluntario en el punto mi 12, cuando comienza en él la transformación o la transmutación de estos hidrógenos en hidrógenos superiores. La segunda etapa y el comienzo de la tercera se refieren a la vida y a las funciones del hombre número 4. Se necesita un período bastante largo de transmutación y de cristalización para la transición del hombre número 4 al nivel del hombre número 5.<br />
"Cuando se ha comprendido suficientemente la tabla de hidrógenos, ésta de inmediato pone en evidencia muchos rasgos nuevos en el trabajo de la máquina humana, estableciendo así claramente, ante todo, las razones de las diferencias que existen entre los centros y sus respectivas funciones.<br />
"Los centros de la máquina humana trabajan con diversos hidrógenos. Allí estriba su principal diferencia. El centro que trabaja con el hidrógeno más grosero, más denso y más pesado, trabaja más lentamente. El centro que trabaja con el hidrógeno más ligero, más móvil, es también el más rápido.<br />
"El centro del pensar o el centro intelectual es el mas lento de los tres centros que hemos examinado hasta ahora. Trabaja con el hidrógeno 48 (según la tercera gradación de la «tabla de hidrógenos»).<br />
"El centro motor trabaja con el hidrógeno 24. El hidrógeno 24 es mucho más rápido y móvil que el hidrógeno 48. El centro intelectual nunca es capaz de seguir el trabajo del centro motor.<br />
No podemos seguir nuestros propios movimientos, ni los de otras personas, a menos que su velocidad se reduzca artificialmente. Somos aún menos capaces de seguir el trabajo interno de nuestro organismo — las funciones instintivas, el pensar instintivo — que constituye en cierta forma un aspecto del centro motor.<br />
"El centro emocional puede trabajar con el hidrógeno 12. Sin embargo, en realidad muy rara vez trabaja con este hidrógeno fino. En la mayoría de los casos su trabajo difiere poco, en velocidad e intensidad, del trabajo del centro motor o del centro instintivo.<br />
"Para comprender el trabajo de la máquina humana y sus posibilidades, hay que saber que aparte de estos tres centros y de los que están relacionados con ellos, tenemos dos centros más, plenamente desarrollados y que funcionan perfectamente, pero no tienen vinculo con nuestra vida ordinaria ni con los tres centros a través de los cuales tenemos conocimiento de nosotros mismos.<br />
"La presencia de estos centros superiores en nosotros es análoga a la de los tesoros escondidos que han buscado desde los tiempos más remotos los hombres que persiguen lo misterioso y lo milagroso; pero es un enigma mucho más grande.<br />
"Todas las enseñanzas místicas y ocultas reconocen en el hombre la existencia de fuerzas y capacidades superiores — aunque en muchos casos, sólo en forma de posibilidades — y hablan de la necesidad de desarrollar las fuerzas escondidas en el hombre. La presente enseñanza difiere de muchas otras por el hedió de que afirma la existencia en el hombre de centros superiores ya plenamente desarrollados.<br />
"Son los centros inferiores los que no están desarrollados. Y es precisamente esta falta de desarrollo de los centros inferiores, o su incompleto funcionamiento, lo que nos impide usar el trabajo de los centros superiores.<br />
"Como ya lo he dicho, hay dos centros superiores: el centro emocional superior, que trabaja con hidrógeno 12, y el centro intelectual superior, que trabaja con hidrógeno 6.<br />
"Si consideramos el trabajo de la maquina humana desde el punto de vista de los hidrógenos con los que trabajan los centros, veremos por qué los centros superiores no pueden entrar en contacto con los centros inferiores.<br />
"El centro intelectual trabaja con hidrógeno 48; el centro motor con hidrógeno 24.<br />
"Si el centro emocional trabajase con hidrógeno 12, su trabajo se conectaría con el del centro emocional superior. En los casos en que el trabajo del centro emocional alcanza la intensidad de vida y la rapidez que suministra el hidrógeno 12, se produce un contacto momentáneo con el centro emocional superior y el hombre experimenta nuevas emociones, nuevas impresiones, que hasta entonces le eran completamente desconocidas y para las cuales no tiene ni palabras ni expresiones con que describirlas. Pero en las condiciones ordinarias, la diferencia entre la velocidad de nuestras emociones habituales y la velocidad del centro emocional superior es tan grande que no hay ningún contacto posible y no llegamos a oír las voces dentro de nosotros que nos hablan, y que nos llaman, desde el centro emocional superior.<br />
"El centro intelectual superior, al trabajar con hidrógeno O, está aún mas alejado de nosotros, todavía menos accesible. No hay contacto posible con él, sino a través del centro emocional superior. Ejemplos de tales contactos nos han sido dados sólo en las descripciones de experiencias místicas, estados extáticos, y otros. Dichos estados pueden ser producidos por emociones religiosas, a no ser que aparezcan, por breves instantes, bajo la acción de narcóticos especiales; o en ciertos estados patológicos tales como ataques de epilepsia o lesiones traumáticas accidentales en el cerebro — y en tal caso, es difícil decir cuál es la causa<br />
y cuál es el efecto; esto es, si el estado patológico resulta de este contacto, o viceversa. <br />
"Si pudiésemos conectar deliberadamente y a voluntad los centros de nuestra conciencia ordinaria con el centro intelectual superior, no nos sería de utilidad alguna en nuestro estado actual. En la mayoría de los casos, en el momento de un contacto accidental con el centro intelectual superior, el hombre pierde el conocimiento. La inteligencia se desborda con el torrente de pensamientos, emociones, imágenes y visiones que súbitamente irrumpen en ella. Y en lugar de un pensamiento vivo o una emoción viva, resulta por el contrario un quedarse completamente en blanco, un estado de inconsciencia. La memoria recuerda sólo el primer momento, cuando la mente está como sumergida, y el último momento, cuando se retira el flujo y el conocimiento regresa. Pero aun estos momentos son tan ricos en colores de mil matices que entre las sensaciones ordinarias de la vida no hay nada con qué compararlos.<br />
Generalmente esto es todo lo que queda de las así llamadas experiencias místicas o extáticas que resultan de un contacto momentáneo con un centro superior. Muy rara vez sucede que una mente, por bien preparada que esté, llegue a aprehender y a guardar el recuerdo de algo de lo que fue sentido y comprendido en el momento del éxtasis. Sin embargo, aun en tales casos, los centros intelectual, emocional y motor recuerdan y transmiten todo a su propia manera, es decir traducen sensaciones completamente nuevas, nunca antes experimentadas, al lenguaje de las sensaciones cotidianas; reducen a las formas del mundo tridimensional, cosas que sobrepasan completamente nuestras medidas ordinarias. De esta manera, desnaturalizan hasta<br />
los menores vestigios de lo que podría subsistir en su memoria de estas experiencias inusitadas. Al transmitir las impresiones de los centros superiores, nuestros centros ordinarios pueden compararse a ciegos hablando de colores, o a sordos hablando de música. <br />
"A fin de obtener una conexión correcta y permanente entre los centros inferiores y los centros superiores, es necesario regular y acelerar el trabajo de los centros inferiores.<br />
"Además, como ya se ha dicho, los centros inferiores trabajan mal, porque muy a menudo en vez de desempeñar respectivamente sus propias funciones, uno u otro de ellos toma a su cargo el trabajo de otros centros. Esto reduce considerablemente la velocidad de marcha de la máquina y torna muy difícil la aceleración del trabajo de los centros. Por lo tanto, para poder regular y acelerar el trabajo de los centros inferiores, el primer objetivo debe ser librar a cada centro de todo trabajo que no le sea natural, y hacerlo volver a su propia tarea, la cual puede desempeñar mejor que ningún otro centro.<br />
"Cuánta energía es así gastada en un trabajo profundamente inútil y dañino en todo sentido:<br />
actividad de emociones desagradables, preocupaciones, inquietudes, apresuramiento y toda la secuela de actos automáticos enteramente desprovistos de necesidad alguna. Se pueden dar fácilmente innumerables ejemplos de esta actividad inútil. Ante todo, hay ese flujo incesante de pensamientos que no pueden ser detenidos ni controlados, y que consumen una cantidad enorme de nuestra energía. Luego está la tensión continua y perfectamente superflua de los músculos de nuestro organismo. Nuestros músculos están contraídos, aun cuando no hagamos nada. Una parte considerable de nuestra musculatura entra de inmediato en acción para el más mínimo trabajo, como si se tratase de realizar el más grande esfuerzo. Para recoger una aguja del suelo, un hombre gasta tanta energía como para levantar a un hombre de su mismo peso.<br />
Para escribir una carta de dos palabras, derrochamos una fuerza muscular que bastaría para escribir un grueso volumen. Pero lo peor es que gastamos nuestra energía muscular continuamente, aun cuando no hagamos nada. Cuando caminamos, los músculos de los hombros y de los brazos están tensos sin la menor necesidad; cuando estamos sentados, los músculos de las piernas, del cuello, de la espalda y del vientre están contraídos inútilmente; aun durmiendo contraemos los músculos de los brazos, de las piernas, de la cara y de todo el cuerpo — y no comprendemos que en este perpetuo estado de alerta con miras a esfuerzos que jamás haremos, gastamos mucho más energía que la que sería necesaria para realizar un trabajo útil, real, durante toda una vida.<br />
"Además, podemos señalar el hábito de hablar sin cesar, de todo y a todo el mundo, y si no hay nadie, de hablarse a sí mismo; el hábito de alimentar quimeras, el ensueño perpetuo, nuestros cambios de humor, los continuos pasajes de un sentimiento a otro, y miles de cosas completamente inútiles que el hombre se cree obligado a sentir, pensar, hacer o decir. <br />
"Para regular y equilibrar el trabajo de los tres centros cuyas funciones constituyen nuestra vida, es indispensable economizar la energía producida por nuestro organismo; no hay que derrocharla en un funcionamiento inútil, sino ahorrarla para la actividad que unirá gradualmente los centros inferiores con los centros superiores.<br />
"Todo lo que se ha dicho anteriormente acerca del trabajo sobre sí, de la elaboración de la unidad interior y del pasaje de los hombres números 1, 2 y 3 al nivel de los hombres números 4, 5 y más, persigue un solo y mismo fin. Lo que se llama «cuerpo astral», según una terminología especial, se llama según otra el «centro emocional superior», aunque aquí la diferencia no está solamente en la terminología. Para hablar más correctamente se trata de diferentes aspectos del próximo estado evolutivo del hombre. Se puede decir que el «cuerpo astral» es necesario para el funcionamiento completo y adecuado del «centro emocional superior» al unísono con los centros inferiores —o bien que el «centro emocional superior» es necesario para el trabajo del «cuerpo astral». <br />
"El «cuerpo mental» corresponde al «centro intelectual superior». Sería falso decir que son una sola y misma cosa. Pero el uno exige al otro, el uno no puede existir sin el otro, uno es la expresión de ciertos aspectos y funciones del otro. <br />
"El «cuarto cuerpo» exige el trabajo completo y armonioso de todos los centros, implica un control completo sobre este trabajo del cual también es la expresión. <br />
"Lo que es necesario comprender bien (y lo que la «tabla de hidrógenos» nos ayuda a comprender) es la idea de la completa materialidad de todos los procesos interiores psíquicos. intelectuales, emocionales, voluntarios y otros, incluso las inspiraciones poéticas mas exaltadas, los éxtasis religiosos y las revelaciones místicas.<br />
"La materialidad de los procesos significa su dependencia de la calidad de la materia o de la substancia empleada. Cierto proceso exige el gasto, o se puede decir, la combustión de hidrógeno 48; pero no se puede obtener otro proceso por la combustión de hidrógeno 48, requiere una substancia más fina o más combustible, hidrógeno 24. Para un tercer proceso el hidrógeno 24 es demasiado débil; se necesita hidrógeno 12.<br />
"Vemos así que nuestro organismo posee las diversas clases de combustibles necesarios para los diferentes centros. Los centros se pueden comparar a máquinas que usan combustibles de varías calidades. Una maquina puede trabajar con residuos de gasolina, otra requiere gasolina refinada: una tercera puede marchar con petróleo. Las substancias finas de nuestro organismo pueden compararse con substancias de diferentes «grados de combustibilidad», y el organismo mismo se puede comparar a un laboratorio, donde a partir de diversas especies de materias primas se preparan combustibles diversos, necesarios para los diferentes centros. <br />
Pero por desgracia, algo funciona mal en el laboratorio. Las fuerzas que controlan el reparto de combustibles entre los diferentes centros a menudo cometen errores, y los centros reciben un combustible, ora demasiado débil, ora demasiado inflamable. Además una gran cantidad de todos los combustibles producidos se gasta de manera totalmente improductiva; hay fugas y simplemente se pierden. Además de esto, en el laboratorio ocurren a menudo explosiones que destruyen de golpe todo el combustible que había sido preparado para el día siguiente, o aun para un período de tiempo mucho más largo, y pueden causar daños irreparables a la fábrica entera.<br />
"Debe notarse que el organismo produce habitualmente durante un solo día todas las substancias necesarias para el siguiente. Y sucede muy a menudo que todas las substancias se gasten, se consuman por alguna emoción completamente inútil, y por regla general, completamente desagradable. Los malos humores, el bullicio, la angustiosa expectativa de algo desagradable, la duda, el temor, un sentimiento de ofensa, la irritación, cada una de estas emociones, en cuanto llegan a un cierto grado de intensidad, en media hora o aún en medio minuto pueden quemar todas las substancias que habían sido preparadas para el día siguiente;<br />
es más, una simple explosión de cólera o cualquier otra emoción violenta, de un solo golpe puede hacer explotar todas las substancias que habían sido preparadas en el laboratorio y dejar a un hombre completamente vacío por largo tiempo, si no para siempre.<br />
"Todos los procesos psíquicos son materiales. No hay ni un solo proceso que no exija el gasto de cierta substancia correspondiente. Si esta substancia, está presente el proceso se desarrolla. Pero cuando la substancia se agota, el proceso se detiene."<br />
<br />
<br />
NOTAS<br />
<br />
8.- Un Nuevo Modelo del Universo. Cap. VIII: Misticismo Experimental.
<br />
9.- Los carbonos ya presentes en el organismo se designan con el signo:<br />
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Cruzada Australhttp://www.blogger.com/profile/15187615318411402189noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5470527848073724269.post-69500354912172151312014-03-14T04:50:00.001-07:002014-03-14T04:50:49.900-07:00Apocalipsis de Santiago<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhplpFr4gzGE-aaLV3OL37RwiZBkMFoF1MW5i_YuONzZfVGie4oXT5D_EcyZqmrJSdqOmtz07jM73EONwdHB-H4uu0h2nQZzf6ufYvSOADc3SVSZmOdDgyp4l3eml7ONisRlJQIB-V5Qdau/s1600/1425.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhplpFr4gzGE-aaLV3OL37RwiZBkMFoF1MW5i_YuONzZfVGie4oXT5D_EcyZqmrJSdqOmtz07jM73EONwdHB-H4uu0h2nQZzf6ufYvSOADc3SVSZmOdDgyp4l3eml7ONisRlJQIB-V5Qdau/s1600/1425.jpg" height="320" width="213" /></a></div>
<b><br /></b>
<b>El primer Apocalipsis de Santiago</b><br />
<br />
<b>Encuentro y dialogo de Jesús con Santiago antes de la pasión.</b><br />
<br />
El Señor es el que me ha dicho:<br />
-Atiende, pues, el cumplimiento de mi redención. Te he indicado esto, Santiago, hermano mío, porque no te llamo por azar “hermano mío”. Tú no eres mi hermano de acuerdo con la materia, ni ignoro esto en lo que se refiere a ti, para que si te doy una indicación sepas y entiendas.<br />
“Nada era, salvo El que es. Este es innombrable e indecible. También yo soy innombrable a partir del que es. Igualmente se me ha dado un número de nombres, ambas cosas a partir del que es. Pero yo soy antes que tú. Y ya que has preguntado sobre la feminidad: existía la feminidad, pero no era la feminidad algo anterior. Y ella se ha preparado para sí poderes y divinidades. Pero cuándo he procedido, no existía ella, pues yo soy una imagen del que es. Sin embargo, he manifestado su imagen para que los hijos del que es sepan lo que les es propio y lo que les es extraño. Mira, te revelaré todo en relación con este misterio, pues me aprehenderán pasado mañana. Pero mi redención estará próxima.<br />
Dijo Santiago:<br />
-Rabí, tú has dicho “me aprehenderán”. Yo, por mi parte, ¿qué podré hacer?<br />
Me dijo:<br />
-¡No temas, Santiago! También a ti te aprehenderán. Pero aléjate de Jerusalén. Porque ella es la que da la copa de amargura en todo momento a los hijos de la luz. Es un lugar de residencia de un gran número de arcontes. Pero tu redención se verá libre de ellos […].<br />
Santiago dijo:<br />
-¿Hay, por lo tanto, Rabí, doce hebdómadas y no siete como hay en las Escrituras?<br />
El Señor dijo:<br />
-Santiago, el que ha hablado en esta Escritura no sabía de ella extensamente. Pero yo te revelaré lo que ha provenido del Innumerable. Te daré una indicación sobre su cifra. En cuanto a lo ha provenido del que carece de medida (el dios creador), te daré una indicación sobre su medida.<br />
Santiago, dijo:<br />
-Por lo tanto, Rabí, mira que he sumado su número: son setenta y dos vasos.<br />
Dijo el Señor:<br />
-Estos son los setenta y dos cielos que son sus subordinados. Son las potencias de su poder total. Y ellos se han establecido por sí mismos y son los que se han distribuido por doquier, estando bajo la autoridad de los doce arcontes. El poder inferior de ellos produjo para sí ángeles y ejércitos innumerables […]. Si quieres ahora darles un número, no lo podrás hasta que alejes de ti el razonamiento ciego, esta ligadura que te rodea de carne. Y entonces alcanzarás al que es. Y entonces no serás más Santiago, sino que serás El que es. Y los que son innumerables todos habrán sido todos nombrados.<br />
Santiago dijo:<br />
-Por lo tanto, Rabí, ¿cómo alcanzaré al que es, dado que todos estos poderes y estos ejércitos están armados contra mí?<br />
Me dijo:<br />
-Estos poderes no están armados contra ti, sino que están armados contra otro. Estos poderes están armados contra mí y están armados contra otros poderes […]. Habrá en mi un silencio y un misterio oculto. Sin embargo, me siento temeroso ante su cólera.<br />
Dijo Santiago:<br />
-Rabí, si arman contra ti, ¿no hay reproche? Has venido con conocimiento para amonestar su olvido. Has venido con la memoria para increpar su ignorancia. Pero me he preocupado por ti, porque has descendido en un (mundo de) gran desconocimiento. Pero no has sido contaminado por nada de el. Porque has descendido en el olvido y conservaste la memoria. Caminaste en el barro y no se han manchado tus vestidos, ni has sido enterrado en su lodazal ni te han atrapado. Yo no era como ellos, sino que me he revestido con todo los suyo. Hay en mí como un olvido. Y tengo la memoria de cosas que no son suyas […]. ¿Qué palabra podré pronunciar para escaparme de ellos?<br />
Dijo el Señor:<br />
-Santiago, alabo tu razonamiento y tu temor. Si persistes en esforzarte, no te preocupes por nada mas, salvo por tu redención. Mira, en efecto daré cumplimiento a lo que me ha sido asignado sobre esta tierra como le he dicho desde los cielos. Y te revelaré tu redención.<br />
Dijo Santiago:<br />
-Rabí, ¿Cómo, después de estas cosas, te revelarás de nuevo a nosotros, después que ellos te apresen y que hayas cumplido lo que te ha sido asignado y hayas ascendido hasta El que es?<br />
Dijo el Señor:<br />
-Santiago, después de estas cosas te lo manifestaré todo […]. Y después de esto me manifestaré para amonestar a los arcontes. Y les manifestaré que El es inaprehensible. Si lo aprehenden, entonces se apoderará de cada uno de ellos. Pero ahora me iré. Recuerda lo que te he dicho si se levantan ante ti.<br />
Santiago dijo:<br />
-Señor, me apresuraré como has dicho.<br />
Lo saludo el Señor y dio cumplimiento a lo que era conveniente.<br />
<br />
<b>Dialogo de Jesús con Santiago después de la resurrección</b><br />
<br />
Y el Señor se le manifestó. Detuvo, pues, su oración, y lo beso, diciéndole:<br />
-Rabí, te he encontrado. He oído acerca de los sufrimientos que has soportado y he sufrido mucho. Conoces mi compasión. Por este motivo, al reflexionar, no quisiera ver más a este pueblo. Ellos serán juzgados por esto que han hecho. Porque lo que han hecho es contrario a lo que corresponde.<br />
Dijo el Señor:<br />
-Santiago, no te preocupes por mí ni por este pueblo. Yo soy el que estaba en mí. En ningún momento he sufrido en absoluto ni me he afligido. Y este pueblo no me ha hecho ningún daño […]. Puesto que eres un justo de Dios, me has abrazado y me has besado. En verdad te digo: has suscitado una gran cólera y furia contra ti. Pero ha sucedido de este modo para que estos otros existan.<br />
Santiago, empero, era medroso y lloró. Y se afligió mucho. Y se sentaron los doce sobre una piedra.<br />
Le dijo el Señor:<br />
-Santiago, así sufrirás estos pesares, pero no estés triste. Porque la carne es opacada. Ella recibirá lo que para ella se ha establecido […].<br />
<br />
<b>Modo de escapar de los arcontes en el ascenso del alma</b><br />
<br />
El Señor le dijo:<br />
-Santiago, mira, te manifestaré tu redención. Si te han aferrado y si has soportado estos sufrimientos, una muchedumbre se armará contra ti para prenderte. Particularmente, sin embargo, tres de ellos se prenderán, los que residen allí como recaudadores. No solo exigen contribución, sino que también atrapan a las almas como despojos. Cuando, por lo tanto, caigas en su poder, uno de ellos, el que en su vigilante, te dirá: “¿Quién eres tú o de dónde eres?”. Le responderás: “Soy un hijo y soy del Padre”. Te dirá: “¿Qué clase de hijo eres y a qué padre perteneces?”. Y le dirás: “Soy del Padre que es preexistente, y un Hijo en el Preexistente”. Cuando llegue a decirte: […] “¿Son cosas ajenas?”. Le dirás: “No son totalmente ajenas, sino que son de Achamot (“hija” del eón Sabiduría), que es la Mujer. Y estas cosas las ha producido cuando hizo descender a esta generación que procede del Preexistente. No son, pues, cosas ajenas, sino que son nuestras. Son nuestras indudablemente, porque la que es su dueña pertenece al Preexistente. Pero son cosas ajenas en tanto que el Preexistente no ha tenido comunicación con ella cuando las produjo”. Cuando igualmente te diga: “¿Adonde irás?”, le dirás: “Al lugar desde sonde he venido, allí volveré”. Y si dices esto, evadirás sus ofensivas […]. Pero yo llamaré al conocimiento incorruptible que es Sabiduría, que existe en el Padre, que es la Madre de Achamot. Carece de padre Achamot y no tiene consorte masculino, sino que es una mujer que proviene de una Mujer. Os produjo sin varón, estando sola y en ignorancia de lo que vive por su Madre, ya que pensaba que existía ella sola. Pero yo clamaré a su Madre. Y entonces se turbarán y censurarán a su raíz y a la generación de su madre […].<br />
<br />
<b>Ultimo dialogo con Jesús: Las mujeres, el conocimiento y la masculinización de lo femenino.</b><br />
<br />
Santiago dijo:<br />
-¿Quiénes son estas siete mujeres que han sido tus discípulos?. Y mira que te bendicen las mujeres todas. Yo también estoy admirado como vasos impotentes se han tornado fuertes por una percepción que hay en ellos […]<br />
Dijo el Señor:<br />
-Santiago te alabo […]. Has comenzado, en efecto, a conocer sus raíces desde el comienzo hasta el fin. Arroja lejos de ti toda ilegalidad y estate atento, no vaya a ser que te envidien. Si dices estas palabras de esta percepción, da ánimo a estas cuatro: Salomé y María y Marta y Arsinoe […]. Son primicias de los […] de arriba […] para que se manifieste la potencia de Dios. Lo corruptible ha ascendido hacia lo incorruptible y el elemento de la feminidad ha alcanzado a su elemento de masculinidad […].<br />
Y fue en ese momento inmediatamente y amonestó a los Doce; y arrojó fuera de ellos su satisfacción en lo referente al camino del conocimiento […].<br />
<br />
<br />
<a name='more'></a><b>EL SEGUNDO APOCALIPSIS DE SANTIAGO</b><br />
<br />
Este es el discurso que ‘ Santiago el Justo pronunció 15 en Jerusalén y [que] ‘ Mareim, uno de ‘ los sacerdotes, puso por escrito. Lo ha contado (2) a ‘ Teudas, el padre de este justo, ’ pues él era su familiar.<br />
<br />
20 El dijo: “[¡Apresúrate!] ¡Ven con ‘ [María], tu mujer, y con ’ tus familiares! [...]<br />
45 [...] 5 de este [...] ‘ a él. ¡Apresúrate, pues! Tal vez, ‘ [si tú] mismo nos conduces ‘ hacia él, [él va a] entrar en razón. ‘ Pues, he aquí, que muchos 10 están irritados por ‘ su [difamación] y están encolerizados ‘ [con él] de manera muy exaltada. ‘ [Pues dijo]:<br />
“Ellos oran (3) [...“] 15 Pues estas palabras ‘ las decía muchas ‘ veces y también otras.’<br />
Decía estas palabras (4) mientras que ‘ la multitud de los pueblos estaba sentada. 20 Pero (esta vez) él entró ‘ y se sentó en su ‘ lugar de costumbre, ’ sino tomó asiento ‘ encima del quinto peldaño, que 25 era muy precioso.(5) Mientras que todo nuestro ’ pueblo estaba [...] 27 las palabras [...]”<br />
46 “[Feliz] es el hombre ‘ [...] 5 Yo soy aquel al que fue dada ’ una revelación por parte del ‘ Pleroma [de] (6) la inmortalidad, ‘ (soy) aquel que fue llamado primero 10 por aquel que es grande, y ’ (soy) aquel que obedeció al [Señor], ‘ que ha pasado por los ‘ mundos [sin ser reconocido por, ellos] ‘ aquel que [descendió] de modo que 15 se desvistió [de sí mismo] ‘ y que anduvo desnudo, ’ aquel que fue encontrado en la ‘ transitoriedad y que iba a ser transformado ‘ en inmortalidad. 20 Este Señor que está presente (7) ’ [vino] como hijo que goza de iluminación ‘ y como hermano al que ‘ [reprobamos]. (8) El está en camino hacia ‘ [aquel al que el Padre] engendró, pues 25 [es su hermano], y [lo] anima ‘ a liberarse (9) ‘ [de las cadenas de la] muerte. [...] 47 en [...] [el que] ‘ ha venido [a mí en fe] ‘ y [...]<br />
5 También ahora soy rico ‘ en conocimiento [y] tengo ‘ un único [salvador] (10), 10 el que fue engendrado sólo ‘ de arriba (11) y que como primero ‘ vino de (12) [:..] ‘ Yo soy el [...] 15 [...] [al Padre] al que ‘ conocí. El que se reveló ‘ a mí estuvo escondido para ‘ todos, y se revelará ‘por sí mismo. (13) Sobre estos 20 dos que gozan de iluminación también (14) ‘ se ha profetizado ‘[esto]: (15) Se lo va a juzgar con los injustos. ‘ El que vivió [sin] 25 maldición,(16) murió por medio de maldición. (16) ‘ Aquel que reprobaron, ha sido ‘ [exaltado][...]<br />
48 [...] el que ha dicho ‘ [...] 5 [...] carne ’ y yo voy a salir de la ‘ carne por medio del conocimiento.(17) ‘ Efectivamente yo estoy muriendo, ‘ pero se me encontrará 10 vivo. Yo entré ‘ para ser juzgado y yo ‘ saldré [victorioso?] ‘ No juzgo ni ‘ [...] (18) reprendo a los 15 siervos de su [...], (19) ‘ a los que me apresuro ‘ a liberar. Y yo ‘ quiero llevarlos más allá ‘ de aquel que quiere reinar 20 sobre ellos. Si ‘ les ayudo, ‘ soy el hermano en ‘ secreto, (20) el que ‘ [oró] al Padre (21) hasta que 25 [...] en [...] 49 [...] reinar [...] ‘ inmortalidad [..] ‘ primero en [...]<br />
5 Yo [soy] el primer [hijo] ‘ que fue engendrado<br />
y que destruirá (22) ‘ todo el dominio [de ellos]. ’<br />
Yo soy el amado. ’<br />
Yo soy el justo.<br />
10 Yo soy el hijo del ‘ [Padre].<br />
Yo hablo como ‘ he oído.<br />
Yo mando ‘ como he [recibido] el mandato.<br />
Yo ‘ les enseño como 15 he [encontrado]. (23)<br />
He aquí que yo hablo ‘ para salir. Pongan ‘ su atención en mí, para que ‘ me vean. Si he ‘ entrado en la existencia, ¿quién soy yo? (24) 20 Pues he llegado (25) como [no] (26) soy, ‘ ni voy a ‘ revelarme como soy. (27) ‘ Porque yo existía ‘ por un período 25 pequeño y no ‘ tenía [...]<br />
50 [...] 5 Un día estaba sentado (28) ‘ reflexionando, ‘cuando abrió la [puerta] y entró adonde yo ‘ aquel ‘ al que ustedes odiaron 10 y persiguieron. ‘ Él me dijo: “Te saludo, mi ‘ hermano; mi hermano, te saludo”. ‘Cuando yo levanté [mi] cara, ‘ para poder mirarlo, 15 la madre me dijo: ‘“No te asustes, mi hijo, porque ’ te haya llamado ‘mi hermano’. ‘ Pues ustedes fueron criados con la misma leche. 20 Por eso él suele llamarme ‘ ‘mi madre’. Porque él no es un extraño para nosotros. ‘El es tu [hermano de leche...]”.<br />
51 [...] 2 estas palabras [...] 5 grande [...] ‘ “Yo soy el que los [encontrará], así que ellos [saldrán]. ‘ Yo, [sin embargo], soy el extraño ‘ y ellos no tienen conocimiento ‘ de mí en sus pensamientos, 10 pues no (29) me conocen en ’ [...],(30) pero convenía’ que otros ‘ lleguen al conocimiento por ti.’<br />
Yo te digo: 15 Escucha y comprende; pues ‘ si lo escucha una multitud ‘ van a perder el ánimo. ‘ Tú, empero, comprende, del mismo modo que yo ‘ podré decir(lo): Tu padre 20 no es mi padre. Pero ‘ mi padre llegó a ser ’ padre para [ti]. (Como) esta virgen ‘ de la cual escuchas ‘ así [...] 25 virgen [...] 52 [...] la virgen ’ [...] como ‘ [...] 5 [...] no como ‘ [...]. Pues este ‘ [...]8 y esto también es bueno ‘ para ti. (31) Tu padre al que 10 consideras [rico], (32) ‘ va a darte por herencia ‘ todo esto que ‘ ves.<br />
Yo te doy ‘ una buena noticia: te voy a dar (33) 15 lo que diré, si tú ahora escuchas. ‘ Pues bien, abre tus oídos, ‘ y conoce, y vive (de acuerdo a ello). ‘ (Cuando) ellos vienen por ti, 20 movidos por aquel ‘ que es glorioso, ‘ y (cuando) ellos pretenden suscitar ‘ perturbación y violencia ‘ [...] 25 [...] pero ‘ [...] y ‘ [...] 53 [...] el comenzó [...] ‘ [...] no. [.. aquel] ‘ [por] el cual fueron enviados ‘ con la orden de producir esta [creación] 5 actual. (34) Pero después, ‘ [cuando él] es avergonzado, va a estar desconcertado ‘ (por el hecho) de que su esfuerzo, que está lejos ‘ [de] los eones, es una nada. Y ‘ su herencia va a 10 resultar pequeña, es decir, aquella ‘ de la que él se gloría ‘ (diciendo) que era grande. Sus ‘ regalos tampoco son beneficiosos. ‘ Sus promesas son 15 malos consejos. (35) Pues tú no ‘ estás (incluido) en sus<br />
misericordias. (36) ‘ Más bien, él ejerce ‘ violencia contra (37) ti. El pretende ’ hacernos injusticia. Y 20 él va a reinar por algún tiempo, ‘ fijado para él. Pero ‘ conoce y comprende (38) al padre ‘que tiene misericordia, ‘ aquel al que no fue dada 25 una herencia. La suya no ha sido ‘ limitada, ni tiene ‘ un número (limitado) de días. ‘ Más bien, ella es [día] ‘ eterno y [...] 30 ella es [...] 54 [...] percibir [...] ‘ [...] él usó ’ [...]pues él no es uno de ’ [ellos]. Por eso él suele 5 [maldecir]. (39) Por eso él se [jacta], ‘ así que no lo pueden reprender. (40) ‘ Por eso él es superior ‘ a los que están abajo, a aquellos ‘ por los que fuiste despreciado. (41) 10 Después de capturar ‘ a los que son [del] padre, ‘ él los tomó ‘ y los hizo a su ‘ imagen. Y ellos 15 están con él. (42)<br />
Yo he ‘ visto a los que llegaron a existir,43 desde ‘ la altura. Y he explicado ‘ cómo llegaron a existir. Y ‘ ellos fueron visitados al 20 estar en otra forma. Y ‘ por aquellos que yo conozco [ellos] conocieron (44) ’ cómo soy, ‘ mientras que yo observaba. ‘ Ante aquellos que han [...] (45) 25 [...] ellos van a hacer un ‘ [...]como yo sé ’ [...] ‘ [...] a este lugar (46) 55 él se va a (47) acercar [...] ’ [...] los niño. pequeños; y ‘ [yo] quiero traer revelación (48) ‘ por medio de ti y por el [espíritu 5 del] poder, y éste trae revelación (49) ’ a [los] tuyos. Y ellos abren ‘ la puerta buena (por medio de] ‘ ti, es decir, aquellos que quieren entrar ‘ y que buscan 10 andar en el camino que ‘ está delante de la puerta (50) ’. Y ellos ‘ te siguen, y entran; ‘ y [tú] los conduces hacia adentro y les das ‘ a cada uno el premio que le corresponde.<br />
15 Pues tú no eres el salvador ’<br />
ni un ayudador de ‘ extraños.<br />
Tú eres un iluminador ‘ y un salvador ’<br />
de los que son de mí,<br />
pero ahora, 20 de ti.<br />
Tú debes ’ traer revelación<br />
y obrar el bien ‘ entre todos ellos.<br />
[Se] te debe ‘ admirar<br />
por [todas] las obras poderosas. ’<br />
Es a ti a quien bendice 25 el cielo.<br />
A ti ‘ te va a envidiar<br />
aquel [que] ‘ se ha dado el nombre ‘ el [...] (51)<br />
56 [aquellos] que son instruidos [contigo] acerca de estas cosas.<br />
Por causa de ti van a ser instruidos ‘ [acerca de estas cosas]<br />
y van a descansar. ’<br />
[Por] ti van a reinar [y] 5 serán reyes.<br />
Por causa de ti ‘ [se] va a tener misericordia<br />
de los cuales se va a ‘ compadecer.<br />
Porque como tú ‘ eres primero<br />
en vestirte ’<br />
también eres 10 primero<br />
en desvestirte. ’<br />
Y vas a volver a ser ‘ como eras, ’<br />
antes de desvestirte”.<br />
Y él me besó 15 en la boca y me abrazó ‘ diciendo: “¡Mi querido! ‘ He aquí, yo te voy a revelar ‘ lo que ni ‘ los cielos sabían ni 20 sus potencias. He aquí, yo voy a revelarte ‘ aquello que él no ha ‘ conocido, es decir, aquel que se ha ‘ [jactado...] 57 otro fuera de mí. ¿No estoy vivo? ‘ Puesto que yo soy un padre, (52) ’ ¿[no tengo poder] sobre todas las cosas? ‘ [He] aquí, yo voy a revelarte 5 todas las cosas, mi querido. ‘ [Conoce] y comprende todo ‘ para que salgas (53) tal como ‘ yo soy. He aquí, yo ‘ te revelaré al que 10 [está escondido]. (54)<br />
Pero ahora extiende tu ‘ [mano]. Ahora abrázame”. ‘ [inmediatamente] extendí mis ‘ [manos] y no lo encontré ‘ como yo me había imaginado. Pero 15 después lo escuché ‘ diciendo: “Conoce y ‘ abrázame”. Entonces yo ‘ conocí y sentí miedo. Y ‘ me alegré con gran regocijo. 20 Por eso les digo ’ a ustedes, jueces: Ustedes han sido ‘ sentenciados. Y: Ustedes no han ‘ perdonado. Sin embargo, ustedes han sido perdonados. Sean sobrios y 25 [...] 58 Ustedes no tenían conocimiento. ’<br />
Él era [aquel] ‘ al que no ha [visto] (55) ‘ aquel que creó 5 el /cielo y la tierra viviendo ‘ con ella. (56)<br />
Él era aquel ‘ [que] es la vida.<br />
Él ’ era la luz.<br />
Él ‘ era aquel que será.<br />
10 Y además él va a ‘ acabar con aquello [que] ‘ ha comenzado (57)<br />
y a procurar un comienzo ‘ para aquello que está por llegar a su fin. (58)<br />
Él era el Espíritu Santo 15 y el Invisible ‘ que no descendió ’ a la tierra.<br />
Él era ‘ la virgen y aquello que ‘ según su voluntad le sucede. (59)<br />
20 Yo vi ‘ que él estaba desnudo ‘ y no tenía vestido. ‘ Lo que él decide ‘ le sucede (60) [...]<br />
59 [Abandonen] este camino duro ‘ que es de formas diversas (61) ‘ [y] vivan de acuerdo al que quiere, ’ [que] lleguen a ser libres 5 [conmigo], (62) después que ustedes hayan pasado por encima de ‘ toda [potestad]. Pues él [no] va a juzgar ‘ por lo que ustedes hicieron, ‘ [sino] él va a compadecerse de ustedes. [Pues] ustedes ‘ no lo han hecho, sino 10 [su] señor lo era. (63) El [no] era un airado, ‘ sino un padre benigno. ’<br />
Pero [ustedes] se han juzgado a sí mismos, ‘ y por eso van a permanecer ‘ en sus cadenas.<br />
Ustedes se han 15 echado encima una responsabilidad y van a ‘ arrepentirse. (Pero) ustedes no van a ’ tener ningún provecho. Miren a aquel ‘ que habla y busquen a ’ aquel que mantiene silencio. Conozcan a aquel 20 que ha venido aquí. Y conozcan ‘ al que ha salido. Yo soy ‘ “El Justo” y (sin embargo) juzgo. ‘ No soy un señor, sino ‘ un ayudador. Él fue rechazado 25 antes de que ‘ extendiera su mano. Yo [...]<br />
60 Y él me deja escuchar ‘ y (64) sus trompetas [y] ‘ sus flautas (65) ‘ y sus harpas de 5 [esta casa]. El señor que ‘ los ha tomado presos ‘ del señor, (66) cierra ‘ sus oídos para que ‘ no escuchen la voz de 10 mi palabra; pero ustedes pondrán (67) ‘la atención de su corazón en mí ’ al que llamarán ‘ “el Justo”. Por eso les ‘ digo: He aquí, yo les he dado 15 su casa, de la cual ‘ ustedes dicen que Dios ‘ la hizo y que aquel que vive en ‘ ella había prometido darles ’ una herencia en ella. (68) 20 Yo voy a destruirla ‘ para perdición y escarnio de ‘ los que están en ignorancia. ‘ Pues he aquí, ‘ los jueces están en consultación 25 [...]<br />
61 [En] aquel día ‘ todo el [pueblo] estaba excitado ‘ y también [la] multitud. Y ellos ‘ hicieron ver que no estaban 5 convencidos. (69) Y él se levantó y salió ‘ después de haber hablado (70) de esta [manera]. ‘ Pero volvió el mismo día (71) y ‘ habló (72) algunas horas. ‘ Pero yo estuve con los sacerdotes. 10 Y yo no di a conocer nada ‘ del parentesco, ‘ pues todos ellos decían ‘ a una voz: “¡Vengan! ‘ Vamos a apedrear al ‘Justo’.” 15 Y ellos se levantaron ‘ diciendo: “Bueno, ‘ matemos a este hombre; ‘ él debe ser erradicado de nuestro medio. ‘ En nada nos va a servir de provecho”.<br />
20 Y estaban ahí y lo encontraron ‘ parado al lado de la almena del ‘ templo, al lado de la fuerte piedra ‘ angular. Y decidieron tirarlo ‘ abajo desde 25 la altura. Y lo tiraron ‘ abajo.<br />
Pero ellos [...] 62 Ellos lo agarraron y lo llevaron (73) ‘ arrastrándolo sobre la tierra; ‘ lo extendieron y colocaron ‘ una piedra sobre su vientre. 5 Pusieron sus pies sobre él ‘ todos ellos y dijeron: “(Este es) aquel que ha errado”. Volvieron a elevarlo, porque (todavía) estaba con vida, y le hicieron ‘ cavar una fosa y lo colocaron 10 adentro, cubriéndolo ‘ hasta el vientre. ‘ Así lo apedrearon. Pero él ‘ extendió sus manos ‘ y dijo la siguiente oración 15 – no aquella que estaba acostumbrado a decir—: ’<br />
“Dios mío y padre mío, ’<br />
quien me salvó de ‘ la esperanza muerta, ’<br />
quien me vivificó por un 20 misterio de su voluntad. (74)<br />
’ No dejes que se prolonguen ’ los días de este mundo para mi. ’<br />
Pero el día de tu ‘ luz [...]<br />
63 salvación. (75) Sálvame de este ‘ [lugar del custodia]. (76)<br />
Que no se aleje ‘ de mí tu gracia,<br />
sino ‘ que sea pura tu 5 gracia.<br />
Sálvame de ‘ muerte mala.<br />
Sácame de ‘ una tumba vivo,<br />
pues está viva en ‘ mí tu gracia,<br />
el amor ‘ para hacer una obra de 10 plenitud. (77)<br />
Sálvame de una ‘ carne pecaminosa,<br />
pues yo he confiado ‘ en ti con toda mi fuerza.<br />
Pues tú ‘ eres la vida de la vida.<br />
Sálvame ‘ de un enemigo 15 que humilla.<br />
No me entregues en manos ‘ de un juez severo ‘ en pecado. (78)<br />
Perdóname ‘ toda la culpa de mis ‘ días.<br />
Porque yo estoy vivo en 20 ti.<br />
Tu gracia vive en mí. ’<br />
He renunciado a todo, ’<br />
pero a ti te he confesado. (79) ’<br />
Sálvame de tribulación ‘ mala.<br />
Pero ahora ha llegado el [momento] 25 y la hora.<br />
Espíritu ‘ Santo, mándame ‘ salvación, la luz [...] ‘<br />
la luz [...] ’ en poder [...]”<br />
30 Después que hubo [hablado], se calló [...] ‘ palabra [...] ‘ [...] el discurso [...]<br />
<br />
Notas:<br />
<br />
(1) El tema de la destrucción del templo, como consecuencia de la muerte violenta de Santiago por parte de los judíos, parece ser especialmente un tema judeo - cristiano.<br />
(2) Según la traducción de Funk, uno de los sacerdotes, no Mareim, hizo el relato para Teudas.<br />
(3) Puede ser también voz pasiva: “Se ora(n)”.<br />
(4) En 16ss Böhlig traduce: “...muchas veces. También a otros decía estas palabras, mientras que...”.<br />
(5) En 23-25 Böhlig traduce: “... sino que inmediatamente tomó asiento en el quinto peldaño, que era tenido en mucha estima...”.<br />
(6) Böhlig lee “y”, en vez de “de”.<br />
(7) Funk interpreta el giro relativo como refuerzo del pronombre demostrativo<br />
(8) Hedrick traduce: “y como hermano él fue buscado”.<br />
(9) Hedrick traduce 26s: “y él unifica [...] ‘ liberarlo [...]”.<br />
(10) Böhlig restituye “Padre”; Hedrick, “conocimiento”, “comprensión”.<br />
(11) Böhlig lee: “engendrado por la palabra misma”.<br />
(12) Böhlig restituye “vino en verdad”.<br />
(13) Hedrick traduce: “lo que me fue revelado a mí, estuvo escondido para todos, y será revelado por él”.<br />
(14) Hedrick traduce: “Estos dos que ven yo ...“; Funk: “Estos dos que vuelven a ver (soy) yo”. La traducción supone ditografía de AN = ON.<br />
(15) Böhlig restituye “por la escritura”; Funk traduce: “por aquellos”; Hedrick restituye “por estas palabras”.<br />
(16) Ambas veces Funk restituye “blasfemia”.<br />
(17) Funk restituye “en perfección”.<br />
(18) Böhlig restituye “contamino”; Funk, “perturbo”.<br />
(19) Böhlig restituye “simiente”; Funk, “voluntad”.<br />
(20) En vez de “en secreto”, Funk restituye “según mensaje secreto”.<br />
(21) Böhlig restituye “el que negó a éste”; Funk, “el que repudió a este misericordioso”.<br />
(22) Böhlig traduce: “y el va a ser salvado de”.<br />
(23) Böhlig restituye “conocido”.<br />
(24) Böhlig traduce 16ss: “Pongan su atención en mí, para que vean quién soy yo cuando asuma el ser”.<br />
(25) Hedrick traduce: “aparecido”.<br />
(26) Böhlig no restituye la negación.<br />
(27) Hedrick traduce: “y tampoco aparecería como soy”.<br />
(28) Böhlig traduce 5: “pasando mucho rato”.<br />
(29) Así (negativo), Böhlig y Funk. La frase es afirmativa según Hedrick.<br />
(30) Böhlig restituye “en su corazón”; Funk, “en este mundo”; Hedrick, en este lugar”.<br />
(31) Funk traduce: “y esta (promesa) también es útil para ti”.<br />
(32) Böhlig traduce: “El padre al que conoces es rico; el va a...”.<br />
(33) Hedrick traduce 14ss: “Te anuncio que voy a contarte estas (palabras) que te diré. Cuando, pues, oyes, abre...”.<br />
(34) Böhlig traduce 3ss: “por el cual fueron producidos para que creen nuestro cuerpo tal como está aquí”.<br />
(35) Hedrick traduce: “planes”.<br />
(36) Hedrick traduce 16: “Pues tú no eres un (instrumento) de su misericordia”.<br />
(37) Hedrick traduce: “por”.<br />
(38) Böhlig traduce los dos verbos con el Imperativo de la segunda persona plural.<br />
(39) Böhlig restituye “por eso él suele codiciar”; Hedrick, “por eso él es menospreciado”.<br />
(40) Funk traduce 6: “para que no puedan adivinar sus intenciones”.<br />
(41) Böhlig traduce 7ss: “Por eso él es superior a aquellos que están debajo de aquello, que te miraron desde arriba”.<br />
(42) Hedrick traduce: “Y es con él que ellos existen”.<br />
(43) Böhlig y Hedrick traducen: “... visto lo que ocurrió”.<br />
(44) Funk traduce: “Y en aquellos que yo conozco he reconocido...”.<br />
(45) Hedrick restituye “Antes que aquellas cosas ocurrieran”.<br />
(46) Hedrick restituye “Yo sé cómo ellas trataron de bajar a este lugar”.<br />
(47) Hedrick traduce: “(que) él se pudiese acercar”.<br />
(48) Funk traduce: “revelármelo”.<br />
(49) Funk traduce 4s: “por medio de ti y debo dar el espíritu del poder y de esta revelación”.<br />
(50) Funk traduce 9ss: “y que se dan vuelta para andar en el camina que conduce a esta puerta”.<br />
(51) Funk restituye “Celoso”; Hedrick, “Señor”.<br />
(52) Funk traduce la: “No vivo para mí, pues soy un padre”.<br />
(53) Funk agrega “de este cuerpo”; también Böhlig.<br />
(54) Böhlig restituye “al que es”.<br />
(55) Funk restituye “podido ver”.<br />
(56) En vez de “viviendo con ella”, Böhlig trae: “pues él era anterior a él”; y Funk: “pues él era superior a él”.<br />
(57) Böhlig traduce: “El va a perfeccionar lo que ha comenzado”.<br />
(58) Böhlig traduce: “que va a perfeccionan.”.<br />
(59) Böhlig traduce 18s: “y aquél lo que quiere sucede por él”; Funk: “y aquel al que aquello que quiere sucede”.<br />
(60) Böhlig traduce 23s: “Lo que él quiere sucede por él”.<br />
(61) Böhlig traduce: “que es difícil”.<br />
(62) Böhlig restituye “Acudan a la salvación”.<br />
(63) Böhlig traduce:”sino su señor es él”.<br />
(64) Funk reemplaza “y” por “el cese de”; Hedrick agrega “toquen”.<br />
(65) De “caña de agua”.<br />
(66) Böhlig traduce: “por el señor”; Funk supone una corrupción del texto.<br />
(67) Funk traduce: “y para que no pongan”.<br />
(68) Hedrick interpreta 17-19 como una pregunta: “¿Prometió aquel que vive en ella darles una herencia por ella?’.<br />
(69) Böhlig traduce: “de acuerdo”.<br />
(70) Hedrick traduce: “hablando”.<br />
(71) Funk traduce: “hoy”.<br />
(72) Funk traduce: “y ya está hablando”.<br />
(73) Hedrick traduce: “pegaron”.<br />
(74) Funk traduce: “complacencia”.<br />
(75) Böhlig restituye “ayudar”.<br />
(76) Böhlig y Hedrick traducen “morada”; Funk: “de este país extranjero”.<br />
(77) Funk traduce: “el deseo de colaborar en la tarea de la perfección”.<br />
(78) Funk traduce: “Sálvame del pecado”; Böhlig: “en manos de un verdugo, por el pecado”.<br />
(79) Böhlig traduce: “revelado”.Cruzada Australhttp://www.blogger.com/profile/15187615318411402189noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5470527848073724269.post-23492649270280874732014-03-08T03:39:00.001-08:002014-03-08T03:39:31.367-08:00Causa de la génesis de la Luna<div style="text-align: center;">
<i>G. I. GURDJIEFF</i></div>
<br />
Y así es como Belcebú comenzó su relato:<br />
—Una vez que llegamos al planeta Marte, donde se nos había destinado vivir, comenzamos a establecernos lentamente.<br />
Nos hallábamos todavía completamente absorbidos por la compleja organización de todo lo exteriormente necesario para una existencia más o menos tolerable en medio de aquella Naturaleza absolutamente extraña para nosotros, cuando, uno de los días de mayor actividad, todo el planeta Marte fue sacudido por un violento temblor, mientras poco después se levantaba hasta nosotros un «hedor» tan insoportable que en un primer momento pareció que todo el universo se había mezclado de pronto con algo que sólo podría expresarse como «indescriptible».<br />
Sólo mucho tiempo después de haberse disipado aquel hedor, pudimos recuperarnos, dándonos gradualmente cuenta de lo que había sucedido.<br />
Advertimos entonces que la causa de ese terrible fenómeno no había sido otra que el mismísimo planeta Tierra, que, de tanto en tanto, se acercaba considerablemente a nuestro planeta Marte, y que, por lo tanto, podíamos observar claramente, a veces incluso sin la ayuda del «Teskooano».<br />
Por alguna razón que no podíamos comprender todavía, este planeta —era evidente— había «estallado» y dos fragmentos desprendidos del cuerpo principal habían salido proyectados hacia el espacio.<br />
Te he dicho ya que entonces este sistema solar todavía se estaba formando sin haber alcanzado aún lo que se llama «La Armonía Del Recíproco Mantenimiento De Todas Las Concentraciones Cósmicas».<br />
Supimos más tarde que, en conformidad con esta «Armonía Cósmica General Del Mantenimiento Recíproco De Todas Las Concentraciones Cósmicas», debía funcionar también en este sistema un cometa de los que llamamos ahora de «vasta órbita», que existe todavía y que lleva el nombre de «Kondoor».<br />
Y precisamente este cometa, que acababa de concentrarse, realizaba su primer «paso pleno» por la zona.<br />
<a name='more'></a>Como ciertos Individuos Sagrados competentes nos explicaron más tarde de forma confidencial, la trayectoria del mencionado cometa debía cruzar la línea seguida por el planeta Tierra; pero a consecuencia de ciertos cálculos erróneos de un Individuo Sagrado encargado de las cuestiones de la creación del Mundo y del mantenimiento del Mundo, los tiempos de transposición de estas dos concentraciones por el punto de intersección de sus respectivas trayectorias, coincidieron y, debido a este error, el planeta Tierra y el cometa «Kondoor» chocaron, y con tal violencia, que a raíz de ese impacto, como ya te dije, se desprendieron del planeta Tierra dos grandes fragmentos que salieron proyectados hacia el espacio.<br />
Este choque entrañó tan serias consecuencias debido a que, merced al reciente nacimiento de este planeta, la atmósfera que en otro caso podría haber servido de amortiguador, no se había formado todavía completamente.<br />
Como es natural, nuestra ETERNIDAD fue informado inmediatamente de este desastre cósmico.<br />
Como consecuencia directa de este informe, se envió una comisión completa compuesta por Ángeles y Arcángeles especialistas en la creación de Mundos y en el mantenimiento de Mundos, bajo la dirección del Altísimo Arcángel Sakaki, a este sistema solar de «Ors», desde el Sagrado Absoluto Solar.<br />
La Altísima Comisión vino a nuestro planeta Marte, puesto que era el más próximo al planeta Tierra, instalando allí la sede central de sus investigaciones.<br />
Los sagrados miembros de la Altísima Comisión nos tranquilizaron inmediatamente, informándonos que no había peligro alguno de posteriores catástrofes en gran escala.<br />
Y el Archi-Ingeniero Arcángel Algamatant tuvo la bondad de explicarnos personalmente que lo más probable era que hubiese sucedido lo siguiente:<br />
«Los fragmentos desprendidos del planeta Tierra habrían perdido el impulso impartido por el choque antes de haber alcanzado el límite de aquella parte del espacio correspondiente a la esfera de este planeta y, en consecuencia, de acuerdo con la Ley de la Caída estos fragmentos habrían empezado a caer hacia su cuerpo fundamental.<br />
Pero no podían caer sobre el cuerpo fundamental, debido a que en el ínterin habían entrado bajo el dominio de la ley cósmica conocida con el nombre de Alcance', a cuya influencia estaban totalmente sujetos; por consiguiente, describían ahora órbitas elípticas regulares alrededor del cuerpo fundamental, exactamente del mismo modo en que este cuerpo fundamental, es decir, el planeta Tierra, describía y sigue describiendo todavía su órbita elíptica alrededor del sol 'Ors'.<br />
Y así continuará siempre, a menos que una nueva e imprevista catástrofe en gran escala lo desvíe en un sentido u otro.<br />
Gloria a la Casualidad... —concluyó Su Pantemesurabilidad—, la armonía del movimiento del sistema general no fue destruida por este percance y así pudo restablecerse rápidamente una pacífica existencia en todos los planetas del sistema 'Ors'».<br />
Sin embargo, querido mío, una vez que esta Altísima Comisión hubo calculado todos los hechos disponibles, y también todo lo que podía acontecer de ahí en adelante, llegó a la conclusión de que si bien los fragmentos desprendidos del planeta Tierra podían mantenerse durante cierto tiempo en las mismas posiciones que ocupaban, podían, en razón de ciertos «desplazamientos Tastartoonarianos» sospechados por la Comisión, abandonar en el futuro aquellas posiciones y ocasionar una larga serie de calamidades tanto en el sistema de «Ors» como en los demás sistemas solares vecinos.<br />
Por ello, la Altísima Comisión decidió tomar ciertas medidas a fin de evitar tal posibilidad.<br />
Y resolvieron así que la mejor medida en aquel caso sería hacer que el cuerpo fundamental, es decir, el planeta Tierra, enviara de forma constante a los fragmentos que de él se habían separado, para mantenerlos en su posición, las sagradas vibraciones conocidas con el nombre de «Askokin».<br />
Esta sagrada sustancia sólo puede formarse en los planetas cuando tanto las leyes cósmicas fundamentales que en ellos operan, la sagrada «Heptaparaparshinokh» como la sagrada «Triamazikamno» actúan, como suele decirse, «Unosoparno», es decir, cuando estas leyes cósmicas sagradas que rigen la concentración cósmica se desvían independientemente y también se manifiestan sobre su superficie independientemente, pero claro está que independientemente sólo hasta ciertos límites.<br />
De modo pues, querido mío, que como tal obra cósmica sólo era posible con el asentimiento de SU ETERNIDAD, el gran Arcángel Sakaki, acompañado por otros muchos miembros sagrados de la Altísima Comisión, partió inmediatamente hacia Su Eternidad para rogarle que le diera el asentimiento necesario.<br />
Y más tarde, una vez que los Individuos Sagrados hubieron obtenido la sanción correspondiente por parte de Su Eternidad, para la materialización del proceso unosoparniano y una vez materializado dicho proceso bajo la dirección del mismo Gran Arcángel Sakaki, desde entonces, también en ese planeta, exactamente como en muchos otros, comenzó a surgir lo «Correspondiente», gracias a lo cual los mencionados fragmentos siguen existiendo todavía sin constituir amenaza alguna para el planeta mayor.<br />
De esos dos fragmentos, el mayor llevaba el nombre de «Londerperzo» y el menor «Anulios», y así los llamaron en un primer momento los seres tricerebrados ordinarios que nacieron y vivieron más tarde en ese planeta; pero los seres que a éstos sucedieron, tiempo después, les dieron otros nombres diferentes en épocas diversas y en los tiempos más recientes el fragmento mayor llevaba el nombre de Luna, en tanto que el nombre del menor cayó gradualmente en el olvido.<br />
En cuanto a los seres que allí habitan en la actualidad, no sólo no poseen nombre alguno para este fragmento más pequeño, sino que ni siquiera sospechan su existencia.<br />
Es interesante notar aquí que los seres residentes en un continente de aquel planeta llamado «Atlántida», que pereció tiempo después, tenían conocimiento de la existencia de este segundo fragmento del planeta madre, dándole también el nombre de «Anulios»; pero los seres que habitaron tiempo después en el mismo continente, en quienes habían comenzado a cristalizarse los resultados de las consecuencias de las propiedades de aquel órgano llamado «Kundabuffer» —acerca del cual, según parece ahora, tendré que explayarme todavía con más detalle— empezando a formar parte de sus presencias comunes, también lo llamaron «Kimespai», lo cual significaba para ellos «Nunca Te Deja Dormir En Paz.»<br />
Los seres tricerebrados contemporáneos que habitan la superficie de este planeta peculiar ignoran la existencia de aquel primer fragmento de su planeta, debido principalmente a que su tamaño relativamente pequeño y la gran distancia a que se encuentra, lo hacen completamente invisible a la vista, y también debido a que ninguna «abuelita» les dijo nunca que había una vez un pequeño satélite de su planeta que los hombres conocían y llamaban, etc., etc.<br />
Y en caso de que cualquiera de ellos acertara a verlo por casualidad, mediante el uso de ese pueril juguete que llaman telescopio, seguramente habría de pasarlo por alto, confundiéndolo simplemente con un aerolito grande. <br />
Probablemente nunca vuelvan ya a ver este fragmento los seres contemporáneos, puesto que ya se han acostumbrado completamente a ver sólo lo irreal.<br />
De hecho, en los últimos siglos estos seres se han mecanizado de forma verdaderamente artística, acostumbrándose a no ver nada real.<br />
Así pues, querido nieto, debido a todo lo que dije antes, nacieron en un principio en este planeta Tierra, tal como debían, los que se llaman «Símiles del Todo» o, como también se les denomina, «microcosmos» y además, originadas en estos «microcosmos», se formaron las vegetaciones que reciben el nombre de «Oduristenianas» y «Polormedekhticas».<br />
Más aún; como siempre ocurre, de esos mismos microcosmos empezaron también a agruparse diversas formas de lo que se llaman «Tetartocosmos» de los tres sistemas cerebrales.<br />
Entre estos últimos surgieron en primer término aquellos bípedos «tetartocosmos» a quienes llamaste, hace un rato, «zánganos».<br />
Acerca de cómo y por qué surgen en los planetas, durante la transición de las leyes sagradas fundamentales hacia la «Unosparnia», los «Símiles del Todo», así como acerca de los factores que contribuyen a la formación de uno u otro de estos llamados «sistemas de cerebros eserales» y de todas las leyes relativas a la creación y el mantenimiento del mundo, he de hablarte más adelante, en una ocasión oportuna.<br />
Mientras tanto, sabrás que estos seres tricerebrados nacidos en el planeta Tierra que tanto te interesan, tuvieron en sí mismos, en el principio de las cosas, iguales posibilidades para el perfeccionamiento de las funciones necesarias para la adquisición de la Razón del Ser, que todas las demás formas de «tetartocosmos» existentes en todo el Universo.<br />
Pero más tarde, precisamente en la época en que también ellos, al igual que en otros planetas semejantes de nuestro Gran Universo, empezaban gradualmente a espiritualizarse mediante lo que se llama el «instinto del ser», precisamente entonces, por desgracia para ellos, sufrieron un infortunio que no había sido previsto desde lo Alto y que les acarreó serias calamidades.<br />
<br />
<br />
<div style="text-align: right;">
<i>capitulo 9 de RELATOS DE BELCEBU A SU NIETO</i>
</div>
Cruzada Australhttp://www.blogger.com/profile/15187615318411402189noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5470527848073724269.post-56118703404224803842014-03-03T03:41:00.002-08:002014-03-03T03:41:13.105-08:00CONFIRIENDO PREDICCIONES A ESOS QUE ESTUDIAN Y A ESOS QUE ESTÁN MÁS ALLÁ DEL ESTUDIO<div style="text-align: center;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEju8hlWgCiGFOO6ThBg_fmBEQBP2CS3RrwBPmqnFEoQ6bDboMUGzcX2kdYiEHOOteQ6N0caGcaHPtoJ-GVY-0U0dcs8_yuw5i49Tlyql5mn2kiGLccHSE9OSYiVBR2EhpEhG4dwI8YApPPv/s1600/5566.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEju8hlWgCiGFOO6ThBg_fmBEQBP2CS3RrwBPmqnFEoQ6bDboMUGzcX2kdYiEHOOteQ6N0caGcaHPtoJ-GVY-0U0dcs8_yuw5i49Tlyql5mn2kiGLccHSE9OSYiVBR2EhpEhG4dwI8YApPPv/s1600/5566.jpg" height="226" width="320" /></a></div>
<br />
<i>Capitulo nueve de Sutra del Loto</i>
</div>
<br />
En ese momento <b>Ananda y Rahula</b> tuvieron el siguiente pensamiento: “Nosotros frecuentemente hemos pensado, ¡qué felices seriamos si recibiéramos predicciones!<br />
Entonces ellos se dirigieron ante el Buda, se inclinaron con sus cabezas a sus pies y dijeron:<br />
- Honrado por el Mundo, nosotros también debemos tener parte en esto, porque solamente en el Así Venido nosotros tomamos refugio.<br />
- Además, a nosotros los dioses, las personas y los Asuras en todos los mundos, nos ven, conocen y reconocen. Ananda siempre es vuestro asistente protegiendo y sosteniendo en alto el tesoro del Dharma, y Rahula es el hijo del Buda. Si el Buda ve que estamos listos para que se nos confiera la predicción del Anuttarasamyaksambodhi, nuestros deseos serían cumplidos y las esperanzas de la asamblea estarían satisfechas.<br />
Entonces, los dos mil discípulos Oyentes Rectos, los que estudiaban y los que estaban más allá del estudio, todos se levantaron de sus asientos, se descubrieron su hombro derecho y se dirigieron ante el Buda. Con una sola mente, ellos juntaron las palmas de sus manos y fijaron su vista en el Honrado por el Mundo, expresando el mismo deseo que Ananda y Rahula habían enunciado. Entonces se apartaron hacia un lado.<br />
En ese momento el Buda le dijo a Ananda:<br />
- Tú, en una edad futura devendrás un Buda con el nombre de Rey del Auto-Control y las Penetraciones con la Sabiduría, como las Montañas y los Mares, un Así Venido, Uno Merecedor de Ofrendas, Uno de Conocimiento Correcto y Universal, Uno Cuya Claridad y Conducta son Perfectas y Completas, Un Bien Ido que Entiende al Mundo, Señor Insuperable, Un Héroe que Pacifica y Calma, Enseñando a los Dioses y a las Personas, Un Buda, el Honrado por el Mundo. Tú harás ofrendas a sesenta y dos millones de Budas, protegiendo y sosteniendo en alto sus almacenes de Dharma. Después de eso, obtendrás el Anuttarasamyaksambodhi. Enseñarás y transformarás a veinte mil miríadas de millones de Bodhisattvas, tanto como las arenas del río Ganges, causando que ellos logren el Anuttarasamyaksambodhi. Tu tierra se llamará <b>‘Pancarta de Victoria Siempre en Alto’</b>. Este territorio será puro, con lapislázuli por tierra. Al Kalpa se le llamará ‘Sonido Maravilloso Todo Penetrante’. El tiempo de vida de este Buda será miles de miríadas de millones ilimitados de Asankhyeyas de eones. Si alguien intentara enumerarlo a través de miles de miríadas de millones ilimitados de Asankhyeyas de eones, ellos no podrían hacerlo. El Dharma Correcto vivirá en el mundo por dos veces esa duración de tiempo. La Edad de la Imagen del Dharma vivirá doblemente la duración del Dharma Correcto.<br />
- Ananda, el mérito y la virtud del Buda Rey del Auto-Control y las Penetraciones con la Sabiduría como las Montañas y los Mares serán alabados por todos los Budas de las diez direcciones igual en nombre a las arenas ilimitadas de miles y miríadas de millones de ríos Ganges.<br />
En ese momento el Honrado por el Mundo, deseando reafirmar este principio, habló en versos diciendo:<br />
<a name='more'></a>- Ahora, en el medio de la Sangha, yo digo<br />
Que Ananda, que sostiene en alto el Dharma,<br />
Hará ofrendas a todos los Budas<br />
Y después alcanzará la Iluminación Correcta.<br />
Su nombre será El Buda, Rey del Auto-Control y las Penetraciones,<br />
Con la Sabiduría, como las Montañas y los Mares.<br />
Su tierra será pura;<br />
Llamada ‘Pancarta de Victoria Siempre en Alto’.<br />
El enseñará y transformará los Bodhisattvas,<br />
Incontables en número.<br />
Este Buda tendrá una virtud grandemente inspiradora,<br />
Y su nombre será conocido a través de las diez direcciones.<br />
Su tiempo de vida será ilimitado en duración,<br />
Por su compasión por los seres vivientes.<br />
El Dharma Correcto habitará doblemente de su tiempo de vida,<br />
Y la Edad de la Imagen del Dharma durará de nuevo, el doble de eso.<br />
Incontables seres vivientes,<br />
Tantos como las arenas del Ganges,<br />
Plantarán la condición causal del Camino de Buda,<br />
En este Dharma de Buda.<br />
En ese momento, los ocho mil Bodhisattvas con resolución nueva en la Asamblea, todos pensaron lo siguiente: “Nunca hemos oído que los grandes Bodhisattvas reciban predicciones tales como éstas. ¿Y por qué razón los Oyentes Rectos han recibido tales direcciones?”<br />
Entonces, el Honrado por el Mundo, conociendo los pensamientos en las mentes de los Bodhisattvas, les hablaron diciendo:<br />
- Hijos Buenos, Ananda y yo en la presencia del Buda Rey de la Vacuidad, simultáneamente han hecho surgir el pensamiento del Anuttarasamyaksambodhi. Ananda siempre se ha deleitado en aprender, mientras yo siempre he sido diligente y energético. Por lo tanto, yo ya he alcanzado el Anuttarasamyaksambodhi, y Ananda protege y sostiene en alto mi Dharma. El también protege el almacén del Dharma de todos los Budas del futuro, enseñando, transformando y trayendo a la comprensión a las multitudes de Bodhisattvas. Dado que su voto pasado era tal como este, por lo tanto, él ha obtenido esta predicción.<br />
Cuando Ananda, frente a Buda, escuchó esta predicción y oyó de los adornos de su tierra-de-Buda, logró sus deseos, y su corazón se llenó de gozo, porque hubo obtenido lo que nunca antes. Inmediatamente recordó el almacén del Dharma de ilimitados miles de miríadas de millones de Budas pasados, penetrando en los Dharmas sin obstrucción alguna, como si los hubiera oído ahora mismo. También recordó sus votos pasados.<br />
En ese momento, Ananda habló los siguientes versos:<br />
- El Honrado por el Mundo es extremadamente extraordinario, Habiéndome causado recordar<br />
Ilimitados Buddhadharmas o Dharmas de Budas del pasado,<br />
Como si los hubiera oído ahora mismo.<br />
Ahora ya no tengo más dudas,<br />
Sino sólo habitar firmemente en el Camino de Buda,<br />
Actuando apropiadamente como su asistente,<br />
Protegiendo y sosteniendo en alto los Dharmas de los Budas.<br />
El Buda entonces se dirigió a Rahula diciendo:<br />
- Tú, en una edad futura devendrás un Buda llamado <b>‘Uno Que Pisa las Flores de las Siete Joyas’</b>. Un Así Venido, Uno Merecedor de Ofrendas, Uno de Conocimiento Correcto y Universal, Uno Cuya Claridad y Conducta son Perfectas, Un Bien Ido Que Entiende al Mundo, Un Señor Supremo, Un Héroe que Calma y Pacifica, Maestro de Dioses y Personas, Un Buda, Un Honrado por el Mundo. Tú harás ofrendas a los Budas, los Así Venidos, tantas como las motas de polvo en diez sistemas de mundos, siempre actuando como el hijo mayor de esos Budas, y al igual que ahora eres <b>‘El Buda Que Pisa las Flores de las Siete Joyas’</b> tendrás una tierra adornada y el mismo número de eones de su tiempo de vida, el mismo número de discípulos que enseñarás, la misma duración del Dharma correcto y la misma de la Edad de la Imagen del Dharma a la del Así Venido Rey del Auto Control y las Penetraciones con la Sabiduría como Montañas y Mares. El también será el hijo mayor de este Buda y por lo tanto alcanzará el Anuttarasamyaksambodhi<br />
Entonces, el Honrado por el Mundo, deseando reafirmar este significado, habló los siguientes versos:<br />
- Cuando fui coronado príncipe,<br />
Rahula era mi hijo mayor.<br />
Ahora que he alcanzado el Camino de Buda,<br />
El ha recibido el Dharma y es mi hijo en el Dharma.<br />
En una edad futura,<br />
El verá millones ilimitados de Budas,<br />
Y será el hijo mayor de cada uno de ellos,<br />
Con una sola mente buscando el Camino de Buda.<br />
Yo solamente conozco<br />
Las prácticas secretas de Rahula.<br />
El se manifiesta como mi hijo mayor<br />
Por lo tanto, manifestándose así él mismo a los seres vivientes.<br />
Sus miles de miríadas de millones ilimitados<br />
De méritos, no pueden ser contados.<br />
El habita rmemente en el Dharma de Buda, Y en esa forma busca el Camino Supremo.<br />
En este momento el Honrado por el Mundo vio que aquellos que estudiaban y aquellos más allá del estudio, dos mil en total, eran dóciles mente, calmados y puros, y estaban contemplando al Buda con una sola mente. El Buda le habló a Ananda diciendo:<br />
- ¿Ves esos dos mil que estudian y que están más allá del estudio?<br />
- Sí, los he visto.<br />
- Ananda, ellos todos harán ofrendas a tantos Budas, a tantos Así Venidos, como hay motas de polvo en cincuenta mundos, reverenciándolos y honrándolos, protegiendo y sosteniendo en alto sus almacenes de Dharma. Entonces simultáneamente, en las tierras de las diez direcciones, ellos alcanzarán la Budeidad. Ellos todos tendrán el mismo nombre, <b>‘Así Venido-Apariencia de Joya’</b>, Uno Merecedor de Ofrendas, Uno de Conocimiento Correcto y Universal, Uno Cuya Claridad y Conducta son Perfectas, Un Bien Ido que Entiende al Mundo, Un Señor Insuperable, Un Héroe que Pacifica y Calma, Un Maestro de Dioses y Personas, Un Buda, un Honrado por el Mundo. Sus tiempos de vida serán un Eón, los adornos de sus tierras, el número de Oyentes Rectos y Bodhisattvas, tanto como la duración del Dharma Correcto y las Edades de las Imágenes del Dharma serán los mismos.<br />
En ese momento, el Buda, deseando reafirmar este significado, habló en versos diciendo:<br />
- Yo confiero la predicción<br />
De su futura Budeidad,<br />
A esos dos mil Oyentes Correctos<br />
Que están parados frente a mí,<br />
Los Budas a los que ellos les harán ofrendas<br />
Serán en número como los declarados anteriormente.<br />
Protegiendo y sosteniendo en alto sus almacenes de Dharma,<br />
Cada uno, a través de las diez direcciones,<br />
Tendrán el mismo nombre,<br />
Y al mismo tiempo se sentarán en sus <b>Bodhimandas</b>.<br />
Porque ellos estarán certificados en la Sabiduría Suprema,<br />
Todos ellos se llamarán ‘Apariencia Enjoyada’.<br />
Sus tierras y sus discípulos,<br />
Y la duración del Dharma Correcto y las Edades de Imágenes del<br />
Dharma<br />
Serán idénticas con ninguna diferencia.<br />
Todos ellos usarán poderes espirituales,<br />
Para salvar a los seres vivientes en las diez direcciones.<br />
Sus reconocimientos serán completamente penetrantes,<br />
A medida que ellos gradualmente entran en el Nirvana.<br />
En ese momento, las dos mil personas, ambos grupos, los que estudian y los que están más allá del estudio, escuchando al Buda conferir estas predicciones, saltaron de alegría y hablando en versos dijeron:<br />
- Oh Honrado por el Mundo, Lámpara-Brillante-de-Sabiduría, Oyendo el sonido de estas predicciones, Nuestros corazones se llenan de gozo, Como si estuvieran salpicados con rocío dulce.<br />
<br />Cruzada Australhttp://www.blogger.com/profile/15187615318411402189noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5470527848073724269.post-42939207866043535972014-02-25T04:02:00.000-08:002014-02-25T04:06:20.026-08:00REVELADA LA IDENTIDAD SECRETA DEL BÍBLICO YAHVÉ<div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgSVOm7F2iCBL9WuMnGKeqMdBhBLcF-niSV5bODZNgyKvdI9ERyiv2GYGqMUQnqbSs7Uau6ipbAtu0mvSd-J8lhMQGb2oICzsJrO81R5MqSKAvp0dHJZxUgg6_vydNFAyaRta-358XnJPL7/s1600/Saverio+Tenuta+-+Der+Golem.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgSVOm7F2iCBL9WuMnGKeqMdBhBLcF-niSV5bODZNgyKvdI9ERyiv2GYGqMUQnqbSs7Uau6ipbAtu0mvSd-J8lhMQGb2oICzsJrO81R5MqSKAvp0dHJZxUgg6_vydNFAyaRta-358XnJPL7/s1600/Saverio+Tenuta+-+Der+Golem.jpg" height="223" width="320" /></a></div>
<br />
<i>En directa continuidad con el artículo
anterior, de John Kaminski, presentamos en castellano ahora el texto recién
aludido, que apareció en rumormillnews.com hace ocho años y medio.</i></div>
<div>
<i>Firmado por M-Theory, lo que hace es
presentar lo que parece ser un resumen de una investigación acerca de nuevos
descubrimientos y las consecuentes nuevas interpretaciones acerca de cruciales
temas bíblicos, que vendrían a revolucionar lo que hemos estado acostumbrados a
oír de parte de los hermeneutas y exégetas oficiales de las religiones en
Occidente (para no mencionar a los profesores de religión en los colegios, que
llevan décadas deformando la mente de las masas y sólo llevando agua para
ciertos molinos).</i></div>
<div>
<i>Consideramos de gran valor la exposición
de estas nuevas interpretaciones que de ninguna manera van fuera de camino.</i></div>
<div>
<i>Todo lo contrario.</i></div>
<div>
<br /></div>
<a name='more'></a><div>
En un discurso del 22 de Septiembre de
2002 ante unos visitantes sionistas cristianos, el Primer Ministro israelí Ariel Sharón afirmó: </div>
<div>
<span style="color: yellow;">"Esta tierra es la nuestra... <i>Dios</i>
nos dio las escrituras de propiedad..."</span></div>
<div>
Sin embargo, la investigación académica
reciente, incluyendo descubrimientos de un equipo arqueológico de <st1:personname productid="la Universidad" w:st="on">la Universidad</st1:personname> de
Tel-Aviv, no sólo desestructura el bíblico Antiguo Testamento y las historias
de <st1:personname productid="la Tor£" w:st="on">la Torá</st1:personname> sobre
las cuales descansa esta reclamación, sino que da un crédito antes impensable a
la afirmación de un historiador de <st1:personname productid="la Antigedad" w:st="on">la Antigüedad</st1:personname> [Flavio Josefo] de que los israelitas del Éxodo fueron realmente
los hicsos, y por lo tanto de origen asiático.</div>
<div>
Para rastrear los fundamentos de esta
hoguera bíblica en curso, debemos retroceder hasta 1999.</div>
<div>
Todo el infierno se desató en Israel en
Noviembre de aquel año cuando el catedrático Ze'ev Herzog de <st1:personname productid="la Universidad" w:st="on">la
Universidad</st1:personname> de Tel-Aviv anunció: </div>
<div>
<span style="color: yellow;">Los israelitas nunca estuvieron en Egipto,
no vagaron por el desierto, no conquistaron la tierra ni la heredaron a las
doce tribus".</span> </div>
<div>
Además, el dios de los israelitas YHWH
tenía una consorte, la diosa Asera.</div>
<div>
Su conclusión de que el reino de David y
Salomón fue a lo más una pequeña monarquía tribal, y en el peor de los casos un
mito total, le ha ganado enemigos en el campo de los sistemas tradicionales de
creencia judío y cristiano. </div>
<div>
Él afirma: </div>
<div>
<span style="color: yellow;">todas las pruebas demuestran que los
judíos no adoptaron el monoteísmo sino hasta el siglo VII a.C., una herejía
según la tradición bíblica, que lo remonta hasta Moisés en el monte Sinaí.</span></div>
<div>
La investigación arqueológica de <st1:personname productid="la Universidad" w:st="on">la Universidad</st1:personname> de
Tel-Aviv en Megiddo y el examen de la puerta hexagonal allí la datan en el
siglo IX a.C. y no en el décimo como afirmó el investigador de los años 60 Yigael Yadin que la atribuyó a
Salomón.</div>
<div>
Herzog además declara que Salomón y David
están "completamente ausentes en el registro arqueológico".</div>
<div>
Además, un colega de Herzog, Israel Finkelstein, afirma que los
israelitas no eran nada más que cananeos nómadas que hacían trueques con los
habitantes de las ciudades.</div>
<div>
Los estudios del equipo concluyeron que
Jerusalén no tuvo ningún status central hasta 722 a.C. en que fue destruida su
rival del norte, Samaria.</div>
<div>
Sin embargo, lo verdaderamente impactante
es el descubrimiento de Herzog de numerosas referencias a Yahweh como teniendo
una consorte en la forma de Asera. Las inscripciones, escritas en hebreo por
escribas judíos oficiales en el siglo VIII a.C., fueron encontradas en
numerosos sitios en toda esa zona.</div>
<div>
Para Yahweh, supuestamente el "dios
único", haber tenido una consorte y, de entre todas, a la diosa Asera, es
dinamita de un significado de gran alcance.</div>
<div>
<br />
<st1:personname productid="LA IDENTIDAD SECRETA" w:st="on"><b>La Identidad
Secreta</b></st1:personname><b> de Yahweh</b></div>
<div>
<br />
El uso de Yahweh como el nombre de <i>Dios</i> siempre ha alimentado la
especulación y el argumento filosófico. </div>
<div>
El nombre YHWH es tomado como significando
"yo soy" o "yo soy quien soy". También está la intriga de
la regla de que su misterioso verdadero nombre no debe ser pronunciado.</div>
<div>
La identificación de la diosa Asera (o
Aserat) como su consorte en alguna parte dentro de la fe judía original conduce
a algunas conclusiones explosivas acerca de la identidad del judeo/cristiano
dios del cosmos, el dios monoteísta con quien estamos tan familiarizados en la
religión occidental.</div>
<div>
Pero antes de mirar a Asera y a lo que
ella significa para la identidad de Yahweh, vale la pena echar una mirada a
otra diosa, Astarté (Ashtoreth). </div>
<div>
Su significado se hará evidente un poco
más tarde. Referida como una "abominación" en el Libro 1 de Reyes,
Astarté (o Astoret) era una deidad importante en los panteones del Cercano
Oriente.</div>
<div>
Para los sumerios ella era IN.ANNA (la
amada de Anu) y es un personaje importante en las epopeyas sumerias. Para los
asirios y babilonios ella era Ishtar; Astoret era su nombre para los cananeos;
para los griegos, Afrodita; para los romanos, Venus. </div>
<div>
El equivalente más importante sin embargo
es la diosa egipcia Hathor, a quien los griegos identificaron con Afrodita.
Hathor era la esposa de Horus, el dios de la guerra. Hathor es identificada con
el símbolo de la vaca, y las estatuas de ella en la 26ª Dinastía (572-525 a.C.)
en Egipto de hecho la representan como una vaca.</div>
<div>
Asera (cuyo nombre significa "la que
anda en el mar"), supuestamente la consorte del supremo dios <i>El</i>,
también era mencionada como <i>Elat</i> (la diosa). Según la tradición de
Ugarit, cuyas tablillas de arcilla contienen el más antiguo alfabeto conocido,
ella era la consorte de El, y madre de setenta dioses. </div>
<div>
Ella también está asociada con Baal y se
supone que intercedió ante su marido, el dios supremo, en nombre de Baal, para
la construcción de un palacio, a fin de concederle un status igual al de los
otros dioses.</div>
<div>
En las tablillas cuneiformes de Ras
Shamrah (hacia 1.400 a.C.) el líder del panteón era El; su esposa era
Aserat-del-mar (Asera). Después de El, el dios más grande era Baal, hijo de El
y Asera. Curiosamente, la consorte de Baal es su madre, Asera. </div>
<div>
En las tradiciones del Líbano, Baal es
equiparado con Júpiter.</div>
<div>
Esculturas de Asera en Siria la muestran
llevando un peinado egipcio. Ella también fue aludida más tarde como "la
vaca", una referencia a su gran edad.</div>
<div>
Significativamente, Baalat (una importante
diosa en Biblos) es representada en las esculturas como teniendo cuernos de
vaca, entre los cuales hay una aureola. Baalat es de hecho la forma de Asera
cuando ella aparece junto a Baal.</div>
<div>
¿Pero qué dice esto sobre la identidad de
Yahweh? <st1:personname productid="la Biblia" w:st="on">La Biblia</st1:personname>
siempre ha presentado un cuadro confuso de Yahweh. A la luz de los
descubrimientos y conclusiones de Herzog de que la consorte de Yahweh era
Asera, esto merece un examen más de cerca.</div>
<div>
En Éxodo 6:3 dice: </div>
<div>
<span style="color: yellow;">"Y me aparecí a Abraham, a Isaac y a
Jacob, como El-Shaddai, pero por mi nombre de Yahveh no me di a conocer".</span> </div>
<div>
En la versión bíblica King James,
"YHWH" es traducido como Jehovah. </div>
<div>
El uso de "<i>Dios</i>
Omnipotente" es una traducción tradicional de "Shaddai", que se
piensa haber significado "Todopoderoso", pero posiblemente podría
estar vinculado a la palabra-raíz acádica "Shadu", que significa
literalmente "montañas".</div>
<div>
Y El-Shaddai es sólo una de las versiones
del dios descrito en el Génesis. El-Shaddai literalmente traducido significa
"<i>Dios</i> el de las montañas", pero también está el nombre El-Olam
(<i>Dios</i> el eterno), El-Elyon (<i>Dios</i> el más alto) y El-Ro'i (<i>Dios</i>
de la visión).</div>
<div>
La pregunta obvia es ¿por qué YHWH mismo
se da a conocer ante los patriarcas como El-Shaddai?</div>
<div>
La respuesta está en las tradiciones
religiosas de Canaán, donde se dice que Abraham vivió durante un tiempo, y que
fueron llevadas allí por los fenicios. (Por su parte, la raíz de la tradición
religiosa fenicia es Sumer).</div>
<div>
<i>Dios</i>-el-de-las-montañas tiene un equivalente sumerio. </div>
<div>
ISH.KUR, el hijo más joven de Enlil,
significa,</div>
<div>
<span style="color: yellow;">"<i>Dios</i> el de de las montañas
lejanas".</span> </div>
<div>
Ishkur también era conocido como Adad o
Hadad en hebreo, el hermano de Nannar/Sin, y era el dios preeminente de Canaán,
El-Shaddai.</div>
<div>
Según eruditos bíblicos que se concentran
en la "Fuente P" para el Antiguo Testamento, Yahweh como nombre es
usado primeramente con Moisés en el Éxodo, y es indicativo de monolatría (la
adoración exclusiva de uno de muchos dioses) más bien que de monoteísmo. </div>
<div>
El nombre Yahweh también puede ser
traducido como "soy quien soy", literalmente un modo de decir
"ocúpate de tus propios asuntos", un modo de disfrazar su verdadera
identidad. </div>
<div>
Yahweh no aparece sino hasta el Éxodo y,
extrañamente, el dios Baal está completamente ausente en el Génesis.</div>
<div>
Nota: El-Shaddai todavía es venerado en la
fe judía en la forma del Teffilin, una de las dos pequeñas cajas de cuero en
forma de cubo que contienen textos de <st1:personname productid="la Tor£" w:st="on">la Torá</st1:personname>, tradicionalmente para ser llevadas puestas
[en la frente] por varones desde los 13 años. Los Teffilin son llevados puestos
en una manera para representar las letras shin, daleth y yod, que juntas forman
el nombre Shaddai.</div>
<div>
En Éxodo 33:2-3 dice:</div>
<div>
<span style="color: yellow;">"Y enviaré un ángel delante de ti; y
expulsaré al cananeo, al amorreo, y al hitita, y al <i>perezeo</i>, al <i>heveo</i>
y al jebuseo: pero yo no iré entre ustedes a esa tierra que fluye leche y miel;
no sea que yo los destruya en el camino, pues ustedes son un pueblo
rebelde".</span></div>
<div>
Este Yahweh es propenso a la violencia y
parece despreciar a su pueblo elegido. </div>
<div>
Él es un perfecto equivalente de ISH.KUR
(Hadad), cuya tierra está ocupada por los amorreos y los hititas, y es un
conocido manifestador de violencia y de desprecio hacia sus adoradores.</div>
<div>
La imagen de ISH.KUR, sus características
y sus símbolos corresponden a los de Baal. Él es también anti-babilónico y
anti-egipcio, como Yahweh. Y como el de Yahweh, el verdadero nombre del cananeo
Baal (Hadad) no debe ser pronunciado.</div>
<div>
Sobre la base del descubrimiento de
Herzog, de las pruebas dentro de <st1:personname productid="la Biblia" w:st="on">la
Biblia</st1:personname> misma, de las tradiciones sumerias, fenicias y cananeas,
la siguiente es una conclusión lógica y una solución a la identidad del dios
judío del Antiguo Testamento:</div>
<div>
<span style="color: yellow;">ISH.KUR = Hadad = El-Shaddai = Baal =
Yahweh. (El Baal de los cananeos también era conocido como Moloc, a quien
examinaremos luego).</span></div>
<div>
Esto indica, como lo hace el trabajo de
Herzog, que el pueblo judío evolucionó desde el politeísmo al monoteísmo con la
promoción de un dios que era conocido por una multiplicidad de nombres, hacia
un dios supremo, Yahweh (cuyo verdadero nombre no debe ser pronunciado), y que
ellos adoptaron para este fin no al supremo dios de los panteones, El, sino a
su hijo ISH.KUR, Baal, Hadad, El-Shaddai, una entidad que estaba en abierta
rebelión contra su padre El, y finalmente ayudado en esta rebelión por su madre
y consorte, Asera, (también conocida como Baalat, Astoret y Elat).</div>
<div>
Esta entidad femenina fue posteriormente
refundida por las tradiciones griegas y romanas en Afrodita y Venus, y conocida
anteriormente por los egipcios como Isis.</div>
<div>
Una vez que entendemos esto, la etimología
del nombre Israel - <i>Is</i> (Isis o sepulcro), <i>Ra</i> (el principal dios
del panteón egipcio) y <i>El</i> (Señor, Baal) - tiene un sentido mucho más
obvio que la tortuosa derivación de "Yisrael" de la fe hebrea.</div>
<div>
¿Pero qué tiene todo esto que ver con la
validez de las "Escrituras de Propiedad" dadas por <i>Dios</i> a las
cuales Ariel Sharón se refiere?</div>
<div>
Muy lejos de la conclusión obvia de que el
dios que dio por hecho haber dado la "tierra prometida" a su pueblo
elegido era sólo uno de los dioses de un panteón y no el presunto monoteísta
único dios del cosmos, los descubrimientos de Herzog confirman ciertas teorías
que han estado circulando "por ahí" durante algún tiempo.</div>
<div>
<br />
<b>Los Hicsos</b></div>
<div>
<br />
Como Herzog, el historiador <b>Josefo</b> (c. 37-100 d.C.) negó el relato de
los hebreos mantenidos en cautiverio en Egipto, pero él dio un drástico paso
más adelante sobre los orígenes raciales de los judíos, que él identificó con
los hicsos.</div>
<div>
Él posteriormente afirmó que ellos no
huyeron de Egipto sino que fueron expulsados debido a que ellos eran leprosos.</div>
<div>
Se debe decir que Josefo ha sido
vilipendiado a través de las épocas, por haber sido un colaborador romano,
tanto por eruditos judíos como cristianos, que han sostenido que la datación
del éxodo de los "hebreos" desde Egipto en <st1:personname productid="la Biblia" w:st="on">la Biblia</st1:personname> descarta absolutamente
su identificación como hicsos.</div>
<div>
Sin embargo, Jan Assmann, un prominente egiptólogo de <st1:personname productid="la Universidad" w:st="on">la Universidad</st1:personname> de
Heidelberg, es completamente rotundo en sus escritos en cuanto a que la
historia del Éxodo es una inversión de la expulsión de los hicsos y además que
Moisés era un egipcio.</div>
<div>
Igualmente Donald P. Redford, de <st1:personname productid="la Universidad" w:st="on">la Universidad</st1:personname> de Toronto, presenta evidencia
contundente de que la expulsión de los hicsos de Egipto fue invertida para
construír la historia del éxodo de los esclavos hebreos en <st1:personname productid="la Tor£" w:st="on">la Torá</st1:personname> y el Antiguo Testamento.
Su libro que argumentó esta teoría, "Egipto, Canaán e Israel en <st1:personname productid="la Antigedad" w:st="on">la Antigüedad</st1:personname>", fue
el ganador del Premio al Mejor Libro Académico en Arqueología de 1993 de <st1:personname productid="la Sociedad Arqueolgica" w:st="on">la Sociedad Arqueológica</st1:personname>
Bíblica.</div>
<div>
Hay evidencia irrefutable de que los
hicsos, un grupo mezclado semítico-asiático que se infiltró en el valle del
Nilo, se tomó el poder en el Bajo Egipto en el siglo XVII a.C.. Ellos
gobernaron allí desde 1674 a.C. hasta ser expulsados cuando su capital, Avaris,
cayó ante Ahmosis alrededor de 1567 a.C..</div>
<div>
Los hicsos en Egipto adoraron a Set, a
quien, como a ISH.KUR, ellos identificaron como una deidad de la tormenta.</div>
<div>
Conforme a la "teoría de la
inversión", intelectuales judíos en el siglo VII a.C. cambiaron la
historia desde "expulsados" a "escapados", y como un
posterior insulto a su enemigo, Ahmosis, cambiaron y mal-pronunciaron su nombre
como Moisés, presentándolo como el líder de una rebelión hebrea. Pero hay
también una fuerte probabilidad de dos orígenes separados del personaje
"Moisés" mezclados en uno, lo que abordaré luego.</div>
<div>
El éxito de Ahmosis en 1567 a.C. condujo
al establecimiento de la 18<sup>a</sup> Dinastía en Egipto. Tutmosis III
derrocó al faraón travestido Hatshepsut, y bajo Tutmosis IV las conquistas
egipcias se extendieron más allá del Sinaí hacia Palestina y Siria, y
alcanzaron hasta Babilonia e incluían a Canaán.</div>
<div>
Hacia el final de esta expansión, Amenofis
III (1380 a.C.) gobernó un Imperio egipcio cuyas provincias y colonias
limitaban con lo que es ahora conocido como Turquía. Este Imperio habría
incluído las regiones en las cuales la mayoría de los hicsos expulsados ahora
vivían.</div>
<div>
Amenofis IV ascendió al trono en 1353
a.C.. Él introdujo un nuevo culto monoteísta estableciendo a "Atón"
como el dios supremo y luego él se cambió su nombre a Akenatón. </div>
<div>
Casado con la misteriosa Nefertiti,
Akenatón se declaró a sí mismo un dios en la tierra, intermediario entre el
dios único Atón (Ra) y <st1:personname productid="la Humanidad" w:st="on">la
Humanidad</st1:personname>, con su esposa como su compañera, desplazando
efectivamente a Isis y Osiris en la enéada egipcia.</div>
<div>
Declarando a todos los hombres como los
hijos de Atón, los historiadores sospechan que Akenatón planeaba una religión
para todo el Imperio. Él prohibió toda la idolatría, el uso de imágenes para
representar al dios, y prohibió la idea de que había más de un dios supremo.</div>
<div>
Es junto a Akenatón y su padre Amenofis
III que encontramos al segundo Moisés.</div>
<div>
Una importante figura durante este período
fue confusamente llamada Amenofis hijo de Hapu. Él fue el Primer Ministro
(Visir) de ambos reyes. Él es generalmente representado como un escriba,
agachado y sosteniendo en sus rodillas un rollo de papiro. Él más que nadie fue
responsable de autorizar la religión en la cual los antiguos dioses fueron
combinados en un dios viviente, Atón, quien había sido responsable de la creación
de <st1:personname productid="la Tierra" w:st="on">la Tierra</st1:personname> y
de <st1:personname productid="la Humanidad." w:st="on">la Humanidad.</st1:personname></div>
<div>
El símbolo de este dios, el disco solar,
representaba a Ra, Horus y los otros dioses en uno solo. El disco del Sol, en
el simbolismo, estaba apoyado entre los cuernos de un toro. </div>
<div>
El Hijo de Hapu dice lo siguiente sobre la
creación: </div>
<div>
<span style="color: yellow;">He venido hasta ti, quien reina sobre los
dioses, Oh Amón, Señor de las Dos Tierras, pues tú eres Ra, que aparece en el
cielo, quien ilumina la tierra con un ojo resplandecientemente luminoso, quien
salió del Nou, quien apareció por encima del agua primitiva, quien creó todo,
quien generó la gran Enéada de dioses, quien creó su propia carne y dio origen
a su propia forma".</span></div>
<div>
El supervisor del rey en la tierra de
Nubia era un tal Mermose (pronunciado como Mermose o Merymose en su sarcófago
en el Museo Británico). </div>
<div>
Según historiadores modernos, en el tercer
año de reinado de Amenhotep, Mermose llevó lejos su propio ejército hacia el
Nilo superior, supuestamente para reprimir una rebelión menor, pero realmente
para asegurar territorios de minería de oro que suministrarían a su rey la más
grande riqueza que a cualquier otro gobernante de Egipto.</div>
<div>
La erudición reciente ha indicado que
Mermose llevó su ejército a la cercanía de la confluencia de los ríos Nilo y
Atbara y más allá.</div>
<div>
¿Pero quién era este Mermose? Según el
historiador Dawn Breasted, la
traducción griega de este nombre era Moisés (Moses). </div>
<div>
¿Apoya la tradición judía esta
identificación? Según la historia judía no incluida en <st1:personname productid="la Biblia" w:st="on">la Biblia</st1:personname>, Moisés condujo el
ejército de Faraón hacia el Sur, a la tierra de Kush, y alcanzó las cercanías
del río Atbara. Allí él atrajo el amor de la princesa de la ciudad-fortaleza de
Saba, más tarde llamada Meroe. Ella dejó la ciudad a cambio del matrimonio. </div>
<div>
La confirmación bíblica de tal matrimonio
se encuentra en Números 12:1. </div>
<div>
<span style="color: yellow;">"Y Miriam y Aarón hablaron en contra
de Moisés por causa de la mujer etíope con quien él se había casado: ya que él
se había casado con una mujer etíope".</span></div>
<div>
El final del reinado de Akenatón está
envuelto en el misterio, y dicha investigación está más allá del alcance de un
artículo de esta longitud. </div>
<div>
En resumen, sin embargo, las teorías van
desde la muerte de Nefertiti por causa de una plaga, la propia muerte de
Akenatón por una peste o asesinato, hasta el exilio.</div>
<div>
El registro libre de dudas, en contraste,
señala la vuelta de Egipto a la enéada de dioses y un intento sistemático de
borrar todos los vestigios de Akenatón y su culto en Egipto.</div>
<div>
Mientras tanto, los expulsados hicsos,
según varios historiadores, habían estado viviendo en Canaán.</div>
<div>
Precisamente aquí aparece una solución al
problema cronológico bíblico de vincular a los israelitas con los hicsos.</div>
<div>
Al usar la datación del Éxodo bíblico y
comparándolo con la cronología egipcia de la expulsión de los hicsos se produce
una laguna de aproximadamente 400 años. Usando los sistemas de fechado de los
libros de Jueces y Samuel, este lapso puede variar entre 554 y 612 años.</div>
<div>
Sin embargo, hay un claro registro
histórico del Egipto posterior a los hicsos extendiendo su Imperio hacia
Canaán, la tierra en la cual los hebreos entraron y vivieron, según las fuentes
bíblicas, durante 400 años antes de establecer el reino de Salomón.</div>
<div>
Los hebreos que vivían en Canaán estaban
por lo tanto bajo el gobierno egipcio. Es también aquí en Canaán que nosotros
podemos hacer una comparación entre <i>Yahweh</i> y el cananeo <i>Moloc</i>
(Baal) y extrapolar una polémica inversión de la historia de Faraón ordenando
él ahora la muerte de todos los "primogénitos" en el Éxodo.</div>
<div>
Los adoradores de Moloc sacrificaban a sus
hijos primogénitos a su deidad mediante un asesinato ritual. Los adoradores de
Yahweh en Canaán también eran conocidos por realizar sacrificios de niños de
vez en cuando, sobre todo en tiempos de privaciones, aunque la inmolación
(holocausto, "todo quemado") era supuestamente mirada con malos ojos.
El corte de la garganta del niño, sin embargo, era aceptable.</div>
<div>
Los sacrificios eran llevados a cabo y los
restos [de los cuerpos] eran enterrados en el sitio sagrado conocido como <i>Tofet</i>
["el lugar del asadero"]. </div>
<div>
A veces - aunque raramente, a juzgar por
el enorme predominio de huesos humanos infantiles encontrados en el sitio de
Tofet por los arqueólogos - eran sacrificados animales como sustitutos.</div>
<div>
<br />
<st1:personname productid="La Unificacin" w:st="on"><b>La Unificación</b></st1:personname></div>
<div>
<br />
Las disciplinas históricas modernas que estudian la época bíblica concluyen unánimemente
que el libro del Éxodo no pudo </div>
<div>
haber sido escrito antes del siglo VII
a.C., y ciertamente no por el Moisés bíblico, que a lo más es una combinación
ficticia de personalidades egipcias.</div>
<div>
En Israel mismo, el siglo VII a.C. es el
período en el cual la evidencia arqueológica presentada por Herzog sugiere que
ocurre la aparición de Jerusalén como un centro cultural.</div>
<div>
Por lo que dicen todos los relatos, es un
centro cultural que lucha para encontrar una identidad y una nacionalidad para
sí y, considerando el descubrimiento de los textos judíos que muestran a Yahweh
teniendo una consorte en la forma de Asera, no es difícil hacer calzar estas
piezas.</div>
<div>
Se sabe que en 639 a.C. Josías, rey de
Judá, introdujo amplias reformas religiosas y agregó áreas adicionales de
"Israel" bajo su control.</div>
<div>
Es durante este período que la
"polémica" y la "inversión" de una amplia variedad de
fuentes religiosas y culturales fueron reunidas para formar una unidad
religiosa y política.</div>
<div>
Allí donde la historia no es heroica, como
la expulsión de Egipto en la forma de los hicsos, aquella es invertida por los
"inquisidores" de Josías. </div>
<div>
Allí donde la religión está carente de
unidad moral, se entreteje el culto de Atón, satisfaciendo los sistemas de
creencia existentes dentro de la región y otorgando al rey Josías la posición
del derecho divino mediante la proclamación de un linaje que entronca con
Salomón y David - siendo ambos a su vez reemplazos para los ancestros de [el
culto a] Atón y su reputación de constructores de templos. </div>
<div>
Josías también destruye el templo de Tofet
que se dice que ha sido construido por Salomón en el valle de Hinnón, justo
fuera de Jerusalén, al sur.</div>
<div>
Dentro de este mecanismo de unificación
hay obscuridades desconcertantes para justificar los sistemas de creencia existentes,
que requieren que el verdadero nombre de <i>Dios</i> sea mantenido en secreto,
y para lo cual hay precedentes en los cultos de Baal e ISH-KUR, todo siendo
parte de la mezcolanza de la región, y todo diseñado para emparejar las
imperfecciones en el nuevo sistema basado en Yahweh. </div>
<div>
Se implementa una importante separación de
las identidades de Baal-Moloc-Yahweh, aunque la evolución de ISH.KUR a Hadad a
Baal y a Yahweh no permanezca encubierta debido a la posterior polémica contra
Babilonia redactada bajo la forma del Génesis.</div>
<div>
Bien conocido en Egipto, incluso en la
época del culto a Atón, era el siguiente pasaje del Libro de los Muertos:</div>
<div>
No he robado.</div>
<div>
No he codiciado.</div>
<div>
No he matado gente.</div>
<div>
No he mentido.</div>
<div>
No he alterado límites.</div>
<div>
No he cometido adulterio.</div>
<div>
No he maldecido a un dios.</div>
<div>
El proceso de unificación de Josías toma a
Moisés, un ideograma que combina al Ahmosis que expulsó a los hicsos y al
Mermose que condujo al ejército egipcio a grandes victorias, y lo acredita con
la recepción de <i>los Diez Mandamientos</i> <i>en tablillas de piedra.</i> </div>
<div>
En realidad, estas leyes son una
elaboración a partir de la recién citada declaración.</div>
<div>
Agregado a esto está el hecho de que el
obscuro "Himno a Atón" del rey egipcio es casi "palabra por
palabra" el salmo 104 de <st1:personname productid="la Biblia" w:st="on">la
Biblia</st1:personname>, con lo que tenemos otra convincente
"coincidencia".</div>
<div>
Estas y otras "coincidencias"
aparentemente convencieron al renombrado psicólogo Sigmund Freud, que escribe
su libro "Moisés y el Monoteísmo" en 1939, de que la fe monoteísta
judía tenía sus raíces en el culto religioso de Akenatón.</div>
<div>
La unificación de Josías desde luego
debería ser aplaudida. Proscribió el culto a Moloc y enfatizó la moralidad
espiritual de los Diez Mandamientos. La polémica y las inversiones que
añadieron un enfoque heroico a la historia de su pueblo son comprensibles y
políticamente astutas.</div>
<div>
Pero hacia comienzos de 200 [a.C.], en
algún punto a lo largo de la línea, y a diferencia del culto a Atón, la
supremacía de la raza es añadida a la fe judía.</div>
<div>
En resumen, sin embargo, es el
descubrimiento de Herzog de la consorte Asera de Yahweh en los textos judíos y
su declaración de una ausencia arqueológica de Salomón o David lo que se
constituye en el bisturí que rebana a través de todas las ficciones del bíblico
Éxodo y su sugestión del derecho y la supremacía divinos. </div>
<div>
Por esta razón, Herzog no debe ser
olvidado.</div>
<div>
Incluso aunque su erudición sea ignorada
por la política del Israel actual, ella contiene una lección para el resto del
mundo, y en particular para aquellas naciones que apoyan las doctrinas supremacistas
de Israel.</div>
<div>
El moderno Israel tiene que afrontar el
hecho de que no tiene ningún "derecho divino" a la tierra que ocupa.
Israel debe confiar en cambio en un asentamiento equitativo a la luz de su
innegable colonización y conquista actual - una realidad que sus opositores
deben aceptar - pero sin salirse fuera de los límites definidos por la ley
internacional, es decir las fronteras de 1967.</div>
<div>
Ésta es una posición realista, la cual la
mayoría de los países de la civilización occidental ha aceptado, sin reclamar
un derecho divino o una supremacía racial. </div>
<div>
Ellos han llevado a cabo esto mediante el
reconocimiento de derechos humanos y un estándar internacional de la ley que
delimita su comportamiento (en la mayoría de los casos).</div>
<div>
Considerando el campo de batalla religioso
y cultural sobre el cual Israel está ubicado, y su ausencia de reconocimiento
de la realidad moderna, en un mundo armado con armamento nuclear, mientras
Israel - armado con aquellas armas - no se separe de las doctrinas de
"derecho divino" y "supremacía racial", seguirá siendo el
caldo de cultivo para una lucha contra la injusticia racial y política - y
estará en el centro de los procesos geopolíticos del mundo de nuestros días -
que podría llevar a nuestra civilización global entera a la destrucción.</div>
<div>
Aquella seguramente, en nombre de <st1:personname productid="la Humanidad" w:st="on">la Humanidad</st1:personname>, es razón
suficiente para finalizar tales obsesiones y dogmatismos "bíblicos".
Hacer eso no requiere que abandonemos la fe en <i>Dios</i>. </div>
<div>
Nuestra intuición del <i>Creador</i> es
tan vieja como <st1:personname productid="la Humanidad" w:st="on">la Humanidad</st1:personname>
y no depende de un viejo tomo polvoriento escrito por hombres ni de palabras de
hombres.</div>
<div>
<br /></div>
<div style="text-align: right;">
<i>fuente:editorial-streicher</i>
</div>
Cruzada Australhttp://www.blogger.com/profile/15187615318411402189noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5470527848073724269.post-43287570331339653792014-02-19T05:32:00.002-08:002014-02-19T05:32:35.408-08:00EL AZTLAN<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjSnW_UxN3d0piDr8gOmbR93haMgWilihK7JXmJTmWAyeTaEAt2-BklXTxmS-ULUYS6iL0MmssxZis1Op3g7_825onUfRN_V91sOkJ_7DkdnIBUEXO13HDa0h9wsFko7ERMMcLLmbQ9hEcx/s1600/1209.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjSnW_UxN3d0piDr8gOmbR93haMgWilihK7JXmJTmWAyeTaEAt2-BklXTxmS-ULUYS6iL0MmssxZis1Op3g7_825onUfRN_V91sOkJ_7DkdnIBUEXO13HDa0h9wsFko7ERMMcLLmbQ9hEcx/s1600/1209.jpg" /></a></div>
<br />
<i>Tierra del Amanecer, Mansión imperecedera, <br />celeste Paraíso allende los mares ignotos del Polo Norte.<br />Inefable Ciudadela del Sol envuelta en múltiples esplendores, <br />Isla Blanca, Rincón del Amor, Tierra de Apolo...<br />Magnífico luce en el Septentrión aquel Edén de la cuarta coordenada, <br />continente firme en medio del gran océano. <br />Ni por tierra, ni por mar, se logra llegar a la Tierra Sagrada, <br />se repite vehementemente en la tradición helénica.<br />"Sólo el vuelo del Espíritu puede conducir a ella" <br />dicen con gran solemnidad los viejos sabios del mundo oriental.</i><br /><br /><br />Incuestionablemente, "Los Resplandecientes de Ojos eficaces", los Adeptos de la Religión-Sabiduría, jamás han perdido el contacto con la Tierra de nuestros mayores.<br />Reiteramos el enunciado irrebatible de que es posible atravesar instantáneamente la barrera de la velocidad de la luz para viajar con el cuerpo físico por la dimensión desconocida hasta la lejana Thule.<br />El camino que conduce a Aztlan, la Tierra Solar donde moran dichosos los Mexi-Tin o Medjins, Djins, Jinas o Genios extraordinarios de los pueblos árabes, aztecas y mexicanos, está cortado desde luengos años ha, y su parte de este lado ciega ya con grandes jarales y breñales poblados con monstruos invencibles, médanos y lagunas sin fondo y espesísimos carrizales y cañaverales donde perderá la vida cualquiera que semejante empresa intente temerario.<br />Muy poco puede decirse de esa Tierra exótica y sagrada, excepto, quizás, según una antigua expresión poética, que la estrella Polar fija en ella su mirada vigilante desde la aurora hasta la terminación del crepúsculo de un día del Gran Aliento.<br />Incuestionablemente, la Isla Santa es la cuna del primer Hombre y la morada del último mortal divino, escogido como un Shista para la semilla futura de la humanidad.<br />El Pueblo azteca, otrora conducido por los Genios tutelares o Jinas de la "Insula Avallones", llegó hasta las lagunas mexicanas.<br />Paralela exacta la del bíblico Moisés hebraico guiando al Pueblo de Israel a través del desierto hasta la Tierra Prometida.<br />Prototipo del Judío errante, los pueblos Jinas de los Tuatha en eterno éxodo análogo al de los judíos de un lado y mexicanos del otro. Incuestionablemente, los Tuatha reingresaron a la verde Erim en estado de Jinas.<br />Se dice que llegaron de Avallon o del Cielo y trajeron a Irlanda algunos símbolos sagrados.<br />No está de más recordar a la Piedra Filosofal, a la Lanza de Aquiles, a la Espada flamígera y a la Copa de Hermes y de Salomón.<br />El Aztlan azteca, Avallon, es el rincón del amor, la Tierra de Fuego donde mora dichoso el Hermano Juan. Improfanable Verbo, Logos, Voz, I E O U AN, JUAN, especificando no a un hombre sino a toda una Dinastía Solar.<br /><br />
La Catástrofe Atlante<br /><br />
La historia del diluvio universal cuyas versiones se encuentran en las tradiciones de todas las razas humanas, son simples recuerdos de la gran catástrofe atlante. <br />Todas las enseñanzas religiosas de la América primitiva, todos los sagrados cultos de Incas, Mayas y Aztecas, los Dioses y Diosas de los antiguos tartessios, griegos, fenicios, escandinavos, indostanes, etc., son de origen atlante.<br />Es urgente saber, es necesario comprender que los Dioses y Diosas citados por Homero en la Iliada y en la Odisea, fueron héroes, reyes y reinas en la Atlántida.<br />Todos los pueblos antiguos veneraron y adoraron a esos Dioses y Diosas Santos que vivieron en la Atlántica y que ahora habitan el Empíreo.<br />La Atlántida unía geográficamente a la América con el viejo mundo. Las antiguas civilizaciones indo-americanas tienen origen atlante.<br />Las religiones Egipcia, Incaica, Maya, etc., fueron las primitivas religiones de los Atlantes.<br />
El alfabeto fenicio, "padre" de todos los famosos alfabetos europeos, tiene su raíz en un antiguo alfabeto Atlante, que fue correctamente transmitido a los Mayas por los Atlantes. Todos los símbolos y jeroglíficos de los Egipcios y de los Mayas, provienen de la misma fuente Atlante, y así se explica su semejanza, demasiado grande, para ser resultado de la casualidad.<br />
<br />
<div style="text-align: right;">
<i>fuente:tartessos.info</i></div>
Cruzada Australhttp://www.blogger.com/profile/15187615318411402189noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5470527848073724269.post-49598566731030784522014-02-13T03:48:00.001-08:002014-02-13T03:48:20.994-08:00De Hermes Trismegisto: La Llave.<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjGf7gxZOcHC_3MiOT9mVbQoiIjV_s9HDkegnVsNXJzEpKmamyxv_-joSkCo_-zW0ozpYghrbzt3wl0juYEGzVAPNx4JPpmoYnCW4RKUdgA26mpJu-QV56kiekUH47NNT1Nn4ipakIqcyYC/s1600/5821.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjGf7gxZOcHC_3MiOT9mVbQoiIjV_s9HDkegnVsNXJzEpKmamyxv_-joSkCo_-zW0ozpYghrbzt3wl0juYEGzVAPNx4JPpmoYnCW4RKUdgA26mpJu-QV56kiekUH47NNT1Nn4ipakIqcyYC/s1600/5821.jpg" /></a></div>
<br />
<i>Tratado X: De Hermes Trismegisto: la llave Dios: padre y bien; el conocimiento de Dios (la visión mística). El Cosmos: el alma del Cosmos. El hombre: el alma humana, soteriología y moral (la gnosis, muerte y juicio del alma)</i><br />
<br />
<a name='more'></a>1 Asclepio, fue a ti a quien ayer dedicamos nuestra lección. La de hoy justo es dedicarla a Tat ya que no es más que un resumen de las Lecciones Generales que con él charlamos.<br />
Pues bien, Dios Padre, oh Tat, tiene la misma naturaleza, o más bien la misma acción que el Bien. Pues el término "Naturaleza" corresponde a "crecer", "brotar", y se aplica a las cosas que se modifican y se mueven ... y no se mueven, esto es a las divinas y humanas, a las cuales pertenece. En otro lugar, leccionamos sobre temas divinos y humanos, sobre los que hay que seguir elucubrando.<br />
2 Ahora bien, la acción del Dios es su buen querer, y su naturaleza querer que todo exista. ¿Qué otra cosa no es el Dios y Padre y el Bien sino la existencia de todas las cosas que todavía no son y, por cierto, la realidad misma de las que son? Esto es Dios, ésto es el Padre, ésto es el Bien, y no le corresponde ninguna otra cosa. Aunque el Mundo mismo y el Sol mismo son también Padre de los seres participados, no son causa del bien de los seres vivos ni de la Vida de igual manera. Y si lo fueran, lo serían absolutamente por la necesidad que les impone la Voluntad Buena, sin la cual nada puede existir o nacer.<br />
3 Un padre es la causa de la siembra y la subsistencia de sus hijos por el impulso del Bien que recibió del Sol, porque el creador es el Bien: el crear no puede hallarse en nadie sino solamente en él, que nada recibe y quiere que todo sea. Pero no quiero decir, oh Tat, "el que hace" porque un tal a veces deja de hacer, en el sentido que algunas veces hace y otras no, de cuánto hace o de qué hace, algunas veces haciendo cuantas o tales cosas, otras haciendo las contrarias: Dios es el Padre y el Bien de todas las cosas que existen.<br />
4 Y así es en verdad para quien puede ver. Porque ésto es lo que Dios quiere ser y es, y que sea su atributo, o más bien su propia realidad. Porque todas las demás cosas existen por El, y propio del Bien es que se lo reconozca como el Bien, oh Tat.<br />
- ¡Oh Padre, nos has dejado repletos de una buena y bella visión, y poco falta para que la mirada de mi inteligencia caiga reverente ante tal divina visión!<br />
- Pero no como los rayos inflamados del Sol que hieren la vista con su luz y obligan a cerrar los ojos, no es así la visión del Bien: por el contrario, ilumina y tanto más cuanto más puede el que es capaz de acoger el influjo de este resplandor espiritual, que es más intenso en su amplitud que los rayos del Sol, pero que no daña, y desborda de inmortalidad de todo tipo.<br />
5 Los que pueden beber de ella un poco más, frecuentemente se adormecen, y pasan de lo corporal a estarse gozando de esta bellísima visión, como Urano y Cronos, nuestros ancestros.<br />
- ¡Ojalá que también nosotros pudiéramos, oh Padre!<br />
- Ojalá, hijito. Por ahora sin embargo aún somos débiles para tal visión, y aún nos faltan las fuerzas para abrir los ojos de la inteligencia y contemplar la hermosura de aquel<br />
Bien, ¡hermosura imperecedera, incomprensible! Entonces la verás, cuando ya nada tengas que decir de ella, porque el conocerla es un silencio divino y un reposo absoluto de todos los sentidos.<br />
6 Ni por consiguiente puede ya nada percibir el que la percibe, ni otra cosa contemplar el que la contempla, ni escuchar ninguna otra cosa, ni poder siquiera mover el cuerpo.<br />
Porque pierde conciencia de las sensaciones y aún de los movimientos del cuerpo, y así quédase quieto. Inundada de luz la inteligencia y resplandecida el alma entera la saca del cuerpo, y transforma todo el ser en la realidad. Porque es imposible, hijito mío, que, por haber contemplado la hermosura del Bien, el alma sea divinizada estando en el cuerpo de un hombre.<br />
7 - ¿Qué quieres decir por "ser divinizado", oh padre?<br />
- Toda alma separada, hijito, se transforma.<br />
- De nuevo ¿qué quieres decir por "separada"?<br />
- ¿No escuchaste en las "Lecciones Generales" que del Alma Una del Todo salieron todas las almas que ruedan desparramadas por todo el mundo? Pues bien, estas mismas almas pasan por muchas transformaciones, unas para mejor, otras para peor.<br />
Porque las de reptiles se transforman en animales acuáticos, las acuáticas en terrestres, las terrestres en aves, las aéreas en hombres, y las de los hombres finalmente gozan del principio de inmortalidad de transformarse en genios y entrar después en el coro de los dioses. Porque hay dos coros de dioses, los errantes y los fijos.<br />
8 ¡Tal es la gloria y el honor perfectísimos del alma! Pero si el alma que entró en un hombre se mantiene en la maldad, no goza de la inmortalidad ni participa del Bien, antes, refluye hacia atrás y retrocede por el camino que conduce hasta los reptiles: tal es la pena del alma perversa.<br />
La perversión del alma es la ignorancia: porque el alma, cuando no conoce nada de los seres, ni de su naturaleza, ni tampoco del Bien, ciega total, sufre el combate que contra ella levantan las pasiones del cuerpo, y, desgraciada, ignorándose a sí misma, sirve de esclava a cosas que le son ajenas y corruptas, y carga el cuerpo como un pesado fardo, no se gobierna sino que es gobernada. Tal es la perversión del alma.<br />
9 Por el contrario, la fuerza del alma es el conocimiento, porque el que conoce es bueno y piadoso y ya divino.<br />
-¿Quién es éste, oh padre?<br />
- El que no habla mucho ni escucha a muchas cosas, pues el que disputa ambigüedades y escucha novelerías, hijito, pelea con las sombras. Porque a Dios y Padre y al Bien no se lo dice ni se lo escucha. Y siendo así las cosas, es verdad que todos tienen los sentidos, porque sin ellos no se podría vivir, pero el conocimiento difiere en mucho de los sentidos. Pues la sensación se produce a partir de lo que la influye, mas el conocimiento es la perfección de la ciencia, ciencia que es un don del Dios.<br />
10 Pues toda ciencia es incorporal, ya que utiliza como órgano la inteligencia, como la inteligencia a su vez el cuerpo. Dos cosas pues dependen del cuerpo, las espirituales y las materiales. Todo pues tiene que consistir a partir de la oposición y la contrariedad, y es imposible que sea de otra manera.<br />
- ¿Y entonces quién es el dios material que vemos?<br />
- El mundo que vemos es hermoso, pero no es bueno, porque es material y fácilmente pasible, primero de todos los pasibles, segundo en los seres, incompleto. Pues ciertamente comenzó una vez, y existe para siempre, está en transformación y siempre es engendrado, y es el transformador de la cualidad y la cantidad. Porque se mueve, y todo movimiento material es transformación.Cruzada Australhttp://www.blogger.com/profile/15187615318411402189noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5470527848073724269.post-25857743662341632242014-02-07T05:32:00.001-08:002014-02-07T05:32:23.491-08:00CAPÍTULO VIII de FRAGMENTOS DE UNA ENSEÑANZA DESCONOCIDA<div style="text-align: center;">
<i>P.D. OUSPENSKY</i></div>
<br />
<i>Diferentes estados de conciencia. Sueño. Estado de vigilia. Conciencia de si. Conciencia objetiva. Ausencia de conciencia de si. ¿Cuál es la primera condición para adquirir la conciencia de sí? Los estados superiores de conciencia y los centros superiores. El "estado de vigilia" de un hombre ordinario es e! sueño. La vida de hombres dormidos. ¿Cómo despertar? Estado del hombre al nacer. Influencia de la "educación" y del ejemplo de los que lo rodean. Las posibilidades del hombre. El estudio de si. "Fotografías mentales". Diferentes hombres en el mismo hombre. "Yo" y "Ouspensky". ¿Quién es activo y quién es pasivo? El hombre y su máscara. La división de si mismo en dos es el primer paso en el trabajo sobre si. La necesidad de ser sincero consigo mismo. ¿Por qué el hombre no se recuerda a si mismo? "Identificación". "Consideración". "Consideración interior" y "consideración exterior". Lo que significa la "consideración exterior" de una máquina. "Injusticia". Sinceridad y debilidad. Los amortiguadores de choques, o "topes". Conciencia. "Conciencia moral" e "intuición intelectual". Moralidad. ¿Existe una idea de la. moral común a todos? ¿Existe la moral cristiana? ¿Existe una concepción del bien y del mal común a todos? Nadie hace nada por amor al mal. Diferentes concepciones del bien, -y sus consecuencias. ¿En qué puede basarse una idea permanente del bien y del mal? La idea de verdad y la mentira. La lucha contra los "topes" y contra la mentira. Los métodos del trabajo de escuela. La subordinación. Darse cuenta de su propia nulidad. Personalidad y esencia. Los muertos vivientes. Leyes generales. El problema del dinero.</i><br />
<br />
<a name='more'></a>En una de las reuniones siguientes, G. volvió a la cuestión de la conciencia.<br />
—No se pueden comprender ni las funciones psíquicas ni las físicas, dijo, salvo que se haya captado el hecho de que ambas pueden trabajar en estados diferentes de conciencia.<br />
"Hay cuatro estados de conciencia posibles para el hombre (recalcó la palabra "hombre"). Pero el hombre ordinario, o sea el hombre número 1, 2 ó 3, vive solamente en los dos estados más bajos de conciencia. Los dos estados de conciencia superiores le son inaccesibles y aunque pueda tener chispazos de estos estados, es incapaz de comprenderlos y los juzga desde el punto de vista de estos dos estados de conciencia inferiores que le son habituales. <br />
"El primero, el sueño, es el estado pasivo en el cual los hombres pasan un tercio y a menudo hasta la mitad de su vida. Y el segundo, el estado en que los hombres pasan la otra mitad de su vida es en el cual caminan por las calles, escriben libros, conversan de asuntos sublimes, participan en la política, se matan los unos a los otros; es un estado que ellos consideran como activo y que llaman de «conciencia lúcida» o «estado de vigilia». Las expresiones «conciencia lúcida» o «estado de vigilia» parecen haber sido escogidas en broma, sobre todo si uno se da cuenta de lo que debe ser una «conciencia lúcida» y de lo que es en realidad el estado en que el hombre vive y actúa.<br />
"El tercer estado de conciencia es el recuerdo de sí, o conciencia de sí, o conciencia de su propio ser. Es habitualmente admitido que tenemos este estado de conciencia o que podemos tenerlo a voluntad. Nuestra ciencia y nuestra filosofía han pasado por alto el hecho de que no poseemos este estado de conciencia y que por sí solo, nuestro deseo es incapaz de crearlo en nosotros mismos, sin importar cuan clara sea nuestra decisión.<br />
"El cuarto estado de conciencia es la conciencia objetiva. En este estado un hombre puede ver las cosas tal como son. Algunas veces en sus estados inferiores de conciencia puede tener chispazos de esta conciencia superior. Las religiones de todos los pueblos contienen testimonios de la posibilidad de un tal estado de conciencia que califican como «iluminación» o por otros varios nombres, y lo definen como indescriptible. Pero el único camino justo hacia la conciencia objetiva es a través del desarrollo de la conciencia de sí. Si a un hombre ordinario se le lleva artificialmente a un estado de conciencia objetiva y se le vuelve luego a su estado habitual, no recordará nada y pensará simplemente que por un lapso de tiempo había perdido el conocimiento. Pero en el estado de conciencia de sí un hombre puede tener chispazos de conciencia objetiva y recordarlos.<br />
"El cuarto estado de conciencia representa un estado totalmente diferente del anterior; es el resultado de un crecimiento interior y de un largo y difícil trabajo sobre sí.<br />
"Sin embargo, el tercer estado de conciencia constituye el derecho natural del hombre tal cual es, y si el hombre no lo posee, es únicamente porque sus condiciones de vida son anormales. Puede decirse, sin exagerar nada, que en la época actual, el tercer estado de conciencia no aparece en el hombre sino sólo por chispazos muy breves y muy raros, y que este estado no puede convertirse en algo más o menos permanente sino por medio de un entrenamiento especial.<br />
"Para la gran mayoría de las personas, aun las cultas e intelectuales, el principal obstáculo en el camino para adquirir conciencia de sí es que creen que ya la poseen; en otras palabras, están totalmente convencidas de tener ya conciencia de sí mismas y de poseer todo lo que acompaña a este estado: individualidad en el sentido de un «Yo» permanente e inmutable, voluntad, capacidad para hacer, y así sucesivamente. Por tanto, es evidente que un hombre no se interesará por adquirir, a través de un trabajo largo y difícil, algo que en su opinión ya posee. Por el contrario, si se lo dice, pensará que usted está loco o que intenta explotar su credulidad para un provecho personal.<br />
"Los dos estados superiores de conciencia — «la conciencia de sí» y «la conciencia objetiva» — están ligados al funcionamiento de los centros superiores del hombre. <br />
"Además de aquellos centros de los cuales hemos hablado, hay en el hombre otros dos centros, el «centro emocional superior» y el «centro intelectual superior». Estos centros están en nosotros; están plenamente desarrollados y trabajan todo el tiempo, pero su trabajo nunca llega a nuestra conciencia ordinaria. La razón debe buscarse en las propiedades especiales de nuestra pretendida «conciencia lúcida».<br />
"Para comprender la diferencia entre estados de conciencia, tenemos que regresar al primero, que es el sueño. Este es un estado de conciencia completamente subjetivo. Un hombre está sumergido en sus sueños, no importa si los recuerda o no. Aun si al dormido le llegan algunas impresiones reales, tales como sonidos, voces, calor, frío, sensaciones de su propio cuerpo, no suscitan en él sino fantásticas imágenes subjetivas. Luego el hombre se despierta. A primera vista éste es un estado de conciencia completamente diferente. Puede moverse, hablar con otras personas, hacer proyectos, ver peligros, evitarlos y así sucesivamente. Parece lógico pensar que se encuentra en una situación mejor que cuando estaba dormido. Pero, si profundizamos un poco más las cosas, si echamos una mirada dentro de su mundo interior, dentro de sus pensamientos, dentro de las causas de sus acciones, comprenderemos que está casi en el mismo estado que cuando estaba dormido. Y es peor aún, porque en el sueño él es pasivo, esto es, no puede hacer nada. Por el contrario, en el estado de vigilia, puede hacer algo todo el tiempo y los resultados de sus acciones repercutirán sobre él y sobre lo que lo rodea. Y, sin embargo, no se recuerda a sí mismo. Es una máquina, todo le sucede. No puede detener el Unjo de sus pensamientos, no puede controlar su imaginación, sus emociones, su atención. <br />
Vive en un mundo subjetivo de «quiero», «no quiero», «me gusta», «no me gusta», «tengo ganas», «no tengo ganas», esto es, un mundo hecho de lo que él cree que le gusta o no le gusta, de lo que él cree que desea o no desea. No ve el mundo real. El mundo real le está oculto por el muro de su imaginación. Vive en el sueño. Duerme. Y lo que él llama su «conciencia lúcida» no es sino sueño — y un sueño mucho más peligroso que su sueño de la noche, en su cama.<br />
"Tomemos algún acontecimiento en la vida de la humanidad. Por ejemplo, la guerra. Hay una guerra en este momento. ¿Qué significa? Significa que varios millones de dormidos están tratando de destruir a otros millones de dormidos. Por supuesto, rehusarían hacerlo si llegasen a despertar. Todo lo que sucede actualmente se debe a este sueño.<br />
"Ambos estados de conciencia, sueño y vigilia, son igualmente subjetivos. No es sino al comenzar a recordarse a sí mismo cuando un hombre puede realmente despertar. Y entonces toda la vida circundante adquiere para él un aspecto diferente y un sentido diferente. La ve como una vida de gente dormida, una vida de sueño. Todo lo que dicen los hombres, todo lo que hacen, lo dicen y lo hacen en el sueño. Nada de esto puede tener el menor valor. Sólo el despertar y lo que lleva al despertar tiene un valor real.<br />
"¿Cuántas veces me han preguntado ustedes si no sería posible detener las guerras? Por supuesto, sería posible. Bastaría que la gente se despertase. Parece una cosa pequeña. Sin embargo, es lo más difícil que puede haber porque este sueño es inducido y mantenido por la totalidad de la vida circundante, por todas las condiciones del ambiente.<br />
"¿Cómo despertar? ¿Cómo escapar de este sueño? Estas preguntas son las más importantes, las más vitales que un hombre tiene que hacerse. Pero antes de hacérselas deberá convencerse del hecho mismo de su sueño. Mas sólo es posible convencerse de esto tratando de despertar. <br />
Cuando un hombre haya comprendido que no se recuerda a si mismo y que el recuerdo de sí significa un despertar hasta cierto punto, y cuando haya visto por experiencia lo difícil que es recordarse a sí mismo, entonces comprenderá que para despertar no basta desearlo. Diremos, aún con más precisión, que un hombre no puede despertarse por si mismo. Pero si veinte hombres convienen en que el primero que se despierte despertará a los demás, ya tienen alguna posibilidad. Aun esto, sin embargo, es insuficiente, porque los veinte hombres pueden dormirse al mismo tiempo y soñar que se están despertando. Por consiguiente esto no basta; hace falta más. Estos veinte hombres deben ser vigilados por un hombre que no está dormido o que no se duerme tan fácilmente como ellos, o que se duerme conscientemente cuando es posible, cuando de ello no resulte daño alguno ni para él ni para los demás. Deben encontrar a un hombre de este género y contratarlo para que los despierte y no les permita volverse a dormir. Sin esto es imposible despertar. Esto es lo que hay que comprender. <br />
"Es posible pensar durante mil años; es posible escribir bibliotecas enteras, inventar millones de teorías y todo esto en sueño, sin ninguna posibilidad de despertar. Por el contrario, estas teorías y estos libros escritos o inventados por dormidos simplemente tendrán como efecto arrastrar a otros hombres al sueño.<br />
"No hay nada nuevo en la idea del sueño. Casi desde la creación del mundo se ha dicho a los hombres que están dormidos y que deben despertar. Por ejemplo, ¿cuántas veces se dice esto en los Evangelios? «Despertad», «vigilad», «no durmáis». Los discípulos de Cristo, aun en el Jardín de Gethsemani, dormían mientras su Maestro oraba por última vez. Esto lo dice todo.<br />
¿Pero lo comprenden los hombres? Lo toman como una figura retórica, una metáfora. No ven en absoluto que debe ser tomado al pie de la letra. También aquí es fácil comprender por qué. <br />
Tendrían que despertar un poco o por lo menos tratar de despertar. En serio, a menudo se me ha preguntado por qué en los Evangelios no se dice nada acerca del sueño... En cada página se trata de esto. Esto muestra simplemente que la gente lee los Evangelios en sueño. En tanto que un hombre duerma profundamente y este totalmente sumido en sus sueños, no puede ni siquiera pensar que está dormido. Si fuera capaz de pensar que está dormido, se despertaría. Y así todo sigue, sin que los hombres tengan la menor idea de todo lo que pierden a causa de su sueño. Como ya lo he dicho, el hombre, tal como es, tal como la naturaleza lo ha creado, puede devenir un ser consciente de sí. Creado con este fin, nace para este fin. Pero nace entre dormidos, y naturalmente cae a su vez en su sueño profundo justo en el momento en que debería comenzar a tomar conciencia de si mismo. Todo colabora con esto: la imitación involuntaria que hace el niño de los adultos, las sugerencias voluntarias o involuntarias de estos, y su así llamada «educación». Todo intento de despertar de parte del niño es frustrado al instante. Fatalmente. Y cuántos esfuerzos son necesarios más tarde para despertar; y cuánta ayuda se necesitará cuando se hayan acumulado millares de hábitos que compelen al sueño. Uno se libra de esto muy raras veces. En la mayoría de los casos cuando un hombre es todavía un niño ya ha perdido la posibilidad de despertar; vive toda su vida en el sueño y muere en el sueño. Además, muchas personas mueren mucho antes de su muerte tísica. Pero aún no ha llegado el momento de hablar de esto.<br />
"Recuerden ahora lo que ya les he dicho. Un hombre plenamente desarrollado, a quien yo llamo «un hombre en el pleno sentido de la palabra», debería poseer cuatro estados de conciencia. Los hombres ordinarios, es decir los hombres 1, 2, y 3, no viven sino en dos estados de conciencia. Conocen o al menos pueden conocer la existencia del cuarto estado. Todos estos «estados místicos» y otros por el estilo son mal definidos; sin embargo, cuando no se trata de fraudes ni de simulaciones éstos son relámpagos de lo que llamamos un estado de conciencia objetiva.<br />
"Pero el hombre nada sabe acerca del tercer estado de conciencia, y ni siquiera lo sospecha. Hasta es imposible que pueda sospecharlo porque si usted se lo explica, si le dice en que consiste, le dirá que este es su estado habitual. ¿No se considera a sí mismo como un ser consciente que gobierna su propia vida? Los hechos lo contradicen pero él los considera accidentales o momentáneos, destinados a arreglarse de por sí. Al imaginarse que posee la conciencia de sí de algún modo por derecho de nacimiento, no se le ocurrirá tratar de aproximarse a ella o de obtenerla. No obstante, en ausencia de la conciencia de sí, o del tercer estado de conciencia, el cuarto es imposible, salvo en raros destellos. Mas el conocimiento, el verdadero conocimiento objetivo —que los hombres se esfuerzan por conquistar, según afirman— no es posible sino en el cuarto estado cíe conciencia. El conocimiento que se adquiere en el estado ordinario de conciencia se entremezcla constantemente con sueños. Y con esto tienen ustedes un cuadro completo del ser de los hombres 1, 2 y 3."<br />
En la reunión siguiente, G. continuó:<br />
—Las posibilidades del hombre son inmensas. Ustedes no pueden ni siquiera tener una idea de lo que un hombre es capaz de alcanzar. Pero nada se puede alcanzar en el sueño. En la conciencia de un hombre dormido sus ilusiones, sus «sueños», se mezclan con la realidad. El hombre vive en un mundo subjetivo del cual le es imposible escapar. Esta es la razón por la cual nunca puede hacer uso de todos los poderes que posee y, por la que siempre vive solamente en una pequeña parte de sí mismo.<br />
"Ya se ha dicho que el estudio y la observación de sí, bien dirigidos, llevan al hombre a darse cuenta que hay «algo falseado» en su máquina y en sus funciones, en su estado ordinario. Comprende que es precisamente porque está dormido que no vive y no trabaja sino en una pequeña parte de si mismo. Comprende que por la misma razón, la mayoría de sus posibilidades quedan sin realizarse, y la mayoría de sus poderes sin utilizarse. Siente que no tiene de la vida todo lo que ésta puede darle, y que su incapacidad se debe a los defectos funcionales de su máquina, de su aparato receptor. La idea del estudio, de sí adquiere un nuevo significado a sus ojos. Siente que posiblemente ni siquiera valga la pena estudiarse, tal cual es ahora. Ve cada función en su estado actual y lo que podría y debería llegar a ser. La observación de sí lleva al hombre a reconocer la necesidad de cambiar. Y al practicarla se da cuenta de que esta observación de si aporta por sí misma ciertos cambios en sus procesos interiores. Comienza a comprender que es un medio para cambiar, un instrumento para despertar. Al observarse, de alguna manera proyecta un rayo de luz sobre sus procesos interiores que hasta ahora se habían efectuado en total oscuridad. Bajo la influencia de esta luz, éstos comienzan a cambiar. Hay un gran número de procesos químicos que sólo pueden ocurrir en la ausencia de luz. Del mismo modo, un gran número de procesos psíquicos sólo pueden ocurrir en la oscuridad. Aun una tenue vislumbre de conciencia basta para cambiar completamente el carácter de los procesos habituales, y hacer totalmente imposibles gran número de ellos. Nuestros procesos psíquicos (nuestra alquimia interior), tienen muchos puntos en común con aquellos procesos químicos cuyo carácter cambia por causa de la luz, y están sometidos a leyes análogas.<br />
"Cuando un hombre llega a darse cuenta de la necesidad no sólo del estudio y de la observación de sí, sino también de la necesidad de trabajar sobre sí con el objeto de cambiar, entonces debe también cambiar el carácter de su observación de sí. Hasta ahora, no ha estudiado sino los detalles del trabajo de los centros, tratando solamente de constatar tal o cual fenómeno, esforzándose por ser un testigo imparcial. Ha estudiado el trabajo de la máquina. <br />
De ahora en adelante debe comenzar a verse a sí mismo, es decir, empezar ya a ver no sólo los detalles aislados, no sólo el trabajo de pequeñas palancas y pequeñas ruedas, sino todas las cosas tomadas en conjunto — este conjunto que él representa para los demás.<br />
"Para este fin un hombre debe ejercitarse en tomar, por así decirlo, fotografías mentales de sí mismo en momentos diferentes de su vida y en sus diferentes estados emocionales; ya no fotografías de detalles, sino vistas globales. En otras palabras, estas fotografías deben contener simultáneamente todo lo que un hombre puede ver en sí mismo en un momento dado. Emociones, humores, pensamientos, sensaciones, posturas, movimientos, tonos de voz, expresiones faciales, y así sucesivamente. Si un hombre llega a tomar instantáneas interesantes no tardará en obtener una verdadera colección de retratos de sí mismo, que tomados en conjunto le enseñarán claramente lo que él es. Pero es difícil lograr tomar estas fotografías en los momentos más interesantes, es difícil captar las posturas, las expresiones faciales, las emociones y los pensamientos más característicos. Si un hombre logra tomar bien y en número suficiente estas fotografías, no tardará en ver que la idea que tenía de sí mismo y con la cual seguía viviendo año tras año, está muy lejos de la realidad.<br />
"En lugar del hombre que creía ser, verá otro completamente distinto. Este «otro» es él mismo, y al mismo tiempo no es él. Es él tal como lo conocen los demás, tal como él se imagina y tal como aparece en sus acciones, palabras, etc.; pero no es exactamente él, tal cual es en realidad. Porque él mismo sabe que en este otro hombre, que los demás conocen y que él mismo conoce, hay mucho que es irreal, inventado y artificial. Ustedes deben aprender a separar lo real de lo imaginario. Y para comenzar la observación y el estudio de sí, es indispensable aprender a dividirse. Un hombre debe darse cuenta de que en realidad está<br />
formado de dos hombres.<br />
"Uno es el hombre que él llama «yo» y a quien los otros llaman «Ouspensky», «Zakharov» o «Petrov». El otro es el verdadero él, el verdadero Yo, que aparece en su vida sólo por muy breves momentos y que sólo puede llegar a ser firme y permanente después de un período de trabajo muy largo.<br />
"Mientras un hombre se considere a sí mismo como una sola persona, seguirá siendo siempre tal cual es. Su trabajo interior comienza desde el instante en que empieza a experimentar en sí mismo la presencia de dos hombres. Uno es pasivo y lo más que puede hacer es observar y registrar lo que le sucede. El otro, que se llama a sí mismo «yo», que es activo, y habla de sí en primera persona, es en realidad sólo «Ouspensky», «Petrov» o «Zakharov».<br />
"Esta es la primera realización que un hombre puede obtener. Tan pronto comienza a pensar correctamente, ve que está por completo en poder de su «Ouspensky», «Petrov» o «Zakharov».<br />
No importa lo que él planee o piense hacer o decir, no es «él», no es su «Yo», el que lo dirá o lo hará, sino su «Ouspensky», «Petrov» o «Zakharov», y por supuesto lo que ellos harán o dirán no tendrá nada en común con lo que su «Yo» hubiese dicho o hecho; porque ellos mismos tienen su propia manera de sentir o de comprender las cosas, que puede a veces falsear y deformar completamente las intenciones originales del «Yo».<br />
"Con respecto a esto, desde el primer momento de la observación de sí, al hombre le acecha un peligro preciso. Es «Yo» el que comienza la observación, pero «Ouspensky», «Zakharov» o «Petrov» se apoderan de inmediato de ésta y son ellos los que la continúan. Así desde el comienzo, «Ouspensky», «Zakharov» o «Petrov» falsean algo, introducen un cambio que parece sin importancia, pero que en realidad altera todo radicalmente.<br />
"Supongamos por ejemplo, que un hombre llamado «Ivanov» escuche la descripción de este método de observación de sí. Se le ha dicho que un hombre debe dividirse a sí mismo: de un lado «él» o «yo» y del otro «Ouspensky», «Petrov» o «Zakharov». Entonces se divide literalmente como he dicho. «Éste es "yo", se dice a sí mismo, y aquél es "Ouspensky", "Petrov" o "Zakharov".» Nunca dirá «Ivanov». Esto lo encuentra desagradable; de esta manera inevitablemente empleará cualquier otro apellido o nombre de pila. Además, llamará «yo» a lo que le gusta en él, o en todo caso, lo que encuentra de fuerte en él, mientras que llamará «Ouspensky», «Petrov» o «Zakharov», a lo que no le gusta o considera como sus debilidades. Sobre esta base se pone a razonar, completamente equivocado por supuesto, ya que se engañó sobre el punto más importante, al rehusar enfocar lo que él realmente es, es decir «Ivanov», y al no prestar atención sino a los imaginarios «Ouspensky», «Petrov» o «Zakharov».<br />
"Es aun difícil imaginar lo mucho que detesta un hombre emplear su propio nombre cuando habla de sí en tercera persona. Hace todo lo posible por evitarlo. Se llama a sí mismo por otro nombre, como lo acabo de decir, o inventa para sí un nombre falso, un nombre por el cual nadie lo ha llamado jamás, ni lo llamará nunca; o se llama simplemente «él» y así sucesivamente. Bajo este aspecto no son excepción las personas que acostumbran llamarse en sus conversaciones mentales por su nombre de pila, su sobrenombre o diminutivos afectuosos.<br />
Cuando llegan a la observación de sí prefieren llamarse ellos mismos «Ouspensky» o decir «el Ouspensky en mí», como si pudiera haber un «Ouspensky» en ellos mismos. ¡Como si no sobrara «Ouspensky» para Ouspensky mismo!<br />
"Pero cuando un hombre comprende su impotencia frente a «Ouspensky», su actitud hacia sí mismo y hacia el «Ouspensky» en él, deja de ser indiferente o apática. <br />
"La observación de sí deviene la observación de «Ouspensky». El hombre comprende que no es «Ouspensky», que «Ouspensky» no es sino la máscara que él lleva, el papel que él desempeña inconscientemente y que por desgracia no puede evitar desempeñarlo, un papel que lo domina y le hace decir y hacer miles de cosas estúpidas, miles de cosas que él nunca haría ni diría.<br />
"Si es sincero consigo mismo, siente que está en poder de «Ouspensky» y al mismo tiempo siente que no es «Ouspensky».<br />
"Comienza a tener miedo de «Ouspensky», comienza a sentir que «Ouspensky» es su enemigo. Todo lo que quiera hacer es interceptado y alterado por «Ouspensky». «Ouspensky» es su «enemigo». Los deseos, los gustos, las simpatías, las antipatías, los pensamientos, las opiniones de «Ouspensky», o bien se oponen a sus propias ideas, sentimientos y estados de ánimo, o no tienen nada en común con ellos. Y sin embargo «Ouspensky» es su amo. Él es el esclavo. No tiene voluntad propia. Está lejos de poder expresar sus deseos, porque todo lo que querría decir o hacer siempre será hecho por «Ouspensky» y no por él.<br />
"A este nivel de la observación de sí, este hombre ya no debe tener sino una sola meta: librarse de «Ouspensky». Y puesto que de hecho no puede librarse porque él es «Ouspensky», debe por consiguiente dominarlo y obligarlo a hacer no lo que desea el «Ouspensky» del momento, sino lo que él mismo quiere hacer. «Ouspensky» que es hoy el amo, debe convertirse en el servidor.<br />
"Éste es el primer paso en el trabajo sobre sí; hay que separarse de «Ouspensky», no sólo en el pensamiento, sino de hecho, y llegar a sentir que uno no tiene con él nada en común. Pero hay que tener muy presente en la mente que toda la atención debe quedar concentrada sobre «Ouspensky». En efecto, un hombre es incapaz de explicar lo que él mismo es en realidad; sin embargo puede explicar «Ouspensky» a sí mismo, y es por aquí por donde debe comenzar, recordando al mismo tiempo que él no es «Ouspensky».<br />
"Nada hay más peligroso en este caso que fiarse de su propio juicio. Si un hombre tiene suerte, quizá tendrá a su lado a alguien que le diga donde está él y donde está «Ouspensky».<br />
Es además necesario que tenga fe en esta persona, si no, no dejará de pensar que comprende todo mucho mejor por sí solo, y que no necesita aprender dónde está él y dónde está «Ouspensky». Y esto no es sólo con relación a sí mismo, sino también con relación a los demás, de quienes imagina ver y conocer sus «Ouspensky»; y naturalmente se engaña. Porque en este estado, un hombre no puede ver nada ni sobre sí mismo ni sobre los demás. Y cuanto más convencido esté de que puede, tanto más se engañará. Por el contrario, si es capaz de la más mínima sinceridad hacia sí mismo, y si realmente quiere conocer la verdad, entonces puede encontrar una base exacta e infalible, primero para juzgarse correctamente a sí mismo, luego para juzgar a los demás. Pero todo el problema está precisamente en ser sincero consigo mismo. Y esto está lejos de ser fácil. La gente no comprende que la sinceridad se debe aprender. Se imagina que depende de su deseo o de su decisión el ser sinceros o el no serlo. <br />
"Pero ¿cómo podría un hombre ser sincero consigo mismo, cuando este hombre «sinceramente» no ve lo que necesitaría ver en sí mismo? Es necesario que alguien se lo muestre. Y su actitud hacia quien se lo muestre debe ser justa, es decir aquella que lo ayude a ver lo que le es mostrado, y no la que necesariamente se lo impida, como sucede cada vez que un hombre se imagina que no tiene nada que aprender de nadie.<br />
"En el trabajo ésta es una fase crítica. Un hombre que pierde su dirección en este momento ya no la vuelve a encontrar nunca. Porque no hay que olvidar que tal cual es el hombre en la actualidad, no está en condiciones de distinguir en él «Yo» y «Ouspensky». Todos sus esfuerzos en este sentido no evitarán que se mienta, que se ponga a inventar y nunca podrá verse tal cual es en realidad. Es necesario convencerse profundamente de esto; sin ayuda exterior, un hombre jamás podrá verse.<br />
"¿Por qué esto es así? Recuérdenlo. Hemos dicho que la observación de sí conduce a la constatación de que el hombre se olvida sin cesar. Su impotencia para recordarse a sí mismo es uno de los rasgos más característicos de su ser y la verdadera causa de todo su comportamiento. Esta impotencia se manifiesta de mil maneras. No recuerda sus decisiones, no recuerda la palabra que se ha dado a sí mismo, no recuerda lo que ha dicho o sentido hace un mes, una semana, un día o tan sólo una hora. Comienza un trabajo y muy pronto olvida por qué lo había emprendido, y es en el trabajo sobre sí donde este fenómeno se produce con una frecuencia muy especial. Un hombre no puede recordar una promesa dada a otro, sino con la ayuda de asociaciones artificiales, de asociaciones educadas en él, las cuales a su vez se asocian a toda clase de concepciones, también ellas formadas artificialmente, tales como el «honor», la «honradez», el «deber» y así sucesivamente. En realidad se puede decir que por cada cosa que recuerda un hombre, siempre hay otras diez, mucho más importantes, que olvida. Pero el hombre nunca olvida nada más fácilmente que lo que se refiere a él mismo, por ejemplo: «las fotografías mentales» que ha podido tomar.<br />
"De esta manera, sus opiniones y sus teorías se encuentran desprovistas de toda estabilidad y de toda precisión. El hombre no recuerda lo que ha pensado o lo que ha dicho; no recuerda cómo ha pensado o cómo ha hablado.<br />
"Esto, a su vez, está en relación con una de las características fundamentales de la actitud del hombre hacia sí mismo y hacia lo que lo rodea, a saber: su constante «identificación» con todo lo que llama su atención, sus pensamientos o sus deseos y su imaginación.<br />
"«La identificación» es un rasgo tan común, que en la tarea de la observación de sí es difícil separarla del resto. El hombre está siempre en estado de identificación; sólo cambia el objeto de su identificación.<br />
"El hombre se identifica con un pequeño problema que encuentra en su camino y olvida completamente las grandes metas que se propuso al principio de su trabajo. Se identifica con un pensamiento y olvida todos los demás. Se identifica con una emoción, con un estado de ánimo, y olvida otros sentimientos más profundos. Al trabajar sobre sí mismas, las personas se identifican hasta tal punto con metas aisladas que pierden de vista el conjunto. Para ellas los dos o tres árboles más cercanos llegan a representar todo el bosque.<br />
"La identificación es nuestro más terrible enemigo porque penetra por todas partes. En el mismo momento en que creemos luchar contra ella seguimos siendo víctimas de su engaño. Y si nos es tan difícil liberarnos de la identificación, es porque no identificamos más fácilmente con las cosas que más nos interesan, a las que damos nuestro tiempo, nuestro trabajo y nuestra atención. Para liberarse de la identificación el hombre debe<br />
entonces estar constantemente en guardia y ser despiadado consigo mismo. Es decir, que no debe tener miedo de desenmascarar todas sus formas sutiles y escondidas.<br />
"Es indispensable ver y estudiar la identificación a fin de descubrirla en nosotros mismos hasta sus raíces más profundas. Pero la dificultad de la lucha contra la identificación se acrecienta aún más por el hecho de que cuando la gente la nota, la mira como una cualidad excelente y le concede los nombres de «entusiasmo», «celo», «pasión», «espontaneidad», «inspiración», etc. Consideran que realmente no pueden hacer un buen trabajo en cualquier terreno sino en estado de identificación. En realidad esto es una ilusión. En tal estado el hombre no puede hacer nada sensato. Y si la gente pudiera ver lo que significa el estado de identificación, cambiaría de opinión. El hombre identificado no es más que una cosa, un trozo de carne; pierde hasta la poca semejanza que tenía con un ser humano. En el Oriente, donde se fuma el hashish y otras drogas, a menudo sucede que un hombre se identifica con su pipa hasta el punto de considerarse a sí mismo como una pipa. Esto no es un chiste, sino un hecho. <br />
Se toma efectivamente una pipa. Esto es la identificación. Pero para llegar a esto no son necesarios en lo más mínimo el hashish o el opio. Miren a la gente en las tiendas, los teatros o restaurantes. Vean cómo se identifican con las palabras cuando discuten o tratan de probar algo, sobre todo algo que no conocen. No son más que deseo, avidez, o palabras; de ellos mismos no queda nada. "La identificación es el principal obstáculo para el recuerdo de sí. Un hombre que se identifica es incapaz de recordarse a sí mismo. Para poder recordarse a sí mismo, primero es necesario no identificarse. Pero para aprender a no identificarse, ante todo el hombre debe no identificarse consigo mismo, no llamarse a sí mismo «Yo», siempre y en todas las ocasiones. Debe recordar que hay dos en él, que hay él mismo, es decir Yo en él, y el otro con el cual debe luchar y al que debe vencer si quiere alcanzar cualquier rosa. Mientras un hombre se identifique o sea susceptible de identificarse, es esclavo de todo lo que puede sucederle. La libertad significa ante todo liberarse de la identificación.<br />
"Después de haber estudiado la identificación en general, hay que prestar atención a uno de sus aspectos particulares: la identificación con las personas que toma la forma de la «consideración».<br />
"Hay varias clases de consideración. <br />
"En la mayoría de los casos un hombre se identifica con lo que piensan los demás de él, con la forma en que lo tratan, con la actitud que tienen hacia él. Un hombre piensa siempre que los demás no lo aprecian lo suficiente, que no son suficientemente corteses o atentos. Todo esto lo atormenta, lo preocupa, lo vuelve receloso y hace que desperdicie una cantidad enorme de energía en conjeturas o en suposiciones; de esta manera desarrolla en él una actitud desconfiada y hostil respecto a los demás. Cómo lo han mirado, lo que se piensa de él, lo que se dice de él, todo esto toma una importancia enorme a sus ojos.<br />
"Y no solo «considera» a las personas sino también a la sociedad y a las condiciones históricas. Todo lo que a tal hombre le desagrada le parece injusto, ilegítimo, falso e ilógico.<br />
Siempre el punto de partida de su juicio es que las cosas pueden y deben ser cambiadas. La «injusticia» es una de las palabras que sirven a menudo de máscara para la «consideración».<br />
Cuando un hombre se convence de que lo que lo subleva es una «injusticia», el dejar de considerar equivaldría para él a «reconciliarse con la injusticia».<br />
"Hay personas capaces no sólo de «considerar» la injusticia o el poco caso que se les hace, sino de «considerar» aun el estado del tiempo. Esto parece ridículo, pero es un hecho: la gente es capaz de considerar el clima, el calor, el frío, la nieve, la lluvia; pueden enojarse e indignarse contra el mal tiempo. El hombre toma todo de una manera personal, como si todo en el mundo hubiese sido dispuesto especialmente para complacerlo o por el contrario para causarle desagrado y fastidio.<br />
"Todo esto no es sino una forma de «identificación» y se podrían citar muchas otras formas. Este tipo de consideración se basa enteramente en las «exigencias». El hombre en su fuero interno «exige» que todo el mundo lo tome por alguien notable, a quien cada cual debería constantemente mostrar respeto, estima y admiración por su inteligencia, su belleza, su habilidad, su sentido del humor, su presencia de ánimo, su originalidad y todas sus otras cualidades. Esta «exigencias» se basan a su vez en la noción completamente fantástica que la gente tiene de si misma, lo que sucede muy a menudo aun con personas de apariencia muy modesta. En cuanto a los escritores, actores, músicos, artistas y políticos, son casi sin excepción unos enfermos. ¿Y de qué sufren? Ante todo de una extraordinaria opinión de sí mismos, luego de exigencias y finalmente de «consideración», es decir de una predisposicion para ofenderse por la menor falta de comprensión o de apreciación.<br />
"Hay todavía otra forma de «consideración» que puede quitarle al hombre una gran parte de su energía. Tiene como punto de partida la actitud que consiste en creer que no considera lo suficiente a otra persona y que ésta se ofenda por esto. Comienza a decirse que quizá él no piensa lo suficiente en esta otra persona, que no le presta suficiente atención y que no le da un lugar suficientemente grande. Todo esto no es sino debilidad. Los hombres se tienen miedo unos a otros. Y esto puede llegar muy lejos. He visto estos casos muy a menudo. Un hombre puede llegar de esta manera a perder el equilibrio, si alguna vez lo tuvo, y conducirse de manera completamente insensata. Se molesta contra sí mismo, y siente cuan estúpido es, pero no se puede detener, porque en este caso, de lo que se trata es precisamente de «no considerar».<br />
"Otro ejemplo, quizá peor aún, es el del hombre que considera que según él «debería» hacer algo, mientras en realidad no tiene absolutamente nada que hacer. «Deber» y «no deber» es un problema difícil: es difícil comprender cuándo un hombre realmente «debe» y cuándo «no debe». Esta cuestión no se puede abordar sino desde el punto de vista de la «meta». Cuando un hombre tiene una meta, debe hacer exclusivamente lo que le permita acercarse, y nada que pueda alejarlo de ella.<br />
"Como ya lo he dicho, las personas se imaginan a menudo que si comienzan a combatir la «consideración» en sí mismas, perderían su sinceridad y tienen miedo porque piensan que en este caso perderán algo, una parte de sí mismas. Aquí se produce el mismo fenómeno que en las tentativas de lucha contra la expresión de las emociones desagradables. La única diferencia es que en este último caso el hombre lucha contra la expresión «exterior» de sus emociones y en el otro, contra la manifestación «interior» de emociones que quizás sean las mismas.<br />
"Por supuesto este miedo de perder su sinceridad es un engaño, una de esas fórmulas engañosas en que descansa la debilidad humana. El hombre no puede impedir el identificarse ni el «considerar interiormente», no puede impedir el expresar sus emociones desagradables, por la sola razón de que es débil. La identificación, la consideración, la expresión de emociones desagradables son manifestaciones de su debilidad, de su impotencia, de su incapacidad de dominarse. Pero como no quiere confesarse esta debilidad, la llama «sinceridad» u «honradez», y se dice a sí mismo que no desea luchar contra su sinceridad, cuando de hecho es incapaz de luchar contra sus debilidades.<br />
"La sinceridad, la honradez, son en realidad algo totalmente diferente. Lo que por lo general se llama «sinceridad» es simplemente un rehusar a refrenarse. En lo más profundo de sí mismo todo hombre lo sabe bien. De manera que cada vez que pretende no perder su sinceridad, se miente a sí mismo.<br />
"He hablado hasta ahora de la consideración interior. Seria posible dar muchos otros ejemplos. Pero les toca a ustedes el hacerlo, quiero decir que a ustedes les toca buscar estos ejemplos, en sus observaciones sobre ustedes mismos y sobre los otros.<br />
"Lo contrario de la consideración interior —la consideración exterior— constituye en parte un medio de lucha contra ella. La consideración exterior se basa en una especie de relación con la gente que es totalmente diferente de la consideración interior. Es una adaptación a la gente, a su comprensión y a sus exigencias. Al considerar exteriormente, un hombre realiza todo lo necesario para hacerse la vida más fácil a sí mismo y a los demás. La consideración exterior necesita un conocimiento de los hombres, una comprensión de sus gustos, de sus hábitos y de sus prejuicios. Al mismo tiempo, la consideración exterior requiere un gran poder sobre si mismo, un gran dominio de sí. Sucede muy a menudo que un hombre desea sinceramente expresar o mostrar a alguien de una u otra manera lo que realmente piensa de él o lo que siente respecto a él. Si es débil, cede naturalmente a su deseo, tras lo cual se justifica diciendo que no quería mentir, que no quería fingir, que quería ser sincero. Luego, se convence a sí mismo de que la culpa era del otro. Quería realmente considerarlo y aun estaba dispuesto a ceder, no quería disputas, etc... Pero el otro rehusó considerarlo, así que no había nada que hacer con él. Sucede a menudo que un hombre comienza con una bendición y termina con una injuria. Decide no considerar a los demás y después los censura por no considerarlo a él. Este ejemplo muestra cómo la consideración exterior degenera en consideración interior. Pero si un hombre se recuerda realmente a sí mismo, comprende que el otro es tan máquina como él.<br />
Entonces se pondrá en el lugar del otro. Al hacerlo, llegará a ser realmente capaz de comprender lo que el otro piensa y siente. Si se puede comportar así, su trabajo se vuelve mucho mas fácil para el. Pero si se acerca a un hombre con sus propias exigencias, no obtendrá sino una nueva consideración interior.<br />
"Es muy importante en el trabajo una justa consideración exterior. A menudo sucede que hombres que comprenden muy bien la necesidad de la consideración exterior en la vida, no comprenden esta necesidad en el trabajo; deciden que justamente porque trabajan sobre sí mismos, tienen el derecho de no considerar. Mientras que en realidad, en el trabajo, es decir para que éste sea eficaz, es necesario diez veces más consideración exterior que en la vida corriente, porque solamente la consideración exterior del alumno puede mostrar su valoración y su comprensión del trabajo; en efecto, los resultados del trabajo son siempre proporcionales a la valoración y a la comprensión que se tiene de él. Recuerden que el trabajo no puede comenzar y proseguir en un nivel más bajo que el del «hombre de la calle», es decir, en un nivel inferior al de la vida ordinaria. Es un principio de los más importantes, que es olvidado muy fácilmente. Pero hablaremos de esto más tarde."<br />
G. nos recordó una vez más el hecho de que olvidamos constantemente las dificultades de nuestra situación.<br />
—Ustedes piensan a menudo de una manera muy ingenua, dijo. Creen que ya pueden «hacer».<br />
Es cierto que deshacerse de esta convicción es la cosa más difícil del mundo. Ustedes no comprenden toda la complejidad de su estructura interior, no se dan cuenta de que cada esfuerzo, además de los resultados deseados —si es que los produce— trae miles de resultados inesperados, a menudo indeseables. Por ende, olvidan constantemente (y aquí mismo está su más grave error) que no comienzan por el principio, con una linda máquina completamente nueva y limpia. Hay detrás de cada uno años de vida errónea y estúpida.<br />
Siempre han cedido a sus debilidades, siempre han cerrado los ojos a sus errores, tratando de evitar toda verdad desagradable; mintiéndose a sí mismos constantemente, justificándose, culpando a los demás, y así sucesivamente. Es inevitable que todo esto haya dañado su máquina. Por un lado está sucia, oxidada en varios sitios; por otro lado su mal funcionamiento ha hecho surgir dispositivos artificiales.<br />
"Estos dispositivos artificiales se opondrán a cada instante a sus buenas intenciones.<br />
"Se llaman «topes».<br />
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* * *<br />
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"«Tope» es un término que necesita una explicación especial. Todos saben lo que son los topes de los vagones de ferrocarril: aparatos amortiguadores de choques. En la ausencia de estos topes los menores choques de un vagón contra el otro podrían ser muy desagradables y peligrosos. Los topes atenúan los efectos de estos choques y los hacen imperceptibles.<br />
"En el hombre existen dispositivos exactamente análogos. No son creados por la naturaleza sino por el hombre mismo, aunque involuntariamente. En su origen se encuentran las múltiples contradicciones de sus opiniones, de sus sentimientos, de sus simpatías, de lo que dice, de lo que hace. Si un hombre tuviese que sentir durante su vida entera todas las contradicciones que están en él, no podría vivir ni actuar tan tranquilamente como ahora. Sin cesar se producirían en él fricciones; sus inquietudes no lo dejarían reposar nunca. No podemos ver cuan contradictorios y hostiles entre sí son los diferentes «yoes» que forman<br />
nuestra personalidad. Si un hombre pudiera sentir todas estas contradicciones sentiría lo que él realmente es. Sentiría que está loco. Para nadie es agradable sentirse loco. Además, tal pensamiento priva al hombre de su confianza en sí mismo, debilita su energía, frustra su «respeto de sí mismo». De una manera u otra, tiene entonces que dominar este pensamiento o desterrarlo. O bien tiene que destruir sus contradicciones o dejar de verlas y de sufrirlas. Un hombre no puede destruir sus contradicciones, pero deja de sentirlas cuando los topes aparecen en él. A partir de entonces ya no siente los impactos que resultan del choque entre perspectivas, emociones y palabras contradictorias.<br />
"Los «topes» se forman lenta y gradualmente. Muchísimos se crean artificialmente por la «educación». Otros deben su existencia a la influencia hipnótica de toda la vida circundante. El hombre está rodeado de gente que habla, piensa, siente, vive por medio de sus «topes». Al imitarlos en sus opiniones, acciones y palabras crea involuntariamente en sí mismo «topes» análogos que le hacen la vida más fácil, ya que es muy duro vivir sin «topes». Pero éstos impiden toda posibilidad de desarrollo interior porque están hechos para amortiguar los choques; empero, los choques, y sólo ellos, pueden sacar al hombre del estado en que vive, es decir, despertarlo. Los «topes» arrullan el sueño del hombre y le dan la agradable y apacible sensación de que todo irá bien, que no existen las contradicciones y que puede dormir en paz. <br />
Los «topes» son dispositivos que permiten al hombre tener siempre la razón: le impiden sentir su conciencia moral.<br />
"La «conciencia» es otro término que necesita explicación. "En la vida ordinaria, se toma el concepto de «conciencia» de una manera demasiado simple. ¡Como si nosotros tuviéramos conciencia! De hecho, el concepto de «conciencia moral», dentro del dominio emocional, equivale al concepto de «intuición intelectual»[1] dentro del dominio intelectual. Y así como no tenemos intuición intelectual tampoco tenemos conciencia moral. <br />
"La intuición intelectual es un estado en el cual el hombre conoce de una manera inmediata y total todo lo que sabe en general; un estado en el cual es capaz de ver cuán poco sabe y cuántas contradicciones hay en lo que sabe. <br />
"La conciencia moral es un estado en el cual el hombre siente de una manera inmediata y total todo lo que siente en general o puede sentir. Y como cada uno tiene en sí millares de sentimientos contradictorios, que van desde una constatación profundamente escondida de su propia nulidad, hasta las formas más estúpidas de la infatuación — y de toda clase de terrores hasta la presunción, la suficiencia y la autoidolatría — sentir todo esto simultáneamente no sólo sería doloroso; sería insoportable.<br />
"Si un hombre cuyo mundo interior consiste por entero de contradicciones, sintiese a la vez todas sus contradicciones, si sintiese súbitamente que ama todo lo que odia, y que odia todo lo que ama, que miente cuando dice la verdad y que dice la verdad cuando miente; y si pudiese sentir la vergüenza y el horror de tal mezcolanza — conocería entonces el estado que se llama «conciencia moral». Un hombre no puede vivir en tal estado; tiene que destruir las contradicciones o destruir la conciencia. No puede destruir la conciencia, pero si no puede destruirla, puede hacerla dormir, lo que significa que puede separar en sí mismo mediante barreras impenetrables un sentimiento de otro, nunca verlos juntos, no sentir- nunca su incompatibilidad ni lo absurdo de su coexistencia.<br />
"Pero felizmente para el hombre, es decir para su paz y su sueño, este estado de conciencia es muy raro. Desde su más tierna infancia, los topes han comenzado a desarrollarse y a fortalecerse en él, quitándole progresivamente toda posibilidad de ver sus contradicciones interiores; por consiguiente, para él no hay el menor peligro de un súbito despertar. El despertar sólo es posible para aquellos que lo buscan, que lo quieren, y que están dispuestos a luchar consigo mismos, a trabajar sobre si mismos, mucho tiempo y con perseverancia para obtenerlo. Con este fin, es absolutamente necesario destruir los «topes», es decir, ir al encuentro de todos los sufrimientos interiores que están ligados a la sensación de las contradicciones. Además, la destrucción misma de los «topes» exige un trabajo muy largo, y un hombre tiene que estar de acuerdo con este trabajo, comprendiendo bien que para él el despertar de su conciencia estará acompañado de todas las incomodidades y de todos los sufrimientos imaginables.<br />
"Pero la conciencia moral es el único fuego que puede fundir todos los polvos metálicos del crisol, del que ya hemos hablado, y crear la unidad que el hombre no poseía en el estado en que emprendió el estudio de sí mismo.<br />
"El concepto de «conciencia moral» nada tiene en común con el de «moralidad».<br />
"La conciencia moral es un fenómeno general y permanente. Es la misma para todos los hombres y no es posible sino en ausencia de los «topes». Desde el punto de vista de las diferentes categorías de hombres, podemos decir que existe la conciencia del hombre que no tiene contradicciones. Esta conciencia no es sufrimiento, sino una alegría de carácter enteramente nuevo, y que somos incapaces de comprender. El despertar aun momentáneo de la conciencia moral en un hombre con millares de «yoes» diferentes implica obligatoriamente el sufrimiento. <br />
Por tanto, si estos instantes de conciencia se repiten más a menudo y duran cada vez más, si el hombre no les teme, sino por el contrario coopera con ellos y trata de guardarlos y prolongarlos, un elemento de alegría muy sutil, un gusto anticipado de la verdadera «conciencia lúcida» penetrará gradualmente en él.<br />
"El concepto de moralidad no es general. La moralidad está hecha de «topes». No hay una moral común: lo que es moral en la China es inmoral en Europa y lo que es moral en Europa es inmoral en la China, lo que es moral en San Petersburgo es inmoral en el Cáucaso y lo que es moral en el Cáucaso no lo es en San Petersburgo. Lo que es moral para una clase de la sociedad es inmoral para otra y viceversa. La moral es siempre y en todas partes un fenómeno artificial. Está hecha de múltiples «tabúes», es decir de restricciones y de exigencias variadas, algunas veces sensatas en su raíz, otras veces habiendo perdido todo sentido, o no habiéndolo tenido nunca porque han sido establecidas sobre una base falsa, sobre un terreno de supersticiones y de terrores imaginarios.<br />
"La moralidad está hecha de «topes». Y puesto que hay topes de todas clases y como las condiciones de vida varían considerablemente en los diferentes países, en diferentes épocas y entre distintas clases sociales, la moral así establecida es también muy diversa y contradictoria. No existe una moral común a todos. Asimismo es imposible decir que hay una sola moral para toda Europa, por ejemplo. Se dice algunas veces que la moral europea es la «moral cristiana». Pero ante todo, la idea de «moral cristiana» admite en sí misma un número muy grande de interpretaciones, y muchos crímenes han sido justificados por esta «moral cristiana». Luego la Europa moderna no tiene realmente casi nada en común con la «moral cristiana» cualquiera que sea el sentido que se le atribuya.<br />
"En todo caso, si es la «moral cristiana» la que ha llevado a Europa a la guerra que se desarrolla actualmente, ¿no sería preferible mantenerse tan alejado como fuese posible de tal moral?<br />
—Muchas personas dicen que no comprenden el aspecto moral de su enseñanza, dijo uno de nosotros.<br />
—Y otros dicen que su enseñanza no comporta moral alguna.<br />
—¡Seguro que no! dijo G. A la gente le gusta mucho hablar de moral. Pero la moral es una simple autosugestión. Lo que es necesario es la conciencia. No enseñamos moral. Enseñamos cómo se puede descubrir la conciencia. La gente no se pone contenta cuando decimos esto. Dicen que no tenemos amor. Simplemente porque no alentamos la debilidad y la hipocresía, sino por el contrario arrancamos todas las máscaras. Aquél que desea la verdad no hablará de amor o Cristianismo porque sabe cuán lejos está de esto. La doctrina cristiana es para los Cristianos. Y los Cristianos son aquellos que viven de acuerdo con Cristo, es decir que hacen todo según sus preceptos. ¿Pueden vivir en conformidad con los preceptos de Cristo, aquellos que hablan de amor y de moral? Naturalmente, no lo pueden hacer; pero siempre habrá<br />
habladurías de este tipo y siempre habrá gente para quien las palabras pesarán más que las cosas. Sin embargo, hay una señal que nunca falla: quienes hablan de tal manera son hombres vacíos; no vale la pena perder el tiempo con ellos. <br />
"La moral y la conciencia son dos cosas bien diferentes. Una conciencia nunca puede contradecir a otra. Pero una moral siempre puede contradecir y aun negar fácilmente a otra moral. Las morales se destruyen completamente unas a otras. Los hombres con «topes» pueden ser muy morales. Pero sus «topes» pueden ser diferentes; dos hombres muy morales pueden entonces considerarse el uno al otro muy inmorales. Por regla general esto es casi inevitable. Cuanto más «moral» es un hombre tanto más estima «inmorales» a los demás hombres «morales», que no lo son de la misma manera que él.<br />
"La idea de moral está ligada a la idea de buena o mala conducta. Pero la noción del bien y del mal difiere de un hombre a otro; siempre es subjetiva en el hombre Nº 1, 2 ó 3, y cada vez es función del momento o de la situación. El hombre subjetivo no puede tener una concepción general del bien y del mal. Para el hombre subjetivo, el mal es todo lo que se opone a sus deseos, a sus intereses, o a su concepción del bien.<br />
"Se puede decir que para el hombre subjetivo, el mal en realidad no existe. Para él no existen sino diversas concepciones del bien. Nadie jamás hace nada deliberadamente por servir al mal, por amor al mal. Cada uno actúa por servir al bien como él lo entiende. Pero cada uno lo entiende de diferente manera. Por consiguiente los hombres se despedazan y se asesinan por servir al bien. La razón es siempre la misma: su ignorancia y el profundo sueño en que viven. <br />
"Esto es tan evidente que aun parece extraño que la gente no piense en ello. En todo caso, el hecho es que no pueden llegar a esta comprensión, y cada uno considera «su bien» como el único bien, y todo el resto como el mal. Seria ingenuo y perfectamente vano el alimentar la esperanza de que los hombres pudieran comprender alguna vez y desarrollar en ellos una idea general e idéntica del bien.<br />
—Pero ¿no existen el bien y el mal por sí mismos, fuera del hombre? preguntó uno de los presentes.<br />
—Sí, dijo G., solamente que esto está muy lejos de nosotros y no vale la pena perder nuestro tiempo tratando de comprenderlo ahora. Recuerden simplemente esto: la única posible y permanente idea del bien y del mal para el hombre está ligada a la idea de la evolución; por supuesto, no a la idea de la evolución mecánica sino a la idea del desarrollo del hombre por sus esfuerzos conscientes, por el cambio de su ser, por la creación de la unidad en él. y por la formación de un Yo permanente.<br />
"No se puede formar en el hombre una idea permanente del bien y del mal si no está puesta en relación con una meta permanente y una comprensión permanente. Si un hombre comprende que esta dormido, y si tiene deseo de despertar, todo cuanto pueda ayudarle será el bien, y todo cuanto obstaculice su camino, todo cuanto tienda a prolongar su sueño, será el mal. De la misma manera él podrá discernir exactamente lo que es bueno y malo para los demás. Lo que les ayuda a despertar es bueno, lo que se lo impide es malo. Pero sólo es así para aquellos que quieren despertarse, es decir para aquellos que comprenden que están dormidos. Los que no se dan cuenta que están dormidos y que no pueden tener deseos de despertar. no pueden tener la comprensión del bien y del mal. Y como en su inmensa mayoría las personas no se dan cuenta y jamás se darán cuenta de que están dormidas, nunca podrá existir para ellas el bien y el mal.<br />
"Esto contradice las ideas generalmente aceptadas. La gente tiene el hábito de pensar que el bien y el mal deben ser el bien y el mal para todo el mundo, y sobre todo, que el bien y el mal existen para todo el mundo. En realidad, el bien y el mal no existen sino para un pequeño número, para aquellos que tienen una meta y se dirigen hacia esta meta. Entonces, para ellos, lo que va en contra de su meta es el mal, y lo que les ayuda es el bien.<br />
"Pero la mayoría de los durmientes dirán naturalmente que tienen una meta y que siguen una dirección definida. Para un hombre el darse cuenta de que no tiene meta y de que no va a ninguna parte es el signo de que se aproxima a un despertar; es signo que el despertar llega a ser realmente posible para él. El despertar de un hombre empieza en el instante en que se da cuenta de que no va a ninguna parte y de que no sabe a dónde ir, "Como ya hemos dicho, los hombres se atribuyen un gran número de cualidades que en realidad no pueden pertenecer sino a aquellos que han alcanzado un grado más elevado de desarrollo y un grado más elevado de evolución que los de los hombres Nº 1, 2 y 3. La individualidad, un «Yo» único y permanente, la conciencia, la voluntad, la capacidad de «hacer». un estado de libertad interior — ninguna de estas cualidades pertenece al hombre ordinario, no más que la idea del bien y del mal, cuya misma existencia está ligada a una meta permanente, a una dirección permanente y a un centro de gravedad permanente.<br />
"La idea del bien y del mal algunas veces está ligada con la idea de la verdad y la mentira. Pero para el hombre ordinario, la verdad y la mentira no existen más de lo que existen el bien y el mal.<br />
"La verdad permanente y la mentira permanente sólo pueden existir para un hombre permanente. Si un hombre cambia continuamente, la verdad y la mentira también cambiarán continuamente para él. Si a cada momento cada hombre está en un estado diferente, sus concepciones de la verdad serán tan diversas como sus concepciones del bien. Un hombre nunca se da cuenta de la forma en que comienza a ver como verdadero lo que ayer consideraba como falso, y viceversa. No se da cuenta de estos cambios, en la misma forma de que no se-da cuenta de la transición de uno de sus «yoes» a otro.<br />
"En la vida de un hombre ordinario, la verdad y la mentira no tienen ningún valor moral, porque un hombre nunca puede atenerse a una verdad única. Su verdad cambia. Si durante cierto tiempo ésta no cambia, es simplemente porque está mantenida por los «topes». Y un hombre nunca puede decir la verdad. Algunas veces, «se dice» la verdad, otras veces «se dice» una mentira. Por consiguiente, su verdad y su mentira están igualmente desprovistas de valor. Ni una ni otra depende de él, ambas dependen del accidente. Y esto no es menos verdadero en lo que concierne a las palabras de un hombre, a sus pensamientos, a sus sentimientos y a sus concepciones de la verdad y de la mentira.<br />
"Para comprender la interdependencia de la verdad y de la mentira en su vida, un hombre debe llegar a comprender su mentira interior, las mentiras incesantes que se dice a sí mismo. <br />
"Estas mentiras son producidas por los «topes». Para llegar a destruir las mentiras que inconscientemente se fabrica a sí mismo, así como las que inconscientemente presenta a los demás, los .«topes» deben ser destruidos. Pero el hombre no puede vivir sin «topes». Éstos gobiernan automáticamente todas sus acciones, todas sus palabras, todos sus pensamientos y todos sus sentimientos. Si los topes fuesen destruidos, desaparecería lodo control. Un hombre no puede existir sin control, aunque sólo se trate de un control automático. Sólo un hombre que posee la voluntad, es decir un control consciente, puede vivir sin «topes». Por consiguiente, si un hombre comienza a destruir los «topes» en sí mismo, debe al mismo tiempo desarrollar una voluntad. Y como la voluntad no puede ser creada a pedido ya que esto requiere tiempo, el hombre corre el riesgo de encontrarse abandonado con sus «topes» demolidos y con una voluntad aún no suficientemente fuerte. Entonces la única posibilidad que podría tener en esta fase crítica es de ser controlado por otra voluntad ya fortalecida. <br />
"Es por esta razón por lo que en el trabado de escuela, que trae consigo la destrucción de los «topes», un hombre debe estar dispuesto a someterse a la voluntad de otro mientras que su propia voluntad no esté todavía plenamente desarrollada. En general, el problema de esta subordinación a la voluntad de otro hombre es lo primero que se estudia. Empleo la palabra «estudiar» porque el hombre tiene que comprender por qué es indispensable tal obediencia, y tiene que aprender a obedecer. Esto no es nada fácil. Un hombre que comienza el trabajo del estudio de sí con la meta de llegar a un control sobre sí mismo, todavía está acostumbrado a creer en el valor de sus propias decisiones. El mismo hecho que haya visto la necesidad de cambiarse le muestra que sus decisiones son correctas y refuerza la creencia que pone en ellas. Pero cuando comienza a trabajar sobre sí mismo, un hombre tiene que abandonar sus propias decisiones, tiene que «sacrificar sus propias decisiones», porque de otro modo la voluntad del hombre que dirige su trabajo no podría controlar sus acciones. <br />
"En las escuelas del camino religioso la primera exigencia es la obediencia, es decir la sumisión total y absoluta, pero sin comprensión. Las escuelas del cuarto camino exigen, antes que nada, la comprensión. Los resultados de los esfuerzos son siempre proporcionales a la comprensión.<br />
"El renunciamiento a sus propias decisiones, la sumisión a la voluntad de otro, pueden presentar dificultades insuperables para un hombre, si no ha llegado a darse cuenta de antemano que de esta manera no sacrifica ni cambia realmente nada en su vida, ya que toda su vida él ha estado sometido a alguna voluntad ajena y que realmente nunca ha tomado ninguna decisión por sí mismo. Pero el hombre no es consciente de esto. Considera que tiene el derecho de escoger libremente. Le es duro renunciar a la ilusión de que él mismo dirige y organiza su vida. Sin embargo, no hay trabajo posible sobre sí, mientras no se haya liberado de esta ilusión.<br />
"El hombre debe darse cuenta de que él no existe; debe darse cuenta de que no puede perder nada porque no tiene nada que perder: debe darse cuenta de su nadidad en el sentido más fuerte de esta palabra.<br />
"Este conocimiento de su propia nadidad, y sólo ello. puede acabar con el miedo de someterse a la voluntad de otro. Aunque parezca muy extraño, este miedo es en realidad uno de los mas glandes obstáculos que encuentra el hombre en el camino. El hombre teme que le llagan cosas contrarias a sus principios, a sus concepciones, a su ideas. Además, este temor produce de inmediato en él la ilusión de que realmente tiene principios. concepciones y convicciones, que en realidad nunca ha tenido ni sería capaz de tener. Un hombre que durante toda su vida nunca se ha preocupado por la moral, de repente se espanta con la idea de que le harán hacer algo inmoral. Un hombre que nunca se ha ocupado de su salud y que ha hecho todo lo posible por arruinarla, comienza a temer que se verá forzado a hacer algo que le pueda hacer daño. Un hombre que por todas partes durante toda su vida ha mentido a todo el mundo de la manera mas descarada, tiembla al pensar que se le pueda pedir que mienta. Conocí un borracho que a lo que mas temía en el mundo era a que se le hiciera beber.<br />
"Muy a menudo, el miedo de someterse a la voluntad de otro se manifiesta en forma tal, que nada puede lograrse. El hombre no comprende que la subordinación a la voluntad de otro, a la cual se adherirá conscientemente, es el único camino que puede conducirlo a la adquisición de una voluntad propia."<br />
La vez siguiente G. regreso a la cuestión de la voluntad:<br />
—La cuestión de la voluntad, de nuestra propia voluntad y de la voluntad de otro hombre, dijo él, es mucho mas compleja de lo que parece a primera vista. Un hombre no tiene suficiente voluntad para hacer, es decir para dominarse a sí mismo y controlar sus acciones, pero tiene suficiente voluntad para obedecer a otra persona. Y solo de esta manera puede escapar a la ley de accidente. No hay otro camino.<br />
"Ya he hablado del destino y del accidente en la vida del hombre. Examinemos ahora en detalle el sentido de estas palabras. El destino mismo existe pero no para todo el mundo. La mayoría de la gente está separada de su destino y vive solamente bajo la ley del accidente. El destino es el resultado de las influencias planetarias que corresponden a un tipo de hombre dado. Hablaremos de los tipos mas adelante. Mientras tanto comprendan esto: el hombre puede tener el destino que corresponde a su tipo pero prácticamente no lo tiene nunca. Y esto porque el destino concierne a una sola parte del hombre, su esencia.<br />
"Recordemos que el hombre está constituido por dos partes: <br />
esencia y personalidad. La esencia en el hombre es lo que le pertenece. La personalidad en el hombre es «lo que no le pertenece». «Lo que no le pertenece» significa: lo que le ha venido de afuera, lo que él ha aprendido, o lo que él refleja; todas las huellas de impresiones exteriores grabadas en la memoria y en las sensaciones, todas las palabras y todos los movimientos que le han sido enseñados, todos los sentimientos creados por imitación, todo esto es «lo que no le pertenece», todo esto es la personalidad.<br />
"Desde el punto de vista de la psicología ordinaria, la división del hombre en personalidad y esencia es difícilmente comprensible. Sería más exacto decir que la psicología lo ignora todo acerca de esta división.<br />
"Un niño pequeño no tiene todavía personalidad. Él es lo que realmente es. Es esencia. Sus deseos, sus gustos, lo que quiere y lo que no quiere expresan su ser tal cual es.<br />
"Pero tan pronto interviene aquello que llamamos «educación», la personalidad comienza a crecer. La personalidad se forma en parte bajo la acción de influencias intencionales, es decir, de la educación, y en parte por el hecho de la involuntaria imitación de los adultos por el niño mismo. En la formación de la personalidad, también desempeña un gran papel la «resistencia» del niño a los que le rodean y sus esfuerzos por disimular ante ellos lo que le «pertenece», lo que es «real».<br />
"La esencia es la verdad en el hombre; la personalidad es la mentira. Pero a medida que aumenta la personalidad, la esencia se va manifestando más y más raramente, más y más débilmente; aun muchas veces la esencia se detiene en su crecimiento a una edad muy temprana y no puede crecer más. Muy a menudo ocurre que el desarrollo de la esencia de un adulto, aun de un hombre muy intelectual o en el sentido corriente de la palabra, muy culto, se ha detenido al nivel de desarrollo de un niño de cinco a seis años. Esto significa que nada de lo que vemos en este hombre le pertenece en realidad: lo que le pertenece, lo que le es propio, es decir su esencia, se manifiesta habitualmente sólo en sus instintos y en sus emociones más simples. Sin embargo, en ciertos casos la esencia puede crecer paralelamente a la personalidad. Tales casos representan muy raras excepciones, especialmente en las condiciones de vida de los hombres «cultos». La esencia tiene más oportunidades para desarrollarse en los hombres que viven en estrecho contacto con la naturaleza, en condiciones difíciles en las cuales es necesario constantemente combatir y superar los peligros.<br />
"Más como regla general la personalidad de tales hombres está muy poco desarrollada. Tienen más de «lo que realmente les pertenece» pero están casi desprovistos de «lo que no les pertenece»; en otros términos les falta educación e instrucción, les falta cultura. La cultura crea la personalidad; al mismo tiempo es también producto y el resultado de esta última. No nos damos cuenta de que toda nuestra vida, todo lo que llamamos civilización, ciencia, filosofía, arte, política, son creaciones de la personalidad, es decir, de todo lo que en el hombre «no le pertenece».<br />
"En el hombre, el elemento que «no le pertenece» difiere mucho de lo que «le es propio» por el hecho de que puede ser perdido, alterado o quitado por medios artificiales.<br />
"Es posible obtener una confirmación experimental de esta relación de la personalidad a la esencia. En las escuelas del Oriente, se conocen medios y métodos mediante los cuales se pueden separar la esencia y la personalidad de un hombre. Con este fin, se sirven a veces del hipnotismo o de narcóticos especiales, otras veces de ciertas clases de ejercicios. Si por uno u otro de estos medios se separan la personalidad y la esencia de un hombre por un cierto tiempo, se ven dos seres completamente formados, coexistentes de alguna manera en él, que hablan distintas lenguas, que tienen gustos, intereses y metas totalmente diferentes, y a menudo se descubre que uno de los dos se ha quedado en el nivel de un niño muy pequeño. Si el experimento se prolonga, es posible dormir uno de estos dos seres; o bien el experimento puede comenzar con esto, es decir, poniendo a dormir ya sea la personalidad, ya sea la esencia. Ciertos narcóticos tienen la propiedad de dormir a la personalidad sin afectar la esencia. Después de haberle hecho tomar a un hombre el narcótico, se puede ver desaparecer su personalidad por un cierto tiempo, quedándole sólo su esencia. Ocurre que un hombre lleno de ideas variadas y exaltadas, lleno de simpatías y antipatías, de amor, de odio, de apegos, de patriotismo, de hábitos, de gustos, de deseos, de convicciones, de repente se revela completamente vacío, desprovisto de todos sus pensamientos, sentimientos, convicciones y de todo punto de vista personal sobre las cosas. Todo aquello que lo había agitado anteriormente ahora lo deja completamente indiferente. A veces, puede así percibir el carácter artificial e imaginario de sus estados de ánimo habituales y de sus frases pomposas; y aun sucede que puede olvidarlas completamente como si esto no hubiera existido nunca. Tales cosas, por las cuales estaba dispuesto a sacrificar su vida, ahora le parecen ridículas, o insensatas, o indignas de su atención. Todo lo que puede encontrar en sí mismo es un pequeño número de inclinaciones instintivas y de gustos. Le gustan los caramelos, el calor, no le gusta el frío, no quiere trabajar más, o por el contrario, le gusta hacer ejercicio. Esto es todo. <br />
"En ciertos casos muy raros, y a veces cuando menos se espera, la esencia se revela plenamente adulta, plenamente desarrollada, aun cuando la personalidad no lo este; y en tales circunstancias, la esencia engloba todo lo que es firme y real en un hombre.<br />
"Pero esto sucede muy rara vez. Por regla general, la esencia del hombre es o bien primitiva, salvaje e infantil, o simplemente estúpida. El desarrollo de la esencia es fruto del trabajo sobre sí.<br />
"Un momento muy importante en el trabajo sobre sí es aquel en que un hombre comienza a distinguir entre su personalidad y su esencia. El verdadero «Yo» de un hombre, su individualidad, no puede crecer sino a partir de su esencia. Se puede decir que la individualidad de un hombre es su esencia ya adulta, madura. Pero para permitir que crezca la esencia, es indispensable ante todo atenuar la constante presión que la personalidad ejerce sobre ella, porque en la personalidad están contenidos los obstáculos al crecimiento de la esencia.<br />
"Si consideramos al hombre culto promedio, veremos que en la inmensa mayoría de los casos, en tal hombre su personalidad es el elemento activo, mientras su esencia es el elemento pasivo. El crecimiento interior de un hombre no puede comenzar mientras este orden de cosas no cambie. La personalidad debe volverse pasiva y la esencia, activa. Esto no puede producirse hasta que se quiten o se debiliten los «topes», puesto que los «topes», en su conjunto, constituyen el arma principal de la que se sirve la personalidad para mantener sujeta a la esencia.<br />
"Como ya hemos dicho, la esencia de los hombres poco cultos, es en general mucho más desarrollada que la de los hombres cultos. Parece entonces que ellos deberían estar mas cerca de la posibilidad de un desarrollo, pero en realidad no es así, porque su personalidad se demuestra insuficientemente desarrollada. Para crecer interiormente y, desde luego, para trabajar sobre sí, un cierto grado de desarrollo de la personalidad es tan indispensable como una cierta fuerza de la esencia. La personalidad está constituida por los «rollos»,[2] y por los «topes» que resultan de cierto trabajo de los centros. Una personalidad insuficientemente desarrollada significa una falla en los rollos, es decir, una falta de saber, una falta de informaciones, una falta del material en que se basa el trabajo sobre sí. Sin cierta suma de conocimientos, sin cierta cantidad de los elementos que «no le pertenecen», un hombre no puede comenzar el trabajo sobre sí, no puede aun comenzar a estudiarse y a combatir sus hábitos mecánicos, simplemente porque para el no hay razón o motivo para emprender tal trabajo.<br />
"Esto no quiere decir que todos los caminos le están cerrados. El camino del faquir y el camino del monje, que no exigen ningún desarrollo intelectual, le quedan abiertos. Pero los medios o los métodos que pueden ser utilizados por un hombre cuyo intelecto ha sido desarrollado, le son inutilizables. De este modo, la evolución es tan difícil para un hombre sin cultura como para un hombre culto. Un hombre culto vive apartado de la naturaleza, lejos de las condiciones naturales de la existencia, dentro de condiciones artificiales de vida, que desarrollan su personalidad a expensas de su esencia. Un hombre menos culto, que viva en condiciones más normales y naturales, desarrolla su esencia a expensas de su personalidad.<br />
Para que un trabajo sobre sí pueda ser emprendido con éxito, se necesita la conjunción feliz de una personalidad y de una esencia igualmente desarrolladas. Tal conjunción dará las más grandes oportunidades de éxito. Cuando la esencia está muy poco desarrollada, es indispensable un largo periodo de trabajo preparatorio, pero todo este trabajo quedará completamente estéril, si la esencia está interiormente podrida o si ha contraído algunos defectos irremediables. Casos de este tipo se encuentran muy a menudo. Un desarrollo anormal de la personalidad detiene frecuentemente el desarrollo de la esencia en un nivel tan bajo que aquella deviene una pobre y pequeña cosa informe. De una pobre y pequeña cosa informe, nada se puede esperar. <br />
"Además, sucede a menudo que la esencia de un hombre muere mientras que su personalidad y su cuerpo permanecen vivos. Casi todas las personas que vemos en las calles de una gran ciudad son así, interiormente vacías; en realidad, están ya muertas. "Es una suerte para nosotros que no lo veamos y que no sepamos nada de ello. Si supiésemos cuántos hombres están ya muertos y cuan numerosos son los cadáveres que gobiernan nuestras vidas, el espectáculo de este horror nos haría perder la razón. De hecho, muchos hombres se han vuelto locos porque han entrevisto esta realidad sin una preparación suficiente; han visto lo que no estaban facultados para ver. Para estar en condiciones de afrontar esta visión impunemente, hay que estar en el camino. Si un hombre que no puede hacer nada viera la verdad, seguramente se volvería loco. Pero esto sucede rara vez. En el curso ordinario de las cosas, todo está ordenado en forma tal que nadie puede ver nada prematuramente. La personalidad no ve sino lo que quiere ver, y lo que no es contrario a su experiencia. No ve jamás lo que no le gusta — lo cual es a la vez una ventaja y una desventaja. Es una ventaja para el hombre que quiere dormir, y es un obstáculo para el que quiere despertar.<br />
—Si la esencia está sometida a la influencia del destino, preguntó uno de nosotros, ¿significa esto que, comparado al accidente, el destino es siempre favorable al hombre? Yo quisiera saber si un hombre puede ser conducido al trabajo por su destino.<br />
—No, respondió G., no se trata en absoluto de esto. El destino es preferible al accidente sólo en el sentido de que es posible tomarlo en consideración; el destino puede ser conocido de antemano, y entonces es posible prepararnos para lo que nos espera. Por el contrario, en lo que se refiere al accidente no se puede saber nada. Pero el destino puede ser no menos desagradable o no menos difícil. En este caso, a pesar de todo, hay medios que permiten al hombre liberarse de su destino.<br />
"El primer paso en esta dirección consiste en sustraerse a las leyes generales. El accidente general o colectivo se produce exactamente como el accidente individual. Y así como hay un destino individual, hay también un destino general o colectivo. El accidente colectivo y el destino colectivo están gobernados por las leyes generales. Un hombre deseoso de crearse una individualidad propia debe entonces liberarse de las leyes generales. Las leyes generales no son todas ellas obligatorias para el hombre; el puede liberarse de un gran número de éstas, si llega a liberarse de «topes» y de la imaginación. Todo esto se conecta a este problema fundamental: ¿Cómo liberarse de la personalidad? La personalidad encuentra su alimento en la imaginación y la mentira. Cuando la mentira en la cual vive el hombre haya disminuido, y la imaginación se haya debilitado, la personalidad misma no tardará en declinar y el hombre podrá pasar entonces a estar bajo el control ya sea de su destino, o de una línea de trabajo que a su vez está dirigida por la voluntad de otro hombre; de esta manera, un hombre puede ser conducido hasta el punto en que una voluntad podría ser formada en él, una voluntad capaz de hacer frente a la vez al accidente, y si es necesario, al destino."<br />
Estas conversaciones se prolongaron varios meses. Evidentemente, no se trata de poder reconstruirlas en su orden exacto, porque G. tocaba muy a menudo una veintena de temas diferentes en una misma noche. Muchas cosas fueron repetidas en respuesta a las preguntas hechas; finalmente muchas ideas estaban tan estrechamente ligadas que sólo artificialmente se podría separarlas.<br />
En ese entonces, ciertas personas de un tipo bien definido ya habían tomado una actitud negativa con respecto a nuestro trabajo. Después de habernos reprochado nuestra falta de "amor", muchos de ellos se indignaron cuando hubo un pedido de dinero, de pago. A este respecto, era muy característico que los más rebeldes no eran aquellos que tenían dificultad en pagar, sino los que tenían fortuna y para quienes la suma pedida era una simple bagatela. <br />
Aquellos que no podían pagar, o que no podían pagar sino muy poco, siempre comprendían que no se podía obtener algo por nada, y que el trabajo de G., sus viajes a San Petersburgo y el tiempo que él y los otros daban al trabajo, costaban dinero. Sólo aquellos que tenían dinero no lo comprendían, y no querían comprenderlo.<br />
—¿Querría decir esto, por acaso, que el Reino de los Cielos podría ser comprado? preguntaban. Pero nunca se ha pedido dinero para tales cosas. El Cristo decía a sus discípulos: <br />
«No llevéis bolsa ni alforja» —¡y ustedes piden mil rublos! A este paso se pueden hacer excelentes negocios. Supongamos que haya un centenar de alumnos. Esto daría un ingreso de cien mil rublos. ¿Y si hubiera doscientos, trescientos alumnos? ¡Trescientos mil rublos por año, qué magnífica renta!" G. sonreía siempre cuando yo le contaba estos comentarios. —«¡No llevéis bolsa ni alforja!» Pero ¿no hay que tomar de todos modos un boleto de ferrocarril y pagar el hotel? ¡Vean su mentira y su hipocresía! No, aun si no tuviésemos ninguna necesidad de dinero, sería todavía necesario mantener está exigencia. Desde el comienzo esto nos desembarazaría de una cantidad de gente inútil. No hay nada que muestre mejor a la gente que su actitud hacia el dinero. Están listos a despilfarrar tanto y más para sus fantasías personales, pero no tienen ninguna apreciación del trabajo de otro. ¿Quizás yo debo trabajar para ellos y, gratuitamente, darles todo lo que se dignen tomar de mí? «¿Cómo puede comerciarse con el conocimiento? ¡Debe ser regalado!» dicen ellos. Es precisamente por esta razón por lo que es necesario hacerles pagar. Hay quienes jamás pasarán esta barrera. Pero si la pasan, esto significa que nunca pasarán las otras; y éstas no son las únicas razones. Más tarde usted lo verá." <br />
Estas otras razones eran muy sencillas. Eran numerosos los que de hecho no podían pagar. Y aunque G. siempre había mantenido el principio muy estrictamente, en realidad nunca rechazaba a un alumno porque éste no tuviera dinero. Y se descubrió más tarde que él mismo sostenía a un gran número de sus alumnos. Aquellos que pagaban mil rublos pagaban no solamente por ellos mismos, sino por los otros.<br />
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NOTAS<br />
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1.- La ausencia de términos adecuados nos obliga a traducir consciousness por "intuición intelectual" y conscience por "conciencia moral".<br />
2.- Ver nota 5.Cruzada Australhttp://www.blogger.com/profile/15187615318411402189noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5470527848073724269.post-24493322996025730362014-02-01T05:26:00.004-08:002014-02-01T05:26:51.474-08:00El Evangelio copto apócrifo de Valentín llamado 'de la verdad'<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi3FeTBoLBQzmkUtJe5ilaCVgVuzV-Z_7m0edp76C5g3e3Xe1foAJk7wA_IPupWuLrVXaEc9vWJxYAn0AnwgdfbCBNZoa6VMX_9BVUBQMMLxhpkRPTg0n2tLpjzc0V_dgEwvWtQwGk8l4Vo/s1600/5285.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi3FeTBoLBQzmkUtJe5ilaCVgVuzV-Z_7m0edp76C5g3e3Xe1foAJk7wA_IPupWuLrVXaEc9vWJxYAn0AnwgdfbCBNZoa6VMX_9BVUBQMMLxhpkRPTg0n2tLpjzc0V_dgEwvWtQwGk8l4Vo/s1600/5285.jpeg" height="200" width="200" /></a></div>
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1. El evangelio de la verdad es alegría para quienes han recibido del Padre de la verdad el don de conocerlo, por el poder del Logos quien viene de la plenitud que existe dentro del pensamiento y la mente del Padre. Éste es él quien es llamado el Salvador--el cual es el nombre de la tarea que él ha de hacer para la expiación de quienes no conocían el Nombre del Padre. (Mt 1:21, Jn 17, Hch 4:12)<br />
2. Pues el evangelio es la revelación del esperado, es el descubrimiento de quienes lo buscan. Ya que todos estaban buscando a él de quien habían emergido-- y todos existían dentro de él, el inconcebible incomprensible, él quien existe más allá de todo pensamiento. (Fel 125) Por eso el no conocer al Padre, causaba ansiedad y temor. Entonces la ansiedad se condensó como una neblina, hasta que nadie podía ver. <br />
3. Así el engaño creció fuerte, ideando su materia en vaciedad sin conocimiento de la verdad, preparándose para sustituir una fabricación potente y seductora, en lugar de la verdad. Pero esto no fue ninguna humillación para él, el inconcebible incomprensible. Pues la ansiedad y el olvido y la fabricación engañosa, no eran nada--mientras que la establecida verdad es inmutable, imperturbable y de una belleza inadornable. ¡Por eso despreciad el engaño! No tiene raíces y existía en una neblina referente al Padre, preparando labores y olvidos* y temores, para tentar a ellos de la transición y capturarlos. (*así León Tolstoi, Ana Karénina: "... aquella solución universal que da la vida a todas cuestiones, aun las más complejas y insolubles: hay que vivir en las necesidades del día--es decir, olvidarse")<br />
4. El olvido del engaño no fue hecho como una revelación, no es una obra manual del Padre. El olvido no ocurre bajo la dirección de él, aunque bien sucede a causa de él--ya que lo que existe dentro de él, es conocimiento. Esto se revela para que el olvido se disuelva y el Padre sea conocido. Puesto que el olvido ocurrió porque el Padre no se conocía, después cuando el Padre se conozca ya no habrá más olvido.<br />
5. Este es el evangelio de quien se busca, lo cual él ha revelado a los perfeccionados por las misericordias del Padre como el misterio secreto: ¡Yeshúa el Cristo! Él alumbró a quienes estaban en la oscuridad a causa del olvido. Los iluminó. Les dio un sendero y ese sendero es la verdad que él proclamó.<br />
6. Por eso el engaño se enfureció con él y lo persiguió para suprimirlo y eliminarlo. Fue clavado a un árbol¹; se hizo el fruto de conocer al Padre. No obstante, no causó a quienes lo consumieron que perecieran, sino que a quienes lo consumieron les otorgó un regocijo en tal descubrimiento. Porque él los encontró dentro de sí mismo, y ellos lo encontraron dentro de sí mismos²: el inconcebible incomprensible, el Padre, este perfecto quien creó a la totalidad, dentro de quien la totalidad existe y de quien la totalidad tiene necesidad. Pues él había retenido dentro de sí mismo el perfeccionamiento de ellos, el cual todavía no había conferido en todos ellos. (¹anti-gnóstico: Dt 21:22-23, Jn 19:18, Hch 10:39; ²Jn 14:20)<br />
7. El Padre no es celoso, pues ¿qué envidia podría haber entre él y sus miembros?¹ Por cuanto, si la manera de esta época hubiera prevalecido, no habrían podido venir al Padre, quien retiene dentro de sí mismo la realización de ellos y quien se la confiere a ellos como un retorno a él, con un conocimiento único en perfección. Él es, quien ordenó la totalidad. Y la totalidad se contiene en él y la totalidad tenía necesidad de él. Es semejante a una persona a quien algunos no habían conocido, aunque él desea que lo conozcan y lo amen. Pues ¿de qué carecían todos, excepto el conocimiento del Padre? (Jn 14:9; ¹compárese Mc 15:10)<br />
8. Así él llegó a ser un guía reposado y sosegado en el lugar de instrucción. El Logos vino al medio y habló como el maestro designado para ellos. Se acercaron quienes se consideraban a sí mismos como sabios, poniéndolo a prueba--pero él los avergonzó en su propia vanidad. Lo odiaron, porque no eran verdaderamente sabios. Entonces, después de todos ellos, se acercaron también los niñitos, quienes conocen al Padre. Habiendo sido confirmados, conocieron las formas-del-rostro° del Padre.¹ Conocieron, se conocieron; se glorificaron, glorificaron. El libro viviente de la vida fue revelado dentro del corazón de ellos, éste que se inscribe en el pensamiento y la mente del Padre y que ha existido dentro de su incomprensibilidad desde antes de la fundación de la totalidad. Nadie puede quitar este (libro), porque fue designado para él quien lo tomaría y sería matado². (Mt 18:10; ¹compárese Clemente de Alejandría, Stromata V.6: "Se dice que el Hijo es el rostro del Padre, pues es el revelador del carácter del Padre a los cinco sentidos por vestirse con la carne"; ²anti- gnóstico)<br />
9. Ninguno de los que confiaban en la salvación, podría manifestarse a menos que este libro hubiese venido al medio. Por eso el misericordioso y fiel-- ¡Yeshúa!--con paciencia padeció los sufrimientos para tomar este libro, ya que él sabía que su muerte se haría vida para muchos. Tal como la fortuna del difunto dueño de la propiedad queda en secreto hasta que se abra su legado, igualmente la totalidad quedó escondida mientras el Padre de la totalidad quedaba invisible--éste por quien todas las dimensiones se originan. Por eso se apareció Yeshúa, vestido en aquel libro. (Ap 5:1-5)<br />
10. Él fue clavado a un árbol¹, para publicar el decreto del Padre en la cruz. ¡Oh enseñanza sublime, por la que él se humilló a si mismo hasta la muerte mientras vestido en la vida eterna! Él quitó los trapos de la mortalidad para ponerse esta inmortalidad, la cual nadie tiene el poder de quitársela. Entrando en los espacios vacíos de los terrores, él sacó a quienes habían sido despojados por el olvido. Actuando con conocimiento y perfección, él proclamó lo que hay dentro del corazón [del Padre, para] hacer sabios a quienes han de recibir la enseñanza. Pues quienes son instruidos son los vivientes, inscritos en este libro de la vida, quienes se enseñan referente a sí mismos y reciben a sí mismos por medio del Padre en volverse a él de nuevo. (¹anti-gnóstico: Vrd 6; Dt 21:22-23, Hch 10:39)<br />
<a name='more'></a>11. En que la perfección de la totalidad existe dentro del Padre, es menester que todos asciendan a él. Cuando alguien conoce, recibe las cosas que son suyas y las recoge. Pues quien no conoce, tiene una falta--y lo que le falta es grandioso, pues lo que le falta es quien le haga perfecto. En que la perfección de la totalidad existe dentro del Padre, es menester que todos asciendan a él. Así cada uno y todos reciben a sí mismos. (Mt 5:48)<br />
12. Él los inscribió en adelante, habiendo preparado este regalo para quienes emergieron de él. Todos ellos de cuyos nombres él tenía presciencia, son llamados al final. Así quien conoce, tiene su nombre expresado por el Padre. Pero aquél cuyo nombre no ha sido expresado, queda sin conocimiento. ¿Cómo en verdad puede responder alguien, cuyo nombre no ha sido llamado? Pues el que queda sin conocimiento hasta el final, es un producto del olvido, con el cual desaparecerá. Por otra parte, ¿por qué en verdad no hay ningún nombre para aquellos miserables, y por qué no responden al llamamiento?<br />
13. Así alguien con conocimiento, es de arriba. Cuando es llamado, oye y responde y vuelve a quien le llamó, ascendiendo a él. Y descubre quién es, él que le llama. En el conocimiento, cumple la voluntad de quien le llamó. Desea agradarle, y otorgado el reposo, recibe el Nombre del Uno. Quien conoce, así descubre de donde ha venido y adonde va. Entiende como alguien que se embriagaba y que ha sacudido su embriaguez y vuelto a sí mismo, para poner verticales esas cosas que son suyas. (Tom 28)<br />
14. Él ha traído a muchos de vuelta desde el engaño. Antes de ellos, él entró en los espacios por los cuales sus corazones habían emigrado en extraviarse, debido a la profundidad de quien rodea todas las dimensiones sin ser rodeado. Es una gran maravilla que existían dentro del Padre sin conocerlo y que podían apartarse a sí mismos, porque no podían ni comprender ni conocer a él dentro de quien existían. Pues así la voluntad de él todavía no había emergido desde dentro de él. Pues él se reveló para que todas sus emanaciones se reunieran con él en el conocimiento.<br />
15. Este es el conocimiento del libro viviente, por medio del cual al final el (Padre) se ha manifestado a los eternos, como el alfabeto de la revelación de sí mismo. Estas (letras) no son vocales ni consonantes, de tal forma que alguien podría leerlas y pensar en la vaciedad. Sino que ellas son el alfabeto verdadero, según el cual son expresados quienes lo conocen. Cada letra es un pensamiento perfecto, cada letra es semejante a un libro completo, escrito en el alfabeto de la unidad por el Padre, por quien son escritos los eternos para que puedan conocer al Padre por el alfabeto de él.<br />
16. Su sabiduría medita sobre el Logos, su enseñanza lo expresa, su conocimiento lo reveló, su dignidad es coronada por él, su alegría se une a él, su gloria lo exaltó, su apariencia lo manifestó, su reposo lo recibió, su amor lo encarnó, su fe lo abrazó.<br />
17. Así la significación (el Logos) del Padre entra en la totalidad como el fruto de su corazón y la forma-del-rostro de su voluntad. Pero él los sostiene a todos, los expía y además asume la forma-del-rostro de cada uno, purificándolos, trayéndolos de vuelta--dentro del Padre, dentro de la Madre, Yeshúa de bondad infinita. El Padre destapa su seno¹, que es la Espíritu Santa, revelando su secreto. ¡Su secreto es su Hijo! Así por las compasiones del Padre, los eternos lo conocen. Y cesan su labor de buscar al Padre y reposan dentro de él, sabiendo que esto es el reposo. (¹cp. Las Odas de San Salomón 8:17--"Mis propios pechos les preparé para ellos, para que pudieran beber mi santa leche y así vivir"; véase también Oda 19)<br />
18. Habiendo rellenado la deficiencia, él disolvió el esquema°. Pues el esquema es este mundo en el cual él sirvió de esclavo, y la deficiencia es el lugar de celos y disputas. Pero es perfecto el lugar de la unidad. Ya que la deficiencia sucedió porque el Padre no era conocido, en consecuencia cuando el Padre se conozca, ya no habrá ninguna deficiencia. Tal como referente a la ignorancia, cuando alguien sabe, la ignorancia se disuelve de sí misma--y también como la oscuridad se dispersa cuando brilla la luz--así también la deficiencia se desvanece cuando aparece la perfección. Así desde aquel momento en adelante ya no hay más esquema, sino que (eso) desaparece en la fusión de la unidad. Porque ahora sus participaciones se igualan, en el instante en que la fusión perfecciona a los espacios. (Tom 61b)<br />
19. Cada uno se recibirá a sí mismo en la unificación y se purificará desde la multiplicidad a la unidad en el conocimiento--consumiendo la materia dentro de sí como una llama, la oscuridad con la luz, y la muerte con la vida. Ya que estas cosas así han acontecido a cada uno de nosotros, es apropiado que pensemos en la totalidad para que la casa sea sagrada y silenciosa por la unidad.<br />
20. Es semejante a algunos que mueven jarras de sus sitios apropiados a sitios inseguros, donde se quiebran. Sin embargo, el dueño de la casa no sufrió ninguna pérdida, sino que se regocijó, porque esas jarras defectuosas se reemplazaron por éstas que son totalmente perfectas. Este es el juicio que ha venido de arriba, como una espada de doble filo desenvainada para cortar en este y ese lado, cuando cada uno sea juzgado.<br />
21. Vino al medio el Logos, el cual existe dentro del corazón de quienes lo expresan. Esto no fue un mero sonido, sino que fue encarnado.¹ Una gran perturbación sucedió entre las jarras--pues he aquí se vaciaron unas, se llenaron otras, se suministraron unas, se volcaron otras, se limpiaron unas, se quebraron otras. Todos los espacios temblaron y se agitaron, sin tener ni orden ni estabilidad. El engaño estaba angustiado por no discernir qué hacer--apenado y lamentando y cortando-el-cabello² por no entender nada. (¹anti-gnóstico; ²Lev 19:27 & Núm 6:5)<br />
22. Entonces cuando el conocimiento se acercó con todas sus emanaciones, esto fue el aniquilamiento del engaño, el cual se vació en la nada. La verdad vino al medio, y todas sus emanaciones conocieron y abrazaron al Padre en verdad y se unieron con él en un poder perfecto. Porque cada uno que ama a la verdad, se pega con su lengua a la boca del Padre en recibir la Espíritu Santa. (Hch 2:1-4) La verdad es la boca del Padre, su lenguaje es la Espíritu Santa junta a él en la verdad. Esta es la revelación del Padre y su auto-manifestación a sus eternos. Él ha revelado su secreto, explicándolo todo.<br />
23. ¿Pues quién es el existente, aparte del Padre solitario? Todas las dimensiones son sus emanaciones, conocidas en emerger de su corazón, semejante a los hijos de una persona madura que los conoce. Cada uno a quien el Padre engendra, no había recibido ni forma ni nombre previamente. Entonces se formaron por el auto-conocimiento de él. Aunque en verdad habían existido dentro de su mente, no lo habían conocido. El Padre sin embargo conoce perfectamente a todas las dimensiones, las cuales existen dentro de él.<br />
24. Cuando él decida, manifiesta a quienquiera que desea, formándolo y nombrándole. Y en darle nombre, él lo causa que llegue a ser. Antes de que llegaran a ser, éstos ciertamente no conocían a quien los formó. No obstante, no digo que no son nada, quienes no han llegado a ser todavía--sino que pre-existen dentro de él quien intentará que lleguen a ser cuando él lo desee, como una estación venidera. (El Padre) conoce lo que va a producir en adelante, antes de que cualquiera se manifieste. Mas el fruto que todavía no se ha manifestado, ni conoce ni logra nada. Así todas las dimensiones mismas existen dentro del Padre quien existe, del cual emergen y que las estableció de la nada para sí mismo. (Tom 19)<br />
25. Quien carece de raíz también carece de fruto. Pero a pesar de eso, piensa en sí mismo: "He llegado a ser, por eso falleceré--porque todo lo que (antes) no existía (todavía, después ya) no existirá."¹ Por eso, ¿cómo desea el Padre que tal persona piense referente a sí misma?: "¡He sido como las sombras y los fantasmas de la noche!" Cuando brille el alba sobre él, esta persona averigua que el terror que lo había agarrado no era nada. Así no conocían al Padre, porque no lo vieron. En consecuencia, sucedieron terror y confusión y debilidad y duda y división, con muchas decepciones y ficciones vacías actuando a través de estos. (¹así Víctor Hugo, Los Miserables: "¿Existía yo antes de mi nacimiento? No. ¿Existiré después de mi muerte? No.")<br />
26. Era como si se hundiesen dormidos y se encontraran a sí mismos en sueños turbados--o huyendo hacia alguna parte, o impotentemente persiguiendo a otros, o dando golpes en peleas, o sufriendo golpes ellos mismos, o cayendo de un lugar alto, o volando por el aire sin alas. A veces aun parece como si se asesinaran, aunque nadie los persigue, o como si ellos mismos estuvieran asesinando a sus vecinos ya que son manchados con su sangre.<br />
27. Entonces viene el momento cuando los que han padecido todo esto despiertan, ya no viendo todas aquellas penas--porque no son nada. (Tom 2) Tal es la vía de quienes han desechado ignorancia como el durmimiento y no lo consideran ser nada, ni consideran sus acontecimientos diversos como verdaderos, sino que lo dejan atrás como un sueño de la noche. ¡Conocer al Padre, trae el alba! Así ha hecho cada uno, durmiendo durante el tiempo en que no conocía. Y así, de este modo despierto, viene al conocimiento. (Isa 29:7-8)<br />
28. ¡Que bueno para la persona que vuelve en sí misma y despierta, y bendita sea quien cuyos ojos ciegos han sido abiertos! Y la Espíritu corrió tras él, resucitándolo rápidamente. Extendiendo su mano a quien estaba postrado en el suelo, ella lo alzó para pararlo a quien todavía no se había levantado. Pues el conocimiento que da entendimiento es por medio del Padre y la revelación de su Hijo. Una vez que lo han visto y oído, les otorga saborear y oler y tocar al amado Hijo. (los cinco sentidos; Tom 19; anti-gnóstico)<br />
29. Cuando apareció, diciéndoles del incomprensible Padre, él sopló hacia adentro de ellos¹ lo que está en el pensamiento de realizar su voluntad. Muchos recibieron la luz y volvieron a él. Pero los materialistas eran ajenos y no vieron su semejanza ni lo conocieron, aunque él emergió en forma encarnada.² Nada obstruye su curso--porque la inmortalidad es indomable. Además él proclamó de antemano lo que era nuevo, expresando lo que existe dentro del corazón del Padre y sacando adelante el Logos sin defecto. (¹véase EMFUSAW en Jn 20:22, y también Gén 2:7; cp. Las Odas de San Salomón 18:19--"El Altísimo sopló hacia adentro de ellos"; ²anti-gnóstico, Jn 1:14)<br />
30. La luz habló por la boca de él, y su voz parió a la vida. Él les dio el pensamiento de sabiduría, de misericordia, de salvación, de la Espíritu de poder, desde la infinidad y la bondad del Padre. Él abolió castigo y tormento, porque éstos causaron a unos con necesidad de misericordia, que se extraviaran de su rostro en engaño y esclavitud. Y con poder él los perdonó, y los humilló en conocimiento. (Jn 8:2-11)<br />
31. Él llegó a ser un sendero para los desviados, conocimiento para los ignorantes, descubrimiento para los buscadores, estabilidad para los vacilantes, y pureza inmaculada para los contaminados.<br />
32. Él es el pastor quien dejó atrás las 99 ovejas no-perdidas, para buscar a ésta que se había desviado. Y se regocijó cuando la encontró. Ya que 99 es un número que se calcula en la (mano) izquierda, la cual lo enumera. Pero cuando se añade 1, la suma entera pasa a la (mano) derecha. Así acontece con aquél a quien le falta el Uno, el cual es la mano derecha entera--él toma de la izquierda lo que es deficiente para transferirlo a la derecha, y así el número llega a ser 100. Pues la significación dentro de estas palabras, es el Padre. (Mt 18:12-13, Tom 107)<br />
33. Incluso en el shabat°, él trabajó para la oveja que encontró caída dentro del hoyo. Él restauró la oveja a la vida, alzándola del hoyo, para que vosotros Hijos del entendimiento del corazón discernáis este shabat en que la obra de la salvación nunca debe cesar, y para que habléis desde este día que existe arriba, que no tiene noche, y desde la luz perfecta que nunca tiene ocaso. (Mt 12:11, Tom 27, Fel 142)<br />
34. Hablad, por eso, desde vuestros corazones, porque sois este día perfecto y dentro de vosotros mora esta luz constante. Hablad de la verdad con quienes la buscan, y del conocimiento a aquellos que por engaño han transgredido. Sostened a quienes tropiezan, extended vuestra mano a los enfermos, alimentad a los hambrientos, regalad reposo a los cansados, alzad a quienes anhelan levantarse, despertad a los dormidos--¡pues vosotros sois la sabiduría que rescata! (Mt 25:31-46)<br />
35. Así la fuerza crece en acción. Atendeos a sí mismos--no os preocupéis con esas otras cosas, las cuales ya habéis echado fuera de sí mismos. No regreséis a lo que ya habéis vomitado, no seáis comidos por polillas, no seáis comidos por gusanos--pues ya habéis echado eso fuera. No os hagáis un lugar para el Diablo, pues ya lo habéis eliminado. No reforcéis esas cosas que os causaban tropezar y caer. ¡Así es la rectitud!<br />
36. Pues quien viola a la Torah, se hace daño a sí mismo más que el juicio lo daña. Porque realiza sus obras ilícitamente, mientras el justo efectúa sus obras para el bien de otros. Haced por eso la voluntad del Padre, porque sois de él. Pues el Padre es bondadoso y las cosas son buenas por su voluntad. Él ha tenido en cuenta lo vuestro, para que os reposéis referente a tales cosas--pues en su fructificación se reconoce a quienes pertenecen. (Jn 16:28, Lc 6:43-44)<br />
37. Los Hijos del Padre son su fragancia, pues proceden de la gracia de su rostro. Por eso el Padre ama su fragancia y la manifiesta por todas partes. Y mezclándola con la materia,¹ él confiere su fragancia a la luz, y en su reposo la exalta más allá de cualquier semejanza y cualquier sonido. Pues no son los oídos que aspiran la fragancia, sino que la respiración (espíritu) tiene el sentido de oler y la aspira a sí mismo--y así alguien se bautiza en la fragancia del Padre. (¹anti-gnóstico!)<br />
38. De esta manera él la trae al puerto, aspirando su fragancia original que se había enfriado, al lugar de donde había salido. Era algo que, en forma psíquica, se había convertido como agua fría penetrada en suelo suelto, de tal forma que quienes lo ven lo consideran lodo. Entonces, cuando sopla una brisa cálida y fragante, se evapora de nuevo. Así la frialdad resulta de la separación. (Tom 11, Fel 86) Por esto vino el fiel--para abolir la división y traer la plenitud calurosa del amor, para que el frío no volviera, sino que hubiera la unificación del pensamiento perfecto. Ésta es la significación del evangelio del descubrimiento de la plenitud por quienes esperan la salvación que viene de las alturas. Prolongada es la esperanza de quienes están anticipando-- cuya semejanza es la luz que no contiene sombra--en aquel momento cuando la plenitud venga por fin. (Fel 85 112)<br />
39. La deficiencia de la materia no se originó por la infinidad del Padre, quien vino en el tiempo de insuficiencia--aunque nadie podía decir que el indestructible llegaría en esta manera. Pero la profundidad del Padre abundó y el pensamiento del engaño no quedó con él. Es un tópico para caerse uno postrado, es un tópico reposado--ser puesto vertical uno en los pies, en ser encontrado por éste quien vino para traerlo de vuelta. Pues el retorno es llamado: ¡Metanoia°! (Mc 1:4,15)<br />
40. Por eso el imperecedero sopló--para rastrear al transgresor, para que pudiera tener reposo. Pues perdonar es quedarse atrás con la luz, el Logos de la plenitud, dentro de la deficiencia. Así el médico se da prisa para ir al lugar donde hay enfermedad, porque éste es el deseo de su corazón. Pero quien tiene una falta, no puede esconderla de quien posee lo que necesita. Así la plenitud, que no tiene ninguna deficiencia, llena la falta de nuevo.<br />
41. (El Padre) regaló de sí mismo para llenar de nuevo a quien falta, a fin de que así recibiera la gracia. En el tiempo de su deficiencia, no tenía gracia. Así donde se ausenta la gracia, hay inferioridad. En el tiempo cuando recibió esta pequeñez que faltaba,¹ (entonces el Padre) le reveló una plenitud, la cual es este descubrimiento de la luz de la verdad que le alboreó en inmutabilidad. Por eso se invocó a Cristo entre ellos--para que recibieran su propio regreso. Él unge a los turbados con el crisma. El ungimiento es la compasión del Padre, quien tendrá misericordia a ellos. Pues quienes él ha ungido, son los perfeccionados². (¹Mt 18:4, Tom 21 22 46, Vrd 8; ²Mt 5:48)<br />
42. Porque las jarras que están llenas, son las que son lacradas. Ya cuando se destruye su lacre, una jarra se va vaciando. Y la causa de su vaciamiento, es la ausencia de su lacre. Pues entonces, algo en la dinámica del aire lo evapora. Pero no se vacía nada de aquella de la cual ningún lacre ha sido quitado, ni sale nada, sino que el Padre perfecto llena de nuevo lo que falta.<br />
43. Él es bueno. Conoce sus plantitas, porque él es quien las sembró en su paraíso. Pues su paraíso es su dominio de reposo. Ésta es la perfección en el pensamiento del Padre y éstos son los logoi° de su meditación. Cada uno de sus logoi es el producto de su voluntad unitaria, en la revelación de su significación. Mientras quedaban todavía en las profundidades del pensamiento de él, el Logos fue el primero que emergió. Además él los reveló de una mente que expresa al Logos único en la gracia silenciosa llamada pensamiento, puesto que ellos existían allí adentro antes de ser manifestados. Así sucedió que (el Logos) fue el primero que emergió, al tiempo en que agradó la voluntad de él quien lo intentó. (Jn 1:1)<br />
44. Pues la voluntad del Padre es lo que reposa dentro de su corazón y le agrada. Nada existe sin él, ni sucede nada sin la voluntad del Padre. (Sal 139:16, Prov 20:24, Jn 5:19) Pero su voluntad es insondable. (Isa 40:13) Su voluntad es su sello, y nadie puede determinarla ni anticiparla para controlarla. Pero cuando él ordene, lo que ordena sí existe--aunque percibirlo no les guste. No son nada frente al rostro de Dios y la voluntad del Padre. Porque él conoce el principio y el término de todos--al fin, les interrogará cara-a-cara. Mas el fin es recibir el conocimiento a éste que se escondía.¹ Pues éste es el Padre--éste de quien el origen emergió, éste a quien todos estos volverán quienes emergieron de él. (Tom 77) Mas han sido manifestados para la gloria y la alegría del Nombre de él. (¹así Clemente de Alejandría, Stromata V.6: "Habiendo sido convertido en Hijo y Amigo, [el discípulo] entonces se rellena con contemplación insaciable cara-a-cara")<br />
45. Pues el Nombre del Padre es el Hijo. (El Padre) primeramente le dio Nombre a quien emergió de él y es él mismo. Y él lo engendró como un Hijo. Él le confirió su propio Nombre. Es el Padre quien, de su corazón, posee todas las cosas. Él tiene el Nombre, él tiene al Hijo que se puede ver. Pero su Nombre es trascendental--porque es el único misterio del invisible, que viene por él a oídos enteramente llenos de sí. (Mt 1:21, Lc 1:31, Jn 17:6-26!, Fel 11!)<br />
46. Pues en verdad el Nombre del Padre no se pronuncia, sino que se manifiesta como un Hijo. En consecuencia, ¡grandioso es el Nombre! ¿Quién por eso podría proclamar un nombre para él, el Nombre supremo, excepto solamente él cuyo Nombre éste es?--junto con los Hijos del Nombre, aquellos dentro de cuyo corazón el Nombre del Padre reposa y quienes igualmente reposan en su Nombre. En que el Padre es invariable, es solo él quien lo engendró como su propio Nombre, antes de que formara a los eternos, para que el Nombre del Padre sería Amo sobre sus cabezas--éste quien es verdaderamente el Nombre, seguro en su mandato del poder perfecto. (Éx 3:14, Tom 13)<br />
47. El Nombre no es mera palabrería, ni es mera terminología, sino que es trascendental. Él solo le nombró, él solo viéndolo, él solo teniendo el poder de regalarle Nombre. Quien no existe, no tiene nombre--¿pues qué nombres se dan a las nadas? Pero este existente, existe junto con su Nombre. Y sólo el Padre lo conoce y él solo le da Nombre.<br />
48. El Hijo es su Nombre. Él no lo mantuvo escondido como un secreto--sino que el Hijo vino a ser y (el Padre) solo le nombró. Así el Nombre pertenece al Padre, tal que el Nombre del Padre es el Hijo. ¿De qué otra manera podría la compasión encontrar nombre, excepto por medio del Padre? Pues al fin y al cabo, cualquier fulano le dirá a su compañero: "¿Quién podría dar nombre a alguien que ya existía?--¡como si los niños no recibieran así sus nombres por quienes los parieron!"<br />
49. Así primeramente es apropiado que pensemos sobre este tema: ¿Qué es el Nombre? Verdaderamente, (el Hijo) es el Nombre--así también él es el Nombre que viene del Padre. Él es el existente Nombre del Amo. Así él no recibió el Nombre en préstamo tal como los otros, según el diseño de cada individuo quien será creado en su corazón. Pues él es el Nombre Señorial. No hay ningún otro quien se lo confirió, sino que él era innombrable y (el Nombre) era inefable, hasta el tiempo en que él quien es perfecto lo expresó al (Hijo) solo. Y es (el Hijo) quien tiene el poder de expresar su Nombre y de verlo. Así le agradó (al Padre) en su corazón que su querido Nombre fuera su Hijo, y le dio el Nombre--a éste que emergió de la profundidad.<br />
50. (El Hijo) expresó su secreto, sabiendo que el Padre es benévolo. Precisamente por esto, (el Padre) trajo adelante a éste--para que pudiera hablar del dominio y de su lugar reposado de donde él vino y para rendir gloria a la plenitud, la majestad de su Nombre y la bondad del Padre. Él hablará referente al dominio del cual cada uno vino--y cada uno que salió de aquel lugar, rápido volverá allí de nuevo para compartir en recibir el regalo de su substancia de él en el lugar donde él estaba de pie¹, recibiendo el sabor de aquel lugar, recibiendo alimento y crecimiento. Y su plenitud es el propio dominio de su reposo. (¹Tom 28)<br />
51. Así todas las emanaciones del Padre son plenitudes y la fuente de todas sus emanaciones existe dentro de su corazón, desde que todas ellas florecen. Él les confirió sus destinos. (Sal 139:16, Prov 20:24, Jn 5:19!) Así se manifiesta cada uno, tal como por su propia meditación [vuelven] al lugar al cual dirigen su pensamiento. Ese lugar es su fuente, la cual los alza por todas las alturas del cielo hacia el Padre. Alcanzan hasta su cabeza, que se hace el reposo de ellos. Y son abrazados al acercarse, al punto de que dicen que han compartido de su rostro en besos. (Fel 35 59) Sin embargo, no se manifiestan así por exaltarse a sí mismos. Ellos ni carecen de la gloria del Padre, ni piensan que él sea trivial ni amargo ni furioso. Sino que él es benévolo, imperturbable y bondadoso --conociendo a todas las dimensiones antes de que entren en la existencia, y sin necesidad de edificación.<br />
52. Esta es la forma de quienes pertenecen a las alturas, por la grandeza del inmensurable, mientras esperan al único y perfecto quien se hace a sí mismo allí para ellos. Y no descienden al domicilio de los muertos°. No tienen ni celos ni lamentación ni mortalidad allí entre ellos, sino que reposan dentro de él quien es reposado. No son ni turbados ni embusteros referente a la verdad, sino que ellos mismos son la verdad. El Padre existe dentro de ellos y ellos existen dentro del Padre--perfeccionados y hechos indivisibles en lo verdaderamente bueno, no inadecuados en nada, sino recibiendo el reposo y refrescados en la Espíritu. Y obedecerán a su fuente en ocio, éstos dentro de quienes se encuentra la raíz de él y quienes no dañan a ninguna alma. ¡Éste es el lugar de los benditos, éste es su lugar! (Jn 17:21-23, Fel 102)<br />
53. De lo cual, que los demás comprendan en sus lugares que no es apropiado para mí, habiendo entrado en el dominio del reposo, decir nada por más extenso. Pero es dentro de su corazón, donde quedaré--para siempre devoto al Padre de la totalidad, junto con esos Hermanos verdaderos sobre quienes se derrama el amor del Padre y entre quienes no hay carencia de él. Estos son quienes son verdaderamente manifestados, existentes en la vida verdadera y eterna y hablando de la luz perfecta que se llena con la simiente del Padre, y quienes existen dentro de su corazón y en la plenitud y en quienes se regocija la Espíritu de él, glorificándole dentro de quien existen. Él es bueno, y sus Hijos son perfectos y dignos del Nombre de él. Porque son niños de esta clase que él, el Padre, desea.<br />
<br />
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~<br />
NOTAS DE VERDAD<br />
La traducción del Evangelio de la Verdad es concordante con las de Tomás y Felipe, y por eso las palabras que se tratan en sus notas, no son duplicadas aquí.<br />
<br />
Calcular (32): esto se refiere a la técnica antigua de calcular con los dedos, por medio de la cual los números 1 -> 99 se contaban en la mano izquierda, pero desde el 100 en adelante en la mano derecha; el número 100 mismo se formaba en tocar la punta del dedo índice derecho, a la coyuntura superior del dedo pulgar (los Hindú llaman tal postura simbólica de la mano, una "mudra"). <br />
Conocer (1): véase Conocimiento en Fel Notas; Os 6:6, Mt 5:8. <br />
Emanación (14): copto 7H; Tom 77; Grobel (Biblio.#15) muestra bien convincentemente que este término es análogo al concepto neo-platónico de la radiación divina, en el cual se comparan todas criaturas a los rayos del sol-- así emanando del único Dios; véase Plotino, Enéades: "La analogía de luz desde un sol--el orden intelectual entero se puede figurar como un tipo de luz, con el Uno en reposo en su cima como su Rey" (V.3.12); compárese también A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada, Más Allá de la Ilusión y la Duda (1999): "En el Bhagavad-gita, Krishna dice, aham sarvasya prabhavah: 'Todo está emanando de mí.' Cristo dice que él es el hijo de Dios, y esto significa que él emana de Dios." <br />
Esquema (18): griego SXHMA (forma, diseño, apariencia, en contraste a la realidad substancial). <br />
Eternos (15): véase Época en Fel Notas; todos seres considerados como eternos, relativo a la mente trans-dimensional de Dios (Lc 20:38, Jn 6:54, "Ángel e Imagen" abajo). <br />
Forma-del-Rostro (8 17): copto MOUNG N.2O (forma de cara); Gén 32:30 33:10, Tom 76; véase Emanación--aquí la idea parece similar a la expresada en esas pinturas religiosas extraordinarias hindúes, las cuales muestran a todos humanos y criaturas como manifestaciones incontables de una divinidad trascendental (el Brahman); esta metafísica se encuentra en los Upanishades y el Bhagavad Gita. <br />
Lacre (42): copto TBBE; un pegamento como la resina, usado para poner la tapa sobre una jarra/ánfora para cerrarla bien (quizás condujo a la tradición de condimentar el vino griego con resina). <br />
Logoi (43): griego LOGOI, el plural de LOGOS (véase Dicho/Significación en Tom Notas), indicando que cada Hijo de Dios es un Logos divino tal como el Salvador mismo (véase Lc 6:40 junto con Jn 1:1 & Tom 108, también Fel 133 donde ¡se cita Juan Bautista como Logos!). <br />
Medio (8): copto MHTE (entre, en transición--así este mundo transitorio); véanse Transición en Fel Notas y en Vrd 3. <br />
Metanoia (39): véase Repensar en Tom Notas. <br />
Muertos, Domicilio de los (52): copto EMNTE (oeste, como la entrada al subterráneo) = hebreo SHEOL (ruego) = griego AIDHS (hades: no-visto). <br />
Shabat (33): véase Sábado en Tom Notas.Cruzada Australhttp://www.blogger.com/profile/15187615318411402189noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-5470527848073724269.post-26441584895742940632014-01-27T02:32:00.001-08:002014-01-27T02:32:04.225-08:00El impúdico Brat Hassein, nieto de Belcebu, se atreve a llamar «zánganos» a los hombres.<div style="text-align: center;">
<br />
<em>G. I. GURDJIEFF</em></div>
<br />
Inmediatamente después, Hassein se sentó a los pies de Belcebú, y le dijo con tono implorante:<br />
—Cuéntame lo que tú quieras, querido Abuelo; cualquier cosa que tú me digas será para mí la mayor alegría, tan sólo por venir de tus labios.<br />
—No —repuso Belcebú—, será mejor que tú mismo me preguntes acerca de aquello que más te interese. Será un gran placer para mí poder hablarte acerca de lo que más desees saber.<br />
—Querido y bondadoso Abuelo, cuéntame entonces algo acerca de esos... ¿Qué?... Esos... ¿Cómo se llaman?... Sí, acerca de esos «zánganos».<br />
—¿Cómo? ¿Acerca de qué zánganos?, —preguntó Belcebú sin comprender la pregunta del niño.<br />
—¿Pero no te acuerdas, Abuelo? Hace poco, cuando hablabas de los seres tricentrados que habitan en los diversos planetas del sistema solar en que viviste tanto tiempo, acertaste a decir que en uno de los planetas —no me acuerdo cómo lo llamaste— existían seres tricentrados parecidos a nosotros en su aspecto general, pero cuya piel era un poco más delgada que la nuestra.<br />
—¡Ah!, —rió Belcebú—. Por lo que veo, me preguntas acerca de los seres que habitan el planeta Tierra y que se dan a sí mismos el nombre de «hombres».<br />
—Sí, Abuelo, esos mismos. Cuéntame acerca de esos «seres hombres» con más detalle. Me gustaría saber algo sobre esos «seres hombres»<br />
—dijo Hassein.<br />
A lo cual replicó Belcebú:<br />
—Mucho es lo que podría decirte acerca de ellos, pues el hecho es que visité con frecuencia ese planeta, viviendo largo tiempo entre ellos, e incluso llegando a hacerme amigo de muchos de los seres tricerebrados terráqueos.<br />
Por cierto que habrás de encontrar interesante la información de que dispongo, relativa a estos seres, pues son en verdad muy peculiares.<br />
Ocurren entre ellos muchas cosas que no podrían verse entre los seres de ningún otro planeta del Universo.<br />
Yo los conozco muy bien, dado que su nacimiento, así como su posterior desarrollo y existencia a lo largo de muchos, muchos siglos —de acuerdo con su cálculo cronológico— tuvieron lugar ante mis propios ojos.<br />
No sólo fui testigo de su nacimiento, sino también de la propia formación del planeta en que habitan.<br />
Cuando llegamos por primera vez a ese sistema solar, estableciéndonos en el planeta Marte, nada existía todavía en el planeta Tierra, pues no había acabado siquiera de enfriarse por completo.<br />
Desde su nacimiento mismo, este planeta fue motivo de serios problemas para Nuestra Eternidad.<br />
Si así lo deseas, te contaré primero todo lo relativo a los acontecimientos de carácter cósmico general referentes a este planeta, que fueron la causa de dichos problemas.<br />
—Sí, querido Abuelo —respondió Hassein—, cuéntame primero acerca de eso. Estoy seguro de que será tan interesante como todo lo que tú cuentas.<br />
<br />
<div style="text-align: right;">
<i>capitulo 8 de RELATOS DE BELCEBU A SU NIETO</i>
</div>
Cruzada Australhttp://www.blogger.com/profile/15187615318411402189noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5470527848073724269.post-77831054244951946032014-01-21T02:33:00.003-08:002014-01-21T02:33:36.734-08:00QUINIENTOS DISCÍPULOS RECIBEN PREDICCIONES <div style="text-align: center;">
<i>Capitulo ocho de Sutra del Loto</i>
</div>
<br />
En ese momento Purnamaitreyaniputra, habiendo oído acerca de la sabiduría y de los expedientes del Buda que predica el Dharma de acuerdo a lo que es apropiado; habiendo oído todos los grandes discípulos recibiendo las predicciones del Anuttarasamyaksambodhi, y en adición habiendo oído las causas y condiciones de las vidas anteriores de los maestros, y habiendo oído también el gran consuelo y poder de las penetraciones espirituales del Buda, obtuvo lo que nunca había tenido antes. Se regocijó y su mente ser purificó.<br />
Por consiguiente, se levantó de su asiento, se inclinó colocando su cabeza a los pies de Buda, y descubriendo su hombro derecho, miró fijamente al semblante del Honrado por el Mundo.<br />
Entonces él pensó: el Honrado por el Mundo es único e inigualable. Sus acciones son excepcionales. El armoniza con todas las variadas disposiciones de los seres en el mundo, empleando expedientes diestros con conocimiento y visión, él predica el Dharma para ellos, liberándolos de los diferentes tipos de egoísmo y apego. Nosotros nunca podremos expresar completamente en palabras el mérito y la virtud de Buda. Solo el Buda, el Honrado por el Mundo puede conocer nuestros pensamientos profundos y nuestros votos pasados.<br />
En ese momento, el Buda les dijo a los Bhikshus:<br />
- ¿Ven ustedes a Purnamaitreyaniputra? Yo constantemente lo alabo como siendo el principal de esos que hablan el Dharma, y elogio sus variadas cualidades meritorias y su ayuda energética y diligente para proclamar mi Dharma. En el medio de la asamblea cuádruple, él puede demostrar la enseñanza para la delicia y ventaja de todos. Él interpreta perfectamente el Dharma Correcto del Buda, beneficiando grandemente a sus colegas practicantes de la conducta Brahmánica. Excepto por el Así Venido, nadie puede apreciar completamente su elocuencia en la discusión.<br />
- Ustedes no deben decir que Purnamaitreyaniputra es sólo capaz de proteger, sostener y ayudar a propagar solamente mi Dharma. El también en la presencia de noventa millones de Budas del pasado, protegió, sostuvo y ayudó a propagar el Dharma Correcto de esos Budas siendo el principal entre los predicadores del Dharma.<br />
- Además, él ha entendido completamente el Dharma del vacío enseñando por aquellos Budas, y alcanzado las Cuatro Sabidurías Sin- Obstrucción o Libres. El ha perfeccionado el poder de las penetraciones espirituales de los Bodhisattvas. A través de su vida entera, ha cultivado la conducta Brahmánica. Todas las generaciones de los Budas hablan de él como de hecho un Oyente Recto, pero eso fue simplemente un expediente diestro que él usó para beneficiar a ilimitados cientos de miles de seres vivientes. Adicionalmente, él transformó a ilimitadas Asankhyeyas de personas, causándoles situarse en el Anuttarasamyaksambodhi. Para purificar las Tierras de Budas, él constantemente ejecuta el trabajo de Buda en la enseñanza y en la transformación de los seres vivientes.<br />
- Oh Bhikshus, Purnamaitreyaniputra ha sido el principal predicador del Dharma para los pasados siete Budas, y también ha sido el principal predicador del Dharma bajo mi período. El también será el principal predicador del Dharma bajo todos los Budas que surjan en la Kalpa digna y admirable, a los que él protegerá, sostendrá en alto y ayudará en la propagación del Dharma de Buda—El Buddhadharma. El igualmente protegerá, sostendrá en alto y ayudará el Dharma de ilimitados e infinitos números de futuros Budas, enseñando, transformando y beneficiando a ilimitados seres vivientes, causándoles que se sitúen en el Anuttarasamyaksambodhi. Para purificar las tierras de Buda, él será siempre energético y diligente en la enseñanza y transformación de los seres vivientes.<br />
- Él gradualmente perfeccionará el Camino del Bodhisattva, y después de ilimitados Asankhyeyas de eones, en esta tierra, él alcanzará el Anuttarasamyaksambodhi. Su nombre será el Así Venido Brillantez del Dharma, uno Merecedor de Ofrendas, un de Conocimiento Correcto y Universal, uno de Claridad y Conducta Perfectas, un Bien Ido que Entiende el Mundo, Señor Supremo, un Héroe que Subyuga y Domestica, un Maestro de Dioses y Humanos, el Buda, el Honrado por el Mundo.<br />
- Este Buda adquirirá como su Tierra Búdica grandes trichiliocosmos, tantos como los granos de arena del río Ganges, con las siete joyas como terreno. La tierra será tan nivelada como la palma de la mano de uno. No tendrá montañas, o colinas, o desfiladeros, barrancos o cañadas. Estará llena de pabellones y palacios de las siete joyas. Los palacios de los dioses estarán situados en espacios cercanos, de manera que los humanos y los dioses puedan agruparse y verse unos a los otros.<br />
- No habrá pasajes diabólicos ni tampoco mujeres. Todos los seres vivientes nacerán de la transformación y no habrá deseo sexual.<br />
- Ellos alcanzarán grandes penetraciones espirituales. Sus cuerpos emitirán luz, y serán capaces de volar a voluntad. Su resolución será sólida o firme. Ellos serán energéticos y sabios. Todos ellos serán de color dorado y estarán adornados con las Treinta y Dos Marcas. Los seres vivientes en esa tierra tomarán siempre dos clases de comida. La primera, la comida del gozo del Dharma y la segunda la comida de la felicidad de Dhyana.<br />
- La congregación de Bodhisattvas numerada en ilimitadas Asankhyeyas de miles de miríadas de millones de Nayutas alcanzará grandes penetraciones espirituales y las Cuatro Sabidurías Sin Obstrucción o Libres; ellos serán diestros en la enseñanza y la transformación de todas las clases de seres vivientes. La congregación de Oyentes Rectos será incontable e incalculable en número. Todos perfeccionarán las Seis Penetraciones, las Tres Claridades y las Ocho Liberaciones.<br />
- El reconocimiento de esta Tierra de Buda será consecuentemente adornado con virtudes meritorias ilimitadas.<br />
- El eón se llamará “Brillantez Enjoyada”. A la tierra se le nombrará “Bien - Purificada”.<br />
- El tiempo de vida de ese Buda será de ilimitadas Asankhyeyas de eones y su Dharma habitará por mucho tiempo.<br />
- Después de la extinción de ese Buda, se construirán estupas de las siete joyas en todas partes de esa tierra.<br />
En ese momento, el Honrado por el Mundo, deseando reiterar este significado, habló en versos diciendo:<br />
<br />
<a name='more'></a>Escuchen bien todos ustedes, Bhikshus,<br />
El pasaje caminado por los hijos de Buda fue inconcebible,<br />
Porque ellos estudiaron completamente los expedientes diestros,<br />
Sabiendo que las multitudes se deleitaban en Dharmas menores,<br />
Y que también temían a la gran Sabiduría,<br />
Los Bodhisattvas por lo tanto<br />
Devinieron Oyentes Rectos e Iluminados Condicionados.<br />
Empleando incontables expedientes diestros,<br />
Ellos transformaron a todas las variedades de seres vivientes.<br />
Ellos hablan de sí mismos como siendo Oyentes Rectos,<br />
Muy lejos del Pasaje del Buda.<br />
Ellos cruzaron a multitudes ilimitadas,<br />
Trayéndoles todos los logros.<br />
Incluso aquellos de poco entusiasmo y que son inatentos<br />
Les causaron gradualmente llegar a ser Budas.<br />
Internamente ellos practicaban como Bodhisattvas,<br />
Mientras externamente se manifestaban como Oyentes Rectos<br />
Con pocos deseos, que despreciaban el nacimiento y la muerte,<br />
Mientras que en realidad ellos estaban purificando sus Tierras de Buda.<br />
Demostrando a las multitudes los Tres Venenos,<br />
Parecían tener puntos de vista desviados<br />
En esta forma mis discípulos,<br />
Diestramente salvan a los seres vivientes.<br />
Si fuera a hablar completamente<br />
Sobre las variadas acciones de transformación<br />
Los seres vivientes que lo oyen,<br />
Abrigarían dudas en sus mentes.<br />
<br />
Ahora, este Purnamaitreyaniputra,<br />
En el pasado bajo miles de millones de Budas,<br />
Ha cultivado diligentemente su práctica del Camino<br />
Proclamando y protegiendo el Dharma de todos los Budas.<br />
Buscando la sabiduría suprema,<br />
En la presencia de los Budas,<br />
El aparece como la cabeza de los discípulos.<br />
Çon mucho aprendizaje y con sabiduría<br />
El habló sin temor,<br />
Participando en el trabajo de los Budas,<br />
Guió a la asamblea al regocijo,<br />
Y nunca se preocupó.<br />
Habiendo ya cruzado a las penetraciones espirituales,<br />
Y habiendo perfeccionado las Cuatro Sabidurías Sin Obstrucciones,<br />
El conocía las facultades de los seres, agudas u obtusas,<br />
Y siempre habló el Dharma puro.<br />
Proclamando principios como estos,<br />
Enseñó a miles de millones de multitudes<br />
A vivir en el Dharma del Gran Vehículo,<br />
Mientras purificaba su propia tierra de Buda.<br />
También en el futuro él hará ofrendas<br />
A Budas incontables e ilimitados,<br />
Ayudando a proclamar el Dharma Correcto,<br />
<br />
Y también a purificar su propia tierra de Buda,<br />
Usando siempre expedientes diestros,<br />
El predicará el Dharma sin temor,<br />
Expresándoselo a multitudes incalculables<br />
Para que ellos logren Toda la Sabiduría.<br />
<br />
Habiendo hecho ofrendas a los Así Venidos<br />
Y habiendo protegido y sostenido en alto el precioso almacén del Dharma,<br />
El entonces devendrá un Buda<br />
Con el nombre de Brillantez del Dharma.<br />
<br />
Su tierra se nombrará “Bien Purificada”, hecha de las siete joyas. Y el eón se llamará “Brillantez Enjoyada”.<br />
<br />
La congregación de Bodhisattvas, grandiosa,<br />
Llenará enteramente esa tierra,<br />
Numerada en millones ilimitados,<br />
Todos con grandes penetraciones espirituales,<br />
Y el poder perfecto de una virtud imponente;<br />
Los Oyentes Correctos también serán incontables.<br />
Teniendo las Tres Claridades, las Ocho Liberaciones<br />
Y las Cuatro Sabidurías Sin Obstrucciones,<br />
Ellos constituirán la Sangha allí.<br />
Los seres vivientes en esa tierra,<br />
Todos estarán desapegados de los deseos sexuales,<br />
Nacidos puramente de la transformación,<br />
Y con sus cuerpos adornados con marcas perfectas.<br />
Utilizando como comestible el gozo y la felicidad del Dharma,<br />
Ellos no pensaran en otras clases de comida.<br />
Allí no habrá mujeres,<br />
Ni cualquiera de los pasajes diabólicos.<br />
<br />
El Bhikshu Puma<br />
Habiendo perfeccionado su virtud<br />
Alcanzará esa tierra pura,<br />
Con una congregación de muchos sabios admirables.<br />
Esas son las cosas ilimitadas de las cuales<br />
Ahora les he hablado en una forma general.<br />
<br />
En ese momento, los mil doscientos Arhats cuyas mentes habían alcanzado el auto-control pensaron:<br />
- Todos nos hemos regocijados, habiendo alcanzado lo que nunca antes hemos tenido. Si el Honrado por el Mundo confiriera una predicción como la que ha conferido a los otros grandes discípulos, ¿no sería esta una causa de regocijo?<br />
El Buda, conociendo los pensamientos en sus mentes, le dijo a Mahakashyapa:<br />
- Ahora les confiero a estos mil doscientos Arhats en sucesión la predicción del Anuttarasamyaksambodhi.<br />
En esta asamblea, mi gran discípulo, el Bhikshu Kaundinya, hará ofrendas a sesenta y dos mil millones de Budas. Habiendo hecho esto, él entonces devendrá un Buda con el nombre de El Así Venido Luz Universal, uno Merecedor de Ofrendas, uno de conocimiento Correcto y Universal, uno de Claridad y Conducta Perfectas, el Bien Ido que entiende al Mundo, Señor Insuperable, un Héroe Regulador y Educador, Maestro de Pueblos y Dioses, Un Buda, el Honrado por el Mundo.<br />
- Los quinientos Arhats, Uruvilvakashyapa, Gayakashyapa, Nadikashyapa, Kalodayin, Udayin, Aniruddha, Revata, Kapphina, Vakula, Cunda, Svagata, y otros, todos alcanzarán el Anuttarasamyaksambodhi, todos ellos con el mismo nombre: Brillantez Universal.<br />
En ese momento el Honrado por el Mundo, deseando reiterar este significado, habló en versos diciendo:<br />
<br />
- El Bhikshu Kaundinya,<br />
Verá Budas ilimitados,<br />
Y después de Asankhyeyas de eones,<br />
Alcanzará la Iluminación Uniforme y Propia.<br />
Siempre proyectando una gran luz,<br />
Perfeccionando todos los poderes espirituales,<br />
Su nombre será escuchado en las diez direcciones,<br />
Y él será reverenciado y respetado por todos.<br />
El siempre predicará el Camino Insuperable,<br />
Y por lo tanto se le llamará Brillantez Universal.<br />
Su tierra será pura,<br />
Con Bodhisattvas valiente y heroicos.<br />
Todos escalarán torres maravillosas,<br />
Y viajarán a través de las tierras de diez direcciones,<br />
Presentándoles a todos los Budas<br />
Ofrendas supremas.<br />
Habiendo hecho esas ofrendas,<br />
Con las mentes llenas de regocijo,<br />
Instantáneamente regresaran a sus propias tierras,<br />
Así son los poderes espirituales que ellos tendrán.<br />
El tiempo de vida de ese Buda será sesenta mil eones,<br />
Su Dharma Correcto vivirá el doble de ese tiempo.<br />
La Era de la Imagen del Dharma será doble en medida a eso.<br />
Cuando el Dharma se extinga, los dioses y las personas se lamentarán.<br />
Esos quinientos Bhikshus<br />
A su debido tiempo devendrán Budas<br />
Todos con el nombre de Brillantez Universal.<br />
Cada uno conferirá predicciones a sus sucesores<br />
Diciendo: “Después de mi extinción<br />
Tal y tal devendrán Budas”.<br />
El Mundo en el que él enseñe<br />
Será como el mío de hoy.<br />
Los adornos de su tierra<br />
Y sus poderes espirituales,<br />
La congregación de Bodhisattvas y Oyentes Rectos,<br />
Las Eras o Edades de las Imágenes del Dharma Correcto,<br />
Y el número de eones en su tiempo de vida,<br />
Serán como se ha declarado ahora.<br />
Kashyapa, debes saber<br />
Acerca de esos quinientos que han alcanzado el auto-control.<br />
En cuando a los restantes Oyentes Rectos,<br />
Ellos serán igualmente.<br />
Para los que no están presentes en esta asamblea,<br />
Tú debes exponerles estos asuntos.<br />
<br />
En ese momento, los quinientos Arhats, habiendo recibido las predicciones de Buda, saltaron de alegría.<br />
Ellos se levantaron de su asiento y se dirigieron ante el Buda, inclinándose en reverencia con sus cabezas a sus pies. Arrepintiéndose de sus errores, ellos se reprocharon a sí mismos diciendo: “Honrado por el Mundo, siempre nosotros hemos pensado que ya habíamos alcanzado la extinción última. Ahora sabemos que éramos como ignorantes. ¿Por qué es esto? Nosotros deberíamos haber logrado la sabiduría del Así Venido, pero en su lugar, estábamos contentos con un conocimiento menos significante.<br />
- Honrado por el Mundo, esto es, como una persona que se dirige a la casa de un amigo cercano, se emborracha con vino, y se queda dormido. Su amigo que está a punto de irse en un viaje de negocios, queriéndole hacer un regalo y viendo que estaba dormido, le cose una perla preciosa dentro de su ropa, y entonces se va.<br />
- Esa persona, que está en un estado de borrachera, no está consciente de nada. Al despertar, se prepara para seguir su camino y llega a otro país donde para obtener ropa y comida, pone grandes esfuerzos y pasa grandes trabajos, y de esa forma, se contenta con lo poco que puede obtener.<br />
- Mas tarde, se encuentra de nuevo con su amigo cercano y éste le dice: “iHola, amigo! ¿Cómo es que tú, por el beneficio de la ropa y la comida has llegado a esto?<br />
- Hace mucho tiempo, deseándote paz, felicidad y el disfrute de los Cinco Deseos, en tal y tal día, mes y año, te coloqué cosiéndotela en tu ropa, una perla de inapreciable valor. Desde ese momento hasta ahora, ha estado presente, pero tú no lo sabias. Así que has trabajado duro y sufrido para ganarte la vida. ¡Qué estúpido has sido!<br />
- Ahora puedes coger esa joya y cambiarla por lo que necesitas, y con ella siempre tendrás lo que deseas y no te faltará nada.<br />
- El Buda también es así. Cuando él era un Bodhisattva, nos enseñó y transformó, causando que hiciéramos surgir el pensamiento de Toda la Sabiduría.<br />
- Pero después nosotros lo olvidamos completamente, y hemos estados ignorantes e inconscientes de eso.<br />
- Habiendo alcanzado el camino del Estado de Arhat, nosotros nos dijimos y creímos que habíamos logrado la extinción. En la dificultad de mantener nuestra vida, estábamos contentos con lo poco que habíamos ganado.<br />
- Todavía, nuestros votos por alcanzar la Sabiduría Completa permanecen; ellos no se han perdido. Ahora, el Honrado por el Mundo ha causado que nos despertemos, diciéndonos: “iBhikshus! ¡Lo que han logrado no es la extinción última!<br />
- Por largo tiempo, he estado guiándolos a plantar las buenas raíces con el Buda. Como expediente diestro, he manifestado las marcas del Nirvana. Sin embargo, se dicen a ustedes mismos y creen que realmente ya han alcanzado la extinción.<br />
- Honrado por el Mundo, ahora al fin conocemos que realmente somos Bodhisattvas, habiendo obtenido una predicción para el Anuttarasamyaksambodhi. Por esta razón nos hemos regocijado grandemente, habiendo ganado lo que nunca habíamos tenido antes.<br />
En ese momento, Ajnatakaundinya y los otros, deseando reafirmar este significado, hablaron en versos diciendo:<br />
<br />
- Oyendo el sonido supremo<br />
De la predicción de paz y tranquilidad,<br />
Nos regocijamos, ganando lo que nunca antes hemos tenido,<br />
Y nos inclinamos ante el Buda de sabiduría ilimitada.<br />
Ahora en la presencia de Honrado por el Mundo,<br />
Nos arrepentimos de nuestras faltas y equivocaciones.<br />
<br />
De las joyas ilimitadas del Buda,<br />
Sólo habíamos ganado una porción pequeña del Nirvana,<br />
Y, como las personas ignorantes y sin sentido,<br />
Nos contentamos con eso.<br />
<br />
Es como una persona pobre,<br />
Que va a la casa de un amigo cercano,<br />
Una casa de opulencia,<br />
Llena de exquisiteces.<br />
El amigo rico cosió una perla valiosa en la ropa del amigo pobre<br />
Y silenciosamente partió,<br />
Mientras que el hombre pobre dormía inconsciente.<br />
Cuando el hombre se despertó,<br />
Fue a viajar a otra tierra,<br />
Donde trabajó por ropa y comida para poder subsistir;<br />
El sufrió muchas dificultades y<br />
Satisfecho con lo poco que había obtenido<br />
No deseó por nada más.<br />
El estaba inconsciente de que dentro de su ropa<br />
Había una perla valiosa.<br />
<br />
El amigo que le había dado la perla<br />
Más tarde se encontró de nuevo con él,<br />
Y habiéndole reprochado agriamente,<br />
Le mostró la perla que le había cosido a su ropa.<br />
Viéndola, el corazón del hombre pobre se regocijó.<br />
Y rico con una gran fortuna<br />
Disfrutó los cinco objetos deseables.<br />
<br />
Nosotros también somos así:<br />
In la larga noche, el Honrado por el Mundo<br />
Constantemente se ha apiadado de nosotros y nos ha enseñado y transformado.<br />
Causando en nosotros que plantemos los votos supremos.<br />
Pero, por la carencia de sabiduría<br />
Nosotros estábamos inconscientes y no lo sabíamos,<br />
Y logrando solamente una pequeña porción del Nirvana<br />
Estábamos satisfechos y no buscamos nada más.<br />
<br />
Ahora el Buda nos ha despertado,<br />
Diciendo que eso no era realmente la extinción.<br />
La extinción verdadera<br />
Es alcanzar la sabiduría suprema del Buda;<br />
Ahora, habiendo oído del Buda<br />
Sobre los asuntos de las predicciones y los adornos,<br />
Y habiéndosenos conferido esas predicciones en sucesión, <br />
Nos regocijamos en cuerpo y mente.<br />
<br />Cruzada Australhttp://www.blogger.com/profile/15187615318411402189noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5470527848073724269.post-37261087436939893162014-01-15T03:24:00.001-08:002014-01-15T03:27:54.484-08:00LA AGENDA DE LOS CONTROLADORES –GNOSTICISMO, ARCONTES-GRISES-<div style="text-align: center;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiiXI4g7WvMpBH9JHMaewfs4i91STPhOybQ-KWW0teg9GZbvoYhgLRY1BbrSHzANLt-HnOmZZrH2vNN7X-Ay81dxbP5ezcFm3BAmBMErVFSSb4xuu6sgGBgvJdC-mwuzYi1X5W1eXptPxsL/s1600/9654.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="178" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiiXI4g7WvMpBH9JHMaewfs4i91STPhOybQ-KWW0teg9GZbvoYhgLRY1BbrSHzANLt-HnOmZZrH2vNN7X-Ay81dxbP5ezcFm3BAmBMErVFSSb4xuu6sgGBgvJdC-mwuzYi1X5W1eXptPxsL/s1600/9654.jpg" width="320" /></a></div>
<br />
<i>por Gerry Zeitlin</i></div>
<div>
<br /></div>
<div>
<em>"Ellos trataron de dominar a la
humanidad en sus funciones psicológicas y de percepción... a pesar de que
vieron que el pensamiento humano era superior al de ellos... Porque de hecho su
deleite es amargo y su belleza es depravada. Y su triunfo es en el engaño
(apaton), descarriador, pues su propia estructura carece de divinidad".</em> </div>
<a name='more'></a><div>
Impresionante, pero ¿qué es eso? ¿Quién
dijo eso? ¿De quienes se habla? ¿Es antiguo? ¿Es contemporáneo? ¿Es correcto?
¿Es relevante? </div>
<div>
<i>Open SETI </i>es en cierto modo lo contrario de <i>SETI</i>.
</div>
<div>
SETI es una extraordinaria búsqueda de
"banda estrecha" que surge de una cepa más desnaturalizada del
pensamiento científico-intelectual actual. Open SETI comienza con ser...
abierto. Y ¿qué es lo que se ve, cuando se abre? </div>
<div>
¿Estaría usted de acuerdo con que uno ve
un magnífico planeta habitado por una humanidad que se está volviendo demente,
ni siquiera por su propia definición? </div>
<div>
Esta humanidad se está fragmentando, en
guerra consigo misma, y cada facción buscando desesperadamente la salvación de
su idea particular de deidad. No es un número pequeño de seres humanos quienes
tienen la esperanza de ayuda de otra parte: el contacto con seres
extraterrestres. Sin duda, la comunidad SETI obtiene al menos una parte de su
apoyo de este sueño. Se manifiesta con fuerza entre muchos "creyentes de
OVNIs" también. </div>
<div>
Resultará que este sueño de salvación
tiene que ver con nuestro paso de apertura. </div>
<div>
El paso está apretado con ideas: </div>
<div>
•
Algunos
grupos intentaron dominar a la humanidad </div>
<div>
•
El
campo de ataque fue psicológico y perceptual </div>
<div>
•
El
pensamiento humano es superior al suyo </div>
<div>
•
Algo
sobre su placer y la belleza está fuera de lugar </div>
<div>
•
Tienen
éxito, pero sólo a través del engaño, porque... </div>
<div>
•
...
No hay tal cosa como "divinidad" </div>
<div>
•
...
Está implícito que la tenemos </div>
<div>
•
...
Ellos carecen de ella </div>
<div>
Estas ideas forman al menos parte del
"paradigma" para esta página... que tiene poco que ver con aquel del
SETI convencional con su enfoque en la detección, la astrobiología, los
planetas habitables, etc. </div>
<div>
Nuestra cuota de apertura es <i>El
Apócrifo de Juan - </i>The Apocryphon of John, de los Textos de Nag Hammadi,
ampliamente discutido por el autor profundamente perspicaz John Lash. Lo que es tan impresionante
y retador acerca de todo es que la mente profunda reconoce su antigüedad y su
posible verdad y relevancia a los tiempos actuales. </div>
<div>
Como lo explica Lash, este pasaje refleja
la opinión de los Gnósticos:</div>
<div>
Su interpretación del mito del
"contacto" es una única exposición de la intrusión alienígena con un
fuerte mensaje de advertencia para la humanidad. Puede muy bien ocurrir que la
visión gnóstica de la intervención es indispensable para nuestra visión de
nosotros mismos como especie. </div>
<div>
La palabra "divinidad" es clave
en este pasaje y a través de las páginas de Lash. Está limitado a ser mal
entendido, y la incomprensión, es el resultado de la intervención. </div>
<div>
Estamos desviados del verdadero potencial
humano a través de engañosas creencias acerca de <st1:personname productid="la Divinidad." w:st="on">la Divinidad.</st1:personname> </div>
<div>
Para Lash y los gnósticos, la línea de <st1:personname productid="la Divinidad" w:st="on">la Divinidad</st1:personname> viene a través
de nuestro descenso de <st1:personname productid="la Tierra" w:st="on">la
Tierra</st1:personname> - Gaia - y es esta conexión la que es el objeto del
ataque de los intrusos. Ellos en realidad no pueden hacer nada al respecto -
simplemente existe - pero pueden engañarnos al dar la espalda a ello en favor
de sus propias invenciones... tal como varias de nuestros principales religiones.
</div>
<div>
Los lectores pueden desear revisar la
página Tecnología de Almas.</div>
<div>
Lash habla de los gnósticos paganos (no de
los gnósticos cristianos posteriores), a quien describe como poderosos
chamanes, afirmando que lo que vieron con su clara visión es tan importante
para nuestra comprensión y nuestra situación de hoy como lo fue en su tiempo.72
</div>
<div>
Tenga en cuenta que Lash se refiere a la
intrusión, alerta, intervención y a la auto-visión. </div>
<div>
El pensamiento convencional rechaza la
idea de una "toma extraterrestre de control", afirmando que si
hubiera habido algún peligro de invasión y la ocupación se habría producido
hace mucho tiempo. Es más, por favor, integre esa afirmación con nuestra lista
de elementos anteriores de paradigmas. </div>
<div>
Recuerde: El campo de ataque es
psicológico y de percepción. ¿Dónde, pues, debemos buscar la evidencia de esta
invasión? </div>
<div>
En esta página vamos a discutir tres
dimensiones de control: </div>
<div>
•
Control
intrínseco sufrido por todos o muchos de nosotros como seres que somos, ya sea
a través de la genética o por medio de nuestro más temprano entorno post-natal,
si no prenatal. </div>
<div>
•
Control
extrínseco o el control de la sociedad - extrínseco a nosotros como individuos,
pero profundamente arraigado a nuestras estructuras sociales, de nuevo,
posiblemente a través de medios "internos" trabajando en unos pocos
individuos muy poderosos. </div>
<div>
•
Control
de parásitos mediado por algo que ha sido implantado en nosotros... ya sea por
medios físicos o no-físicos, en el sentido de "parásitos mentales" o
algo infectando los "cuerpos superiores", bien conocidos en las
tradiciones ocultas esotéricas occidentales y no occidentales.</div>
<div>
Estas dimensiones - dado que aún existan,
lo que es algo que debe ser considerado - no necesariamente operan
independientemente uno del otro. </div>
<div>
Así, los sistemas extrínseco de control
pueden ser configurados para operar a través de características intrínsecas o
sistemas parasitarios encajados (parásitos). </div>
<div>
<br /></div>
<div>
<b>Control Extrínseco</b></div>
<div>
<br /></div>
<div>
Esta imagen indica el alcance del
problema. Sugiere un ataque de pinzas engendrando violentamente visiones
competitivas del mundo, y, por supuesto, esto es sólo a nivel superior. </div>
<div>
Cada rama irritada con conflictos y la
luchas. </div>
<div>
Uno se acuerda de la dialéctica hegeliana
y su uso de la tesis y la antítesis para alcanzar una síntesis deseada. Aunque
a menudo criticada como método filosófico, es una antigua técnica de control
social. </div>
<div>
¿Cómo funciona realmente el proceso? </div>
<div>
Continuando con "ciencia versus
religión", el tema de la gráfica, considere cómo se produjo la cómoda
postura presente. Como (2004) lo relata Paul
Von Ward, los científicos de de las universidades financiadas por la
iglesia del siglo XVII buscaron la investigación sobre el significado profundo
de la alquimia, la numerología, la astrología, la adivinación, y los asuntos
espirituales. </div>
<div>
Aunque esto no ha sido documentado, él se
pregunta si <st1:personname productid="la Iglesia" w:st="on">la Iglesia</st1:personname>
no ha llegado a temer que la ciencia cada vez más expansiva y agresiva
eventualmente descubriría evidencia de que la iglesia había falsificado
documentos sobre la vida de <i>Jesús</i> y la historia de YHVH. Tal vez les
preocupaba que la ciencia, con el tiempo daría explicaciones naturales para los
milagros que afirmaban ser las intervenciones de su dios sobrenatural. </div>
<div>
Puesto que los líderes de la iglesia
sabían que este tipo de información era potencialmente disponible, diseñaron un
acuerdo entre los financiadores y los investigadores científicos. </div>
<div>
<span style="color: yellow;">"Usted puede tener los fondos necesarios para la
investigación científica, si usted no cuestiona los supuestos básicos de <st1:personname productid="la Iglesia." w:st="on">la Iglesia.</st1:personname>"</span> </div>
<div>
Este acuerdo hizo posible que la iglesia
mantuviera pasiva y temerosa a la población, al tiempo que potenciaba la
transición de la ciencia del Renacimiento a <st1:personname productid="la Revolucin Industrial." w:st="on">la Revolución Industrial.</st1:personname>
</div>
<div>
Kyle Griffith ofrece otro punto de vista en cuanto a
cómo se estableció el acuerdo y lo que significa para nosotros hoy, en su
artículo invitado, <i>El Compromiso copernicano: El Origen de <st1:personname productid="la Tendencia Materialista" w:st="on">la Tendencia Materialista</st1:personname>
en <st1:personname productid="la Ciencia" w:st="on">la Ciencia</st1:personname>
- The Copernican Compromise: Origin of the Materialistic Bias in Science. </i></div>
<div>
En Guerra En El Cielo (1988), Griffith
introduce otro nivel de tratamiento, el llamado "Teocracia", la
fuerza detrás de las religiones, y la "Universidad Invisible", que
magistralmente emplea la dialéctica hegeliana para moldear una sociedad humana
avanzada, con actividades espaciales. Los dos grupos están en un amargo
conflicto, somos los peones en su juego. </div>
<div>
El mito de la "Guerra en el
cielo" se contrasta con el mito gnóstico de Lash, en el Foro planteando el
gnosticismo, Guerra en el Cielo y Open SETI. </div>
<div>
En el <i>Establecimiento Secreto de los
Estados Unidos - America's Secret Establishment</i>, (2004) Antony Sutton describe claramente cómo
el método dialéctico de Hegel ha sido y sigue siendo empleado por las
sociedades secretas como <st1:personname productid="la Orden" w:st="on">la <i>Orden</i></st1:personname><i>
de las Calaveras y Huesos</i> (Skull & Bones) para guiar a nuestra sociedad
moderna, mediante el control seguro de las organizaciones culturales masivas. </div>
<div>
¿Guía para qué? </div>
<div>
Los grupos de control están estructurados
como círculos dentro de círculos, cada uno recibiendo instrucciones de un
miembro en su centro, que a su vez pertenece a un círculo aún más profundo. El
último objetivo está perdido a nuestro juicio, a menos que veamos al mundo
mismo y comprendamos que cualquiera que sea su condición, y dondequiera que
vaya, esto ha estado guiado desde los círculos más profundos. </div>
<div>
La condición, por supuesto, es una de
monumental distracción de nuestro planeta progenitor. </div>
<div>
<br /></div>
<div>
<b>Control Intrínseco</b></div>
<div>
<br />
Este trata de lo que somos (genéticamente) y de cómo pensamos. El tema de
nuestra naturaleza intrínseca y cómo refleja la intervención ocupará gran parte
del resto de esta página.</div>
<div>
Para entender cómo el control intrínseco,
o intervención ha funcionado, tenemos que ser capaces de examinarnos a nosotros
mismos. </div>
<div>
Con esto quiero decir que nosotros, dentro
de nosotros mismos – ya sea nuestra psicología, si acepta la variedad de
intervención de Lash, o más convencionalmente nuestra genética -
incorporaríamos los resultados de una o más "invasiones". Si hubiera
varias fases de invasión, entonces, los resultados podrían ser de varias capas.
</div>
<div>
¿Vemos capas en nuestra estructura
psicológica y / o genética? Ciertamente. Estoy sugiriendo una nueva manera de
ver esto. </div>
<div>
Aquí hay otra cita:</div>
<div>
<span style="color: yellow;">MITO</span></div>
<div>
<span style="color: yellow;">Grupos de seres avanzados vinieron aquí y
se encontraron el planeta habitado por proto-humanos, que ellos, luego,
mejoraron genéticamente a la forma humana moderna. Almas adecuadamente
avanzadas (esos somos nosotros) fueron traídas acá y se les permitió ser parte
de esta nueva evolución humana. En ese punto, las artes de la civilización
podrían ser enseñadas a estas creaciones híbridas.</span></div>
<div>
Acerca de esta sugerencia de intrusión e
intervención en los asuntos humanos ha sido avanzado en varias páginas (véase
el <i>Un Mito Sintético - A Synthetic Myth). </i></div>
<div>
Esa página explora la relación de la
humanidad con un misterioso grupo de los controladores. En apoyo al concepto de
la intervención, la página del Mito Sintético sintético Mito refleja la
información que ha surgido en muchos campos, sobre todo fuera del paradigma
estándar para estar seguro. Usted lo encontrará sugerido en los informes de
contacto OVNI, de mente abierta estudios de la literatura de las antiguas
civilizaciones, con visión de futuro de la interpretación de la genética humana
y de restos fósiles, y oculto / tradición metafísica. </div>
<div>
La cuestión inmediata que tenemos ante
nosotros es si estas dos declaraciones – la primera apertura gnóstica uno y la
local de éstas páginas - se pueden conciliar lo suficiente como para crear una
posición de partida única para explorar aquí... o no. </div>
<div>
Algunos grupos intentaron dominar a la
humanidad y el campo de ataque era psicológico y de percepción versus los
grupos de seres avanzados que vinieron aquí y se encontraron el planeta
habitado por proto-humanos, a quienes ellos luego mejoraron genéticamente a la
forma humana moderna. </div>
<div>
<span style="color: yellow;">Gnósticos:
El ataque fue psicológico y de percepción. </span></div>
<div>
<span style="color: yellow;">Mito sintético: El "ataque"
implicaba una "mejora genética". </span></div>
<div>
<u><span style="color: yellow;">Ambos</span></u><span style="color: yellow;">: El
encuentro tuvo lugar aquí entre las razas pre-existentes.</span><br />
Esta comparación pone de manifiesto una
posición clave en la descripción de Lash del gnosticismo: Las manipulaciones
genéticas reales no se producen, sino que son simuladas a través del uso de la <i>tecnología
de realidad virtual. </i></div>
<div>
En lo que se refiere a Open SETI, esa una
cuestión abierta, y una increíblemente importante. </div>
<div>
El pensamiento humano era superior al de
ellos y algo acerca de su placer y belleza está cerrado o apagado. Nosotros
tenemos "divinidad", ellos que carecen de ella, esta es la razón por
la cual ellos solamente tienen éxito a través del engaño versus almas avanzadas
(estos somos nosotros) se trajeron y se dejaron adjunta a la presente la
evolución humana nueva. </div>
<div>
Las dos posiciones son totalmente
paralelas. Cada una implica una superioridad inherente de la conciencia humana
sobre el misterioso "ellos". La raíz de esta superioridad pudiera ser
"divinidad". Sea lo que sea, esto necesita ser explorado. </div>
<div>
En gnósticos/ Lash la hazaña fue/es
lograda a través del engaño. En Mito Sintético, las almas humanas
"permitieron" esto. No hay contradicción intrínseca allí. Todavía no
hemos visto si el término "alma" se encuentra en Lash/gnósticos. </div>
<div>
El cabo suelto que queda es el punto sobre
la enseñanza de las artes de la civilización. </div>
<div>
<br /></div>
<div>
<b>Control Parasítico</b></div>
<div>
<br />
Del artículo de <i>Wikipedia</i> sobre los parásitos: </div>
<div>
<span style="color: yellow;">"Un parásito es un organismo que vive
dentro o sobre el tejido vivo de un organismo anfitrión, a expensas de él. La
interacción biológica entre el anfitrión y el parásito se llama parasitismo. El
parasitismo es un tipo de simbiosis, por una definición, aunque otras
definiciones de la simbiosis excluyen parasitismo, ya que requiere que el
huésped se beneficie de la interacción, así como el parásito."</span></div>
<div>
<span style="color: yellow;">"Los parásitos son generalmente más
pequeñas que sus anfitriones, absorben los nutrientes de los fluidos del cuerpo
del anfitrión, pero esto está lejos de una estrategia universal."</span><br />
De hecho, hay muchas estrategias,
relativas a lo que el parásito requiere de su anfitrión, y de cómo el parásito
va a conseguirlo. </div>
<div>
Una clase importante de estrategias
incorpora una modificación de la conducta del anfitrión, con el fin de lograr
un resultado beneficioso para el parásito y no necesariamente beneficioso para
el anfitrión - podría ser fatal para él.</div>
<div>
Algunos ejemplos observados en la
naturaleza son la de la avispa parásita <i>Hymenoepimecis sp</i>. que se
adhiere a una araña anfitrión, induciéndola a crear una red especial que será
utilizada por la pupa de avispa después de que haya matado y comido a la araña,
(la red de la muerte del parásito). </div>
<div>
El gusano de pelo parasítico Nematomorfo
se desarrolla dentro de los saltamontes y grillos. Cuando maduran, éstos
"lavan el cerebro" a sus anfitriones, haciendo que se sumerjan en el
agua, permitiendo a los gusanos emerger y nadar para encontrar pareja. Los
saltamontes o grillos son dejados solos con sus problemas o bien muertos o
moribundos (los parásitos lavan el cerebro de los saltamontes a sumergirse a la
muerte). </div>
<div>
Podrían proporcionarse muchos otros
ejemplos de parasitismo en la naturaleza. </div>
<div>
<span style="color: yellow;">"...hay un parásito que ataca a un
cierto tipo de cangrejo y se come todos los tejidos blandos que no son
esenciales dentro de él, pero deja lo básico que permite la locomoción -
músculos clave, nervios ópticos, etc. Es entonces capaz de asumir esta parte
ahuecada de cangrejo y utilizarla en la forma de un Teniente Imperial en la
fantasía de Star Wars operando un Walker Imperial. </span></div>
<div>
<span style="color: yellow;">"La rabia es causada por un parásito,
y produce un tipo particular de locura que hará que un mamífero infectado,
incluso un ser humano, quiera a morder o causar el derramamiento de sangre de
otros mamíferos, abriendo así un vector, una vía de transmisión, para el
parásito. "</span> </div>
<div>
Eso fue de <b>Jonathan Zap</b>, cuyo
artículo completo <i>Parásitos de <st1:personname productid="la Mente" w:st="on">la
Mente</st1:personname>, Parásitos Energéticos y Vampiros - Mind Parasites,
Energy Parasites and Vampires</i> nos lleva por el borde en el cual debemos
estar si queremos comprender esta dimensión particular del control humano. </div>
<div>
El punto aquí es que el parasitismo puede
ser una forma de interacción, no sólo entre las formas de vida en la
naturaleza, sino también entre nosotros y otros tipos de entidades, ya sea les
llamamos extraterrestres o cualquier otra cosa. </div>
<div>
Y esta interacción es capaz de modificar
el deseo y la intención de los seres humanos, aplicando un comportamiento que
es bastante ajeno a su naturaleza anterior, pero se siente como si fuera su
propia voluntad. </div>
<div>
Interesante, ¿no? </div>
<div>
Alain Gossens, de la <i>página Web Karmapolis.be</i>
que se ha convertido en un socio estratégico de Open SETI, intercambiando
entrevistas y artículos, encuesta este campo, con énfasis en el Gnosticismo y
las obras de Carlos Castañeda, en <i>Posesión y Depredación - Alienígenas,
Voladores, Clones, and Reptiles: El Enigma de los Parásitos Extraterrestres -
Possession and Predation - Aliens, Flyers, Clones, and Reptilians: The Enigma
of Extraterrestrial Parasites. </i></div>
<div>
Al incluir esta referencia al artículo
Gossens aquí, no estamos implicando un endoso transitivo de todo el material
que él cubre. La suya es una encuesta y es una buena y útil. Pero con el
artículo Gossens, hemos abierto la cuestión de los intentos de controlar la
actividad humana y el destino por parte de ya través de entidades parasitarias.
</div>
<div>
Con el reconocimiento de esta posibilidad,
podemos comenzar a mirar a gran escala de actividades humanas a gran escala,
para detectar señales de autodestrucción que podría injerir en las necesidades
e intenciones de algún otro grupo, o alienígenas. </div>
<div>
Sería fácil decir que no necesitamos ir
muy lejos, pero por supuesto, no queremos inventar excusas para nuestro propio
comportamiento, o hacer caso omiso de los responsables de terribles
acontecimientos. ¿Cuál sería el enfoque adecuado para este tema? </div>
<div>
Tal vez un buen comienzo sería el de
buscar nuestra propia, esencia. Inexpugnable e inmutable. Esto requiere un
trabajo interior. </div>
<div>
Y así abrimos la dinámica de discusión de
esta página. Esta trata de explorar la naturaleza interna de los encuentros de
la humanidad con otra cosa, y tratar de entender, como ser humano, lo que esto
ha causado que sean los seres humanos, y que, si es algo, nos ha causado que hagamos.
</div>
<div>
También reflejaremos esta dinámica en
contra de una reciente teoría cosmológica. </div>
<div>
<br />
<b>Metahistoria</b></div>
<div>
<br /></div>
<div>
<i>Metahistory.org</i>, la obra de John Lash y Joanna
Harcourt-Smith, busca crear o recrear lo que ellos llaman el "Mito
Gaia", del cual, una parte esencial es la “teoría gnóstica de los
arcontes", que se deriva de la tradición antigua del conocimiento
gnóstico. </div>
<div>
¿Qué es un arconte? </div>
<div>
El término es muchas veces mencionado en
los textos de <u>Nag Hammadi</u>. En términos de meta-historia, los arcontes
son una especie de "seres orgánicos depredadores”.</div>
<div>
Un aparte momentáneo, ¿esa última frase le
suena familiar a usted? Lo haría si usted fuera un fan de los escritos de Carlos Castañeda, que con frecuencia
usa ese mismo término.</div>
<div>
En mi aportación del 17 de Julio de 2004, sobre
el Foro II del Open SETI, en el repaso de Paul Von Ward, <i>Dioses, Genes, y
Conciencia</i>, he citado algo de “El Lado Activo del Infinito” de Castañeda: </div>
<div>
<span style="color: yellow;">"Para mantenernos obedientes, dóciles
y débiles, los depredadores se comprometieron en una maniobra estupenda -
estupenda, por supuesto, desde el punto de vista de un estratega de la lucha.
Una maniobra horrible desde el punto de vista de quienes la padecen. </span></div>
<div>
<span style="color: yellow;">¡Ellos nos dieron su mente! ¿Me oye? </span><i><span style="color: yellow;">Los
depredadores nos dieron su mente</span></i><span style="color: yellow;">, que se convirtió en nuestra mente. La
mente del predador es barroca, contradictoria, mal humorada, llenos de temor de
ser descubiertos en cualquier momento. "</span> </div>
<div>
Lash encuentra gran concordancia entre las
representaciones de Castañeda y las de los gnósticos. </div>
<div>
Véase, por ejemplo, su artículo de EL TEMA
DE TEMAS: <i>Paralelos Gnósticos en los Escritos de Carlos Castaneda - Gnostic
Parallels in the Writings of Carlos Castaneda</i>, y la entrevista con
Karmápolis del 30 de junio 2005.</div>
<div>
Esta entrevista se lleva a cabo tanta
información esencial que no puedo recomendarla demasiado. Es una introducción
indispensable para <st1:personname productid="la Teor■a" w:st="on">la Teoría</st1:personname>
"ET/ Arcontes" o lo que a veces llaman la "teoría gnósticas de
los Arcontes”.</div>
<div>
Aquí hay un enlace al navegador NAVEGADOR
Metahistoria para <st1:personname productid="la Teor■a ET" w:st="on">la Teoría
ET</st1:personname>/Arcontes. Esto proporcionará nuevos vínculos a las
definiciones de los términos y para toda la teoría.</div>
<div>
Hay tanto en el sitio de Lash, que sería
difícil de resumir en esta página.</div>
<div>
Sin embargo, una lista útil de puntos
clave se ha derivado de una entrevista dada por John Lash a Art Bell en de
Costa a Costa AM, 19 de marzo de 2005: </div>
<div>
•
Los
gnósticos eran videntes, iniciados, y chamanes. </div>
<div>
•
Ellos
practicaban muchas artes psíquicas y las han desarrollado a un grado muy alto. </div>
<div>
•
Ellos
desarrollaron "Siddhis". Éstos eran espectadores a distancia
(tele-observadores). </div>
<div>
•
Ellos
estaban "calificados para ver y evaluar correctamente otros mundos".</div>
<div>
•
Eran
astrónomos y cosmólogos. Su historia del sistema solar coincide con la
comprensión moderna de una manera notable. </div>
<div>
•
Obtuvieron
su imagen a través de la observación directa. </div>
<div>
•
Una
masiva y deliberada destrucción de sus documentos, incluyendo el incendio de la
biblioteca de Alejandría, se llevó a cabo a partir de 150 CE hasta <st1:personname productid="la Edad Media." w:st="on">la Edad Media.</st1:personname> Solamente
sobrevivieron los documentos de <st1:personname productid="la Biblioteca" w:st="on">la Biblioteca</st1:personname> de Nag Hammadi. </div>
<div>
•
Esto
fue descubierto en diciembre de 1945. </div>
<div>
•
Ellos
sabían que la estructura de <st1:personname productid="la Galaxia" w:st="on">la
Galaxia</st1:personname> (el "pleroma") y la posición de nuestro
sistema solar en su interior. </div>
<div>
•
Hay
una plenitud infinita de otras galaxias.</div>
<div>
•
Ocasionalmente,
el núcleo galáctico emite oleadas plasmáticas. </div>
<div>
•
La
energía de las mareas produce algunas configuraciones en <st1:personname productid="la Galaxia." w:st="on">la Galaxia.</st1:personname></div>
<div>
•
Hay
"túneles" en nuestra Galaxia. Él dice que los astrónomos descubrieron
éstas en 2003. </div>
<div>
•
Los
aumentos repentinos pueden dar lugar a ciertas formas de vida. </div>
<div>
•
Desde
su perspectiva, antes que la tierra se convirtiera en un medio ambiente de
vida, el sistema solar la rodeó como si fuera una costra. </div>
<div>
•
Temprano
en la vida de nuestro sistema solar, un aumento galáctico produjo una ola que
creó formas inorgánicas. </div>
<div>
•
La tierra
es "capturada" dentro del sistema solar. </div>
<div>
•
El
sistema solar es "inorgánico". Sólo la tierra dentro de ella es
"orgánica".</div>
<div>
•
La
imagen corresponde a la actual Hipótesis de Gaia (Lovelock y Margulis) en la
cual <st1:personname productid="la Tierra" w:st="on">la Tierra</st1:personname>
es el único planeta con una atmósfera biológicamente viva. </div>
<div>
•
Otros
sistemas solares tienen biosferas similares a <st1:personname productid="la Tierra." w:st="on">la Tierra.</st1:personname> </div>
<div>
•
Los
gnósticos están específicamente preocupados con intrusiones “alienígenas”. </div>
<div>
•
Ellos
describen dos tipos de extraterrestres: los reptiles y el tipo
"embrión" que puede equipararse a los modernos "Grises". </div>
<div>
•
Ellos
llamaron a los alienígenas “arcontes” (Griego: autoridades). </div>
<div>
•
Estos
son equivalentes a "Los Vigilantes" descritos en El Libro de Enoc. </div>
<div>
•
Los
Arcontes fueron formados en la etapa temprana del sistema solar. Por lo tanto,
son seres inorgánicos. </div>
<div>
•
Los
Arcontes no pueden y no viven en este planeta con nosotros. </div>
<div>
•
Los
gnósticos concluyeron de que los arcontes son matones. Una especie depredadora.
</div>
<div>
•
Según
el "Primer Apocalipsis de Santiago - First Apocalypse of James" (de
los textos de Nag Hammadi), "Ellos robarán almas” Nosotros usaremos el
término “abducción”.</div>
<div>
•
Los
arcontes todavía están con nosotros. </div>
<div>
•
No
son ni más poderosos ni más evolucionados que nosotros. </div>
<div>
•
Carecen
de nuestro impulso evolutivo. Son como los cyborgs, una carrera robótica que
puede imitar, pero no innovar. </div>
<div>
•
En el
"Segundo Apocalipsis de Santiago - Second Apocalypse of James":
"No están sobre ti, pero están en el sistema solar contigo y debes tener
eso en cuenta". </div>
<div>
•
Deben
ser mantenidos en su lugar. Ellos no respetan sus límites correctos. La vida en
<st1:personname productid="la Tierra" w:st="on">la Tierra</st1:personname>
depende de la observación de límites. Ellos invaden. </div>
<div>
•
Ellos
nos envidian. Se entrometen en nuestra realidad y tratan de ser como nosotros.
Ellos envidian nuestra capacidad de innovar. Envidian el hecho de que tenemos
iniciativa, que nos orientamos hacia las metas. Ellos son robóticos. Ellos
carecen de lo que nosotros tenemos. </div>
<div>
•
Operan
sólo por imitación y tomando órdenes. Ellos no tienen nuestra
"intención". </div>
<div>
•
No se
incluyó ninguna descripción de su hardware. Los Gnósticos creían que
necesitábamos saber sobre lado "software". </div>
<div>
•
Describen
a los arcontes como ingenieros y mecánicos que viven en el sistema solar y le
dan mantenimiento </div>
<div>
•
Los
arcontes son engañosos y aquellos que están asociados con ellos se vuelven
engañosos. </div>
<div>
•
Lo
más importante acerca de ellos es la forma en que irrumpen en nuestras mentes. </div>
<div>
•
Su
técnica de intrusión y control de la mente hace uso de la simulación. La
palabra cóptica para esto es "HAL". </div>
<div>
•
La
intrusión probablemente juega un gran papel en las enfermedades mentales. </div>
<div>
•
Ellos
hacen que algo que parezca suceder que realmente no sucede. Pueden inducir una
experiencia de realidad virtual. </div>
<div>
•
Algunos
enfermos mentales han percibido a los arcontes, pero no pueden hacerle frente a
la experiencia. Los Gnósticos enseñaban a tratar con ellos. </div>
<div>
•
Ciertas
creencias religiosas, como el divino redentor / Mesías son delirios inducidos. </div>
<div>
•
Ellos
observan nuestras emociones como si pudieran absorberlas y utilizarlas como
propias. </div>
<div>
•
Se
alimentan de nuestro miedo. Es una energía que "les da una patada",
como una droga. </div>
<div>
•
La
palabra "terror" se produce con frecuencia. Está conectada con el
"error". </div>
<div>
•
Lo
que están intentando es absurdo. Ellos no pueden tener éxito, pero están
obligados a hacerlo de todos modos. </div>
<div>
•
Jacques
Vallee: "El camino a la creencia de un hombre es a través de lo
absurdo."</div>
<div>
•
No
nos pueden dominar a nosotros, pero nosotros podemos abdicar. </div>
<div>
Ampliando este último punto, Lash,
escribe: </div>
<div>
<span style="color: yellow;">En su intento de imponerse sobre la
humanidad, cosa que ha estado sucediendo desde hace milenios, los arcontes
utilizan una gran cantidad de engaños y bravuconería que afectan a nuestras
mentes, para hacernos creer que pueden hacer mucho más de lo que realmente
pueden hacer, pero nosotros, al creerles, sin querer renunciamos a nuestra
facultades a favor de ellos - el resultado es que ellos se salen con la suya
con nosotros, porque hemos traicionado nuestras propias capacidades. </span></div>
<div>
<span style="color: yellow;">Por lo tanto los arcontes afirman gobernar
sobre la humanidad, e incluso pretenden haber sido nuestros creadores, como se
narra en el registro cunieforme sumerio de los Anunnaki, aceptado como
verdadero por </span><span style="color: yellow;">Zecharia Sitchin</span><b><span style="color: yellow;"> </span></b><span style="color: yellow;">y
muchos otros investigadores sinceros. Los Rollos del Mar Muerto, descubiertos
en 1947 en el mismo momento en que los textos de Nag Hammadi fueron
inicialmente reconocidos como materiales gnósticos raros, contienen relatos
explícitos de las amenazas directas planteadas por los reptiles.</span> </div>
<div>
En cuanto a los registros cuneiformes
sumerios, "aceptados como verdaderos por Zecharia Sitchin y muchos otros
investigadores sinceros", John Lash señala que los gnósticos no aceptaron
ese registro tan fácilmente. </div>
<div>
Sabían que éstos fueron registrados por
escribas, y señalaron que los escribas no eran historiadores, después de todo.
Eran artesanos capacitados, trabajando al servicio a las familias gobernantes,
funcionarios y sumos sacerdotes. Lo que ellos escribieron había sido dictado a
ellos por sus superiores en esa sociedad teocrática. </div>
<div>
Y para Lash y los gnósticos Paganos, la
"teocracia", es una bandera roja. </div>
<div>
Para decirlo sin rodeos, para los
gnósticos, la creación de la humanidad a través de la intervención Anunnaki,
junto con otros antiguos mitos de la creación, fue un engaño transmitido por
Arcontes, a través de sus canales. </div>
<div>
Ahora, los gnósticos tenían y tienen su
propio mito de la creación, derivado, no a través de canales y profetas, sino a
través de la observación por parte de chamanes calificados que también son
estudiosos e historiadores. En su sitio Metahistory.org, Lash dice que está tratando
de volver a crear el mito gnóstico de la creación en el que <i>Aeon Sophia</i>
se encarna en <st1:personname productid="la Tierra. La" w:st="on">la Tierra. La</st1:personname>
Tierra es su cuerpo. </div>
<div>
Esto está relacionado con la idea de Gaia,
dice, y los dos mitos van a converger.</div>
<div>
Una cita más descriptiva:</div>
<div>
<span style="color: yellow;">Metahistory.org contiene numerosos pasajes
sobre el enigma ET / OVNI, tratado en la perspectiva de las enseñanzas
gnósticas. Aquí y allá, yo equiparan a los arcontes con los extraterrestres
contemporáneos, aquellas "exóticas" entidades que parecen revolotear
dentro y fuera de nuestro mundo, en particular los Grises y Reptiles
ampliamente asociados con avistamientos de OVNIS, encuentros, y abducciones.
Hay, como se sabe, una extensa mitología en desarrollo acerca de estas
entidades,</span></div>
<div>
... y Open SETI ha defendido, desde el
principio, la <i>búsqueda de conocimiento a través de la mitología</i>.</div>
<div>
Hablando de encuentros y abducciones, Malou Zeitlin señala que, puesto que
los perpetradores, quien quiera que sean, parecen estar involucrados en las
vidas de las personas desde sus primeros días, pudieran estar haciendo uso del
proceso conocido a los naturalistas como impronta. Ella explica el concepto en
un extracto de una carta privada.</div>
<div>
También nos recuerda de "historias de
visitas a los niños pequeños... los pequeños amigos, los pequeños doctores, los
llamados amigos imaginarios, etc."</div>
<div>
Estos son tan generalizados que han
llegado a ser considerados sólo una parte del desarrollo infantil. Tal vez son
una parte de todo el desarrollo infantil. Ese es justamente el punto, ¿no? Los
lectores que estén familiarizados con el "fenómeno OVNI" son
conscientes de la frecuencia con la cual esta combinación de historias se
mezclan años más tarde dentro de los encuentros. Los "pequeños doctores”
permanecen "doctores" de una clase. Todavía poco, pero más problemático</div>
<div>
<st1:personname productid="La Impronta" w:st="on">La
Impronta</st1:personname>
puede utilizarse para insertar lo que los piratas informáticos llaman la puerta
de atrás - un medio de entrada que queda, inadvertido, para uso futuro. Si es
generalizado en nuestra sociedad, esto puede permitir que las ideas o las opciones
sean insertadas dentro de la mente grupal, dinámicamente, según sea necesario.</div>
<div>
Si Lash puede demostrar que los ETs de
nuestra experiencia contemporánea son los muy Arcontes de los videntes
gnósticos, un poderoso apoyo para la realidad objetiva de estos seres ha sido
establecida.</div>
<div>
Por otra parte, las teorías filosóficas
profundas de los gnósticos se convierten en un recurso para la comprensión de
quienes son los seres, y que es lo que están haciendo o tratando de hacer aquí
con nosotros. </div>
<div>
<br />
<b>Interpretación por Cliff "Web Bot"</b></div>
<div>
<br />
Cliff "Web Bot", otro estudiante de los
textos de Nag Hammadi, informa que esta literatura discute "incorregibles”
en los “incorruptibles”, lo que serían nuestros frecuentemente-encontrados
Grises, que no tienen cuerpos y mentes como nosotros lo entenderíamos. Ellos
son "como hormigas realmente muy inteligentes", capaces de
pensamientos independientes, no obstante, sus pensamientos están dirigidos por
una interconexión común, una mente superior.</div>
<div>
Esta información, dice él, también se encuentra
en sánscrito, egipcio, y en textos taoístas, algunos de los cuales no han sido
traducidos del original. "Web Bot" tiene alguna habilidad para leer
en el original, en sánscrito.</div>
<div>
Los incorruptibles, sus Mega-mente común,
y nosotros mismos, fuimos todos originalmente creados por un “grupo creador”
muy remoto.</div>
<div>
En este proceso, a los seres humanos se
les dio la capacidad de dirigir su propio crecimiento. <st1:personname productid="La Mega-mente" w:st="on">La Mega-mente</st1:personname> no tiene
esto, y desafortunadamente se ha vuelto muy envidiosa y celosa de esto. Esencialmente
se ha "vuelto loca" y ya no cumple las órdenes de su amo.</div>
<div>
Hace miles de años, trabajando solo, ya
través de su sección robots de mente-de-colmena, la mega-mente fabricó tres
principales religiones occidentales, y su concepto de un salvador externo, un
Dios que debía ser adorado, y un estado celestial en el cual uno podía
continuar eternamente rindiendo culto. Esto, por supuesto, está pensado para
privar a los seres humanos de su odiada capacidad innata, y para controlarlos.</div>
<div>
Los “desagradables pequeños gandidos
grises” manipularon y colocaron los poderes que eran, para manipular al resto
de nosotros. </div>
<div>
<br />
<b>Eones, el Mito de Sophia... y <st1:personname productid="la Superonda Gal£ctica" w:st="on">la Superonda Galáctica</st1:personname></b></div>
<div>
<br />
Estos académicos gnósticos pueden haber proporcionado una piedra de Rosetta
para el uso de Open SETI, y tal vez en otro sentido también. Un elemento clave
de la <i>filoSophia</i> <i>gnóstica</i> es el papel de los eones.</div>
<div>
Citando del léxico de Metahistoria: </div>
<div>
<span style="color: yellow;">Un Eón es un Dios, entendido, no en
términos teológicos, sino </span><i><span style="color: yellow;">en términos de la física de la conciencia</span></i><span style="color: yellow;">. </span></div>
<div>
<span style="color: yellow;">Los Eones no son entidades, sino procesos
que pudieran mejor ser conceptualizados como inmensas corrientes, pero
corrientes que están vivas, conscientes de sí mismas, intensas, suntuosas. </span><st1:personname productid="La Diosa Sophia" w:st="on"><span style="color: yellow;">La Diosa Sophia</span></st1:personname><span style="color: yellow;"> que se
encarna como Gaia es un Eón, por lo tanto es </span><st1:personname productid="la En Sophia." w:st="on"><span style="color: yellow;">la Eón Sophia.</span></st1:personname><span style="color: yellow;"> </span></div>
<div>
<span style="color: yellow;">Los Eones tienen género.</span> </div>
<div>
Lash señala que los registros gnósticos
son inconsistentes y fragmentarios en el significado. </div>
<div>
Al igual que los bloques en un <i>juego de
Lego</i>, los fragmentos se pueden ensamblar para apoyar muchos y diversos
puntos de vista. Lash interpreta el sistema gnóstico como la descripción de la
inmersión realizada por Sophia desde el núcleo galáctico hacia los confines de <st1:personname productid="la Galaxia. Ideas" w:st="on">la Galaxia. Ideas</st1:personname>
similares ocurren en varios sistemas clásicos del pensamiento. </div>
<div>
Algo así como <i>la zambullida de Sophia</i>
puede aparecer en otra parte en Open SETI, así como en la forma de <st1:personname productid="la Superonda Gal£ctica" w:st="on">la SuperOnda Galáctica</st1:personname>
detallado por el Dr. <a href="https://www.blogger.com/distopia/esp_autor_laviolette.htm" target="_blank"><span style="color: black; text-decoration: none; text-underline: none;">Paul LaViolette</span></a>,
a cuya obra nos hemos referido anteriormente en esta página. La necesidad - la
necesidad urgente - de entender <st1:personname productid="la Superonda Gal£ctica" w:st="on">la SuperOnda Galáctica</st1:personname>
es solo posiblemente, según LaViolette, la razón del elaborado sistema de
púlsares luchando por nuestra atención. </div>
<div>
LaViolette discute el problema del centro
galáctico y de las SuperOndas en varios de sus libros. Es en su libro, “<st1:personname productid="La Tierra Bajo" w:st="on">La Tierra Bajo</st1:personname> Fuego -
Earth Under Fire” (1997) que él proporciona mayor información sobre el objeto
en el centro, una gran fuente luminosa de radio sin resolver designada como Sgr
A* (se pronuncia "Estrella Sagitario-A"). </div>
<div>
Los astrónomos están convencidos de que
Sgr A* es un cuerpo único, dice. Es el objeto celeste más masivo de <st1:personname productid="la Galaxia. Su" w:st="on">la Galaxia. Su</st1:personname> diámetro
es desconocido, pero se ha determinado que es más pequeño que el diámetro de la
órbita de Júpiter. Esta región relativamente pequeña genera un feroz viento de
electrones y protones de rayos cósmicos corriendo hacia el exterior a una
velocidad muy cercana a la velocidad de la luz. </div>
<div>
Algunos astrónomos han sugerido que Sgr A*
es un agujero negro, una singularidad gravitacional que devora vorazmente el
gas circundante. Este gas, dicen, irradiaría abundantes cantidades de radiación
electromagnética, justo antes de desaparecer irrevocablemente pasando el oscuro
evento horizonte del agujero negro, el límite en el cual ni siquiera la luz
puede escapar. </div>
<div>
Esta actividad parece francamente contra-
intuitiva. De hecho, los astrofísicos están muy a gusto con la paradoja de un
agujero negro comiendo vorazmente todo lo que viene cerca de ella, incluyendo
la misma luz, mientras que, paradójicamente, irradia cantidades verdaderamente
prodigiosas de energía. Esta es seguramente una de esas cosas imposibles que se
requieren ser creídas antes del desayuno. </div>
<div>
Eso no sería necesario en la física y la
cosmología de LaViolette, en la cual no hay ningún agujero negro en ninguna
parte. Las razones para esto, como se explica en SQK y Gravitación, tienen que
ver con los campos potenciales gravitatorios finitos en el centro de las
partículas subatómicas, y en las presiones de radiación génica de energía
asociadas a las concentraciones de masas. </div>
<div>
En la astrofísica convencional, la energía
que vemos venir de todos los "agujeros negros" se dice que es el
último grito de la materia antes de ser aplastada fuera de la existencia. Pero,
como se ha señalado, esto realmente no tiene sentido, y de todos modos, la
“energía génica” de LaViolette es una explicación mucho mejor. Eso vale también
para Sgr A*. </div>
<div>
Según LaViolette, los antiguos estaban
conscientes de todo esto. Ellos no representan el Corazón de <st1:personname productid="la Galaxia" w:st="on">la Galaxia</st1:personname> como una región de
aniquilación de la materia, sino como una creación de la materia y de la
energía, una fuente cósmica que da nacimiento a toda la materia en <st1:personname productid="la Galaxia. Sin" w:st="on">la Galaxia. Sin</st1:personname> embargo,
tales centros de reacción a veces, puede hacer erupción con tal fuerza como
para afectar mundos, incluso en el perímetro más lejano de la galaxia. </div>
<div>
LaViolette ha llamado a esto “<st1:personname productid="La Estrella Madre.”" w:st="on">La Estrella Madre.”</st1:personname></div>
<div>
En Physics de Open SETI escribimos: </div>
<div>
<span style="color: yellow;">Una parte importante del Génesis del
Cosmos está dedicada al concepto de que SQK (cinética sub-cuántica) es en
realidad una ciencia antigua, codificada por nosotros en mitos bien conocidos -
por ejemplo, el mito egipcio de Osiris, Isis, Set y Horus (representando
estados y dinámicas etheron), así como los dioses hindúes. </span></div>
<div>
<span style="color: yellow;">La sola idea de que una mayor sabiduría y
conocimiento pueden haber sido poseídos por nuestros antepasados está, en sí
misma, totalmente en desacuerdo con las creencias de la sociedad
moderna..."</span> </div>
<div>
LaViolette no menciona nada del
gnoticismo, los eones, o Sophia. Sin embargo, claramente ha encontrado
remanentes de conocimiento gnóstico en muchas mitologías clásicas. </div>
<div>
<span style="color: yellow;">Por ejemplo, en “Tierra bajo fuego”,
escribe sobre el nacimiento de Atenea de la cabeza de Zeus: </span></div>
<div>
<span style="color: yellow;">La división de su cabeza... sugiere una
conclusión explosiva. Atenea, que brota de Zeus completamente armada con escudo
y lanza, entonces significaría el estallido de rayos cósmicos violentamente
emitidos desde el Centro Galáctico.</span></div>
<div>
Ahora, para LaViolette, los antiguos
entendían algo equivalente a su teoría SQK, y construyeron metáforas míticas
para codificar y proteger su comprensión para las generaciones futuras. </div>
<div>
Sin embargo, nos preguntamos. Esto haría
que primal a la física, y a los mitos, portadores de la información primaria.
Pero eso es lo que diríamos, en el modo materialista de hoy. ¿Podría ser más
como se ha presentado por los conceptos de <st1:personname productid="la Metahistoria" w:st="on">la Metahistoria</st1:personname> y de
Gaia, en la que nuestro mundo es, en efecto, completamente sensorial? </div>
<div>
Es tentador continuar con esta línea de
pensamiento en la medida en que comparan la acción de Sophia con <st1:personname productid="la Superonda Gal£ctica" w:st="on">la SuperOnda Galáctica</st1:personname>
de <st1:personname productid="La Violette." w:st="on">La Violette.</st1:personname>
</div>
<div>
Sin embargo, la analogía no parece
sostenerse. Sophia se sumerge en los brazos galácticos en un torrente
energético (y sensorial). Ella hace esto, solo una vez, y esto se traduce en
muchas cosas, incluyendo el nacimiento de la raza humana. Por otra parte, <st1:personname productid="la SuperOnda" w:st="on">la SuperOnda</st1:personname> es
explosivamente emitida en un frente amplio, y esto tiene lugar repetidamente en
la historia humana. </div>
<div>
Por ahora, podemos concluir que, si bien
muchas mitologías dan testimonio de la historia gnóstica, y de algunas
características del Núcleo Galáctico, si estamos buscando un paralelo en la
astrofísica moderna, <st1:personname productid="la SuperOnda" w:st="on">la
SuperOnda</st1:personname> no sería un candidato ideal.</div>
<div>
<br />
<b>Conclusión</b></div>
<div>
<br />
Con todos los mitos proporcionados en esta página, pareciera que se ha iniciado
ahora nuestra búsqueda de la comprensión. Sin embargo, solamente acaba de
comenzar. </div>
<div>
Muchos de los puntos en esta página deben
ser ampliados y se extenderán más durante un período de tiempo.</div>
<div>
Por ahora - y para traernos de nuevo a
nuestro tema original de los grises y los controladores - os dejamos con una o
más citas de John Lash, tomadas
de su artículo <st1:personname productid="La Teor■a Gnstica" w:st="on"><i>La
Teoría Gnóstica</i></st1:personname><i> de <st1:personname productid="la Intrusin Alien■gena" w:st="on">la Intrusión Alienígena</st1:personname>
- The Gnostic Theory of Alien Intrusion</i>, una columna de resultados en la
revista "Fenómenos":</div>
<div>
<span style="color: yellow;">Los textos gnósticos utilizan lenguaje
mitológico para describir los acontecimientos reales en la prehistoria, así
como la evolución a largo plazo en la psique humana. De acuerdo con los
antiguos videntes, los arcontes no pueden acceder a nuestra constitución genética,
pero pueden fingir una intervención. Teniendo en cuenta la confusión de la
humanidad en los tiempos modernos, una intervención falsificada sería tan buena
como una real. </span></div>
<div>
<span style="color: yellow;">Esto tipifica la táctica Arconte de
llevarnos a pensar y creer cosas que no son verdad, y de aceptar la simulación
de la realidad. De esta forma, los gnósticos enseñaron que estos primos
alienígenas pueden desviar a la especie humana de su curso verdadero y propio
de evolución.</span> </div>
<div>
Pero esto es según la información
contenida en los textos fragmentarios, escritos por diversas órdenes y
sacerdotisas paganas en los siglos previos a la fecha de la llegada de la
iglesia cristiana... e interpretados por John Lash con la ayuda de sus
considerables intuiciones.</div>
<div>
Recuerde que esta información se refiere a
los acontecimientos que se remontan a la noche de los tiempos, relacionada
incluso con la formación del planeta Tierra. Es razonable esperar que al
cambiar el enfoque más y más atrás en el tiempo, se vuelva más y más vago,
hasta que tal vez estemos trabajando con las alegorías encontradas en las
Escrituras, historias y dichos de los pueblos del mundo. </div>
<div>
Ese suele ser el caso, pero - más allá de
toda expectativa - hemos sido capaces en un <i>sitio web hermano</i> (Las
Crónicas del Gírkù), en cooperación con el extraordinario autor francés Anton Parks, de verter una luz klieg
en los tiempos más distantes, pre-humanos , los tiempos de origen, y poner todo
en una luz muy aguda.</div>
<div>
Nosotros le llevaremos a esas páginas en
un momento, pero en primer lugar, para los lectores que están familiarizados
con la terminología utilizada por John Lash y otros gnósticos, una concordancia
será útil: </div>
<div>
<br /></div>
<div>
<br /></div>
<div align="center">
<table 1.5pt="" 110="" border="0" cellpadding="0" class="MsoNormalTable" mso-cellspacing:="" mso-padding-alt:="" px="" width:="">
<tbody>
<tr style="mso-yfti-firstrow: yes; mso-yfti-irow: 0; mso-yfti-lastrow: yes;">
<td style="padding: 1.5pt 1.5pt 1.5pt 1.5pt; width: 471.45pt;" width="629"><table 1.5pt="" 2.25pt="" 27.3pt="" 642px="" border-collapse:="" border:="" border="1" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoNormalTable" collapse="" margin-left:="" mso-border-alt:="" mso-padding-alt:="" none="" outset="" width:="" windowtext="">
<tbody>
<tr style="mso-row-margin-left: .26%; mso-yfti-firstrow: yes; mso-yfti-irow: 0;">
<td style="border-bottom: outset 1.0pt; border: none; mso-cell-special: placeholder;" width="0%"><div class="MsoNormal">
<br /></div>
</td>
<td colspan="2" style="border-right: inset 1.0pt; border: none; mso-border-right-alt: inset windowtext .75pt; padding: 2.25pt 2.25pt 2.25pt 2.25pt; width: 35.5%;" width="35%"><div>
<b>GNOSTICISMO </b></div>
</td>
<td style="border-right: inset 1.0pt; border: none; mso-border-left-alt: inset windowtext .75pt; mso-border-left-alt: inset windowtext .75pt; mso-border-right-alt: inset windowtext .75pt; padding: 2.25pt 2.25pt 2.25pt 2.25pt; width: 24.5%;" width="24%"><div>
<b>CRÓNICAS </b></div>
</td>
<td style="border: none; mso-border-left-alt: inset windowtext .75pt; padding: 2.25pt 2.25pt 2.25pt 2.25pt; width: 39.74%;" width="39%"><div>
<b>BIBLIA</b></div>
</td>
</tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 1;">
<td colspan="3" style="padding: 2.25pt 2.25pt 2.25pt 2.25pt; width: 35.76%;" width="35%"><div>
Divinidades (Eones) de Pleroma </div>
</td>
<td style="padding: 2.25pt 2.25pt 2.25pt 2.25pt; width: 24.5%;" width="24%"><div>
Kadištu (diseñadoras de vida) </div>
</td>
<td style="padding: 2.25pt 2.25pt 2.25pt 2.25pt; width: 39.74%;" width="39%"><div>
Elohim<br />
Divinidades creadoras de <st1:personname productid="la Tierra Creadores" w:st="on">la Tierra <br />
Creadores</st1:personname> del ser humano original del Génesis</div>
</td>
</tr>
<tr style="mso-row-margin-left: 2.14%; mso-yfti-irow: 2;">
<td colspan="2" style="border: none; mso-cell-special: placeholder; padding: 0cm 0cm 0cm 0cm;" width="2%"><div class="MsoNormal">
<br /></div>
</td>
<td style="padding: 2.25pt 2.25pt 2.25pt 2.25pt; width: 33.62%;" width="33%"><div>
El Eón Sophia esclava de los ángeles
llamados arcontes</div>
</td>
<td style="padding: 2.25pt 2.25pt 2.25pt 2.25pt; width: 24.5%;" width="24%"><div>
Tiamat Asesinada por su hijo, An </div>
</td>
<td style="padding: 2.25pt 2.25pt 2.25pt 2.25pt; width: 39.74%;" width="39%"><div>
Tehom (Leviatán)</div>
</td>
</tr>
<tr style="mso-row-margin-left: 2.14%; mso-yfti-irow: 3;">
<td colspan="2" style="border: none; mso-cell-special: placeholder; padding: 0cm 0cm 0cm 0cm;" width="2%"><div class="MsoNormal">
<br /></div>
</td>
<td style="padding: 2.25pt 2.25pt 2.25pt 2.25pt; width: 33.62%;" width="33%"><div>
La caída de Sophia a la materia
(Tierra o sistema solar) </div>
</td>
<td style="padding: 2.25pt 2.25pt 2.25pt 2.25pt; width: 24.5%;" width="24%"><div>
Se zambulle en las profundidades del
océano después de su destrucción</div>
</td>
<td style="padding: 2.25pt 2.25pt 2.25pt 2.25pt; width: 39.74%;" width="39%"><div>
Destrucción de Leviatán</div>
</td>
</tr>
<tr style="mso-row-margin-left: 2.14%; mso-yfti-irow: 4;">
<td colspan="2" style="border: none; mso-cell-special: placeholder; padding: 0cm 0cm 0cm 0cm;" width="2%"><div class="MsoNormal">
<br /></div>
</td>
<td style="padding: 2.25pt 2.25pt 2.25pt 2.25pt; width: 33.62%;" width="33%"><div>
Zoé (hija de Sophia)</div>
<div>
<st1:personname productid="la Eva" w:st="on">la
Eva</st1:personname>
mística el árbol en el jardín<br />
El Árbol del Conocimiento (con la ayuda de Sa’am) </div>
</td>
<td style="padding: 2.25pt 2.25pt 2.25pt 2.25pt; width: 24.5%;" width="24%"><div>
Nammu<br />
(hija de Tiamata)</div>
</td>
<td style="padding: 2.25pt 2.25pt 2.25pt 2.25pt; width: 39.74%;" width="39%"><div>
-</div>
</td>
</tr>
<tr style="mso-row-margin-left: 2.14%; mso-yfti-irow: 5;">
<td colspan="2" style="border: none; mso-cell-special: placeholder; padding: 0cm 0cm 0cm 0cm;" width="2%"><div class="MsoNormal">
<br /></div>
</td>
<td style="padding: 2.25pt 2.25pt 2.25pt 2.25pt; width: 33.62%;" width="33%"><div>
Árbol de vida y muerte</div>
</td>
<td style="padding: 2.25pt 2.25pt 2.25pt 2.25pt; width: 24.5%;" width="24%"><div>
Ninmah</div>
</td>
<td style="padding: 2.25pt 2.25pt 2.25pt 2.25pt; width: 39.74%;" width="39%"><div>
-</div>
</td>
</tr>
<tr style="mso-row-margin-left: 2.14%; mso-yfti-irow: 6;">
<td colspan="2" style="border: none; mso-cell-special: placeholder; padding: 0cm 0cm 0cm 0cm;" width="2%"><div class="MsoNormal">
<br /></div>
</td>
<td style="padding: 2.25pt 2.25pt 2.25pt 2.25pt; width: 33.62%;" width="33%"><div>
-</div>
</td>
<td style="padding: 2.25pt 2.25pt 2.25pt 2.25pt; width: 24.5%;" width="24%"><div>
(hijo de An y Nammu) </div>
</td>
<td style="padding: 2.25pt 2.25pt 2.25pt 2.25pt; width: 39.74%;" width="39%"><div>
Serpiente</div>
</td>
</tr>
<tr style="mso-row-margin-left: 2.14%; mso-yfti-irow: 7;">
<td colspan="2" style="border: none; mso-cell-special: placeholder; padding: 0cm 0cm 0cm 0cm;" width="2%"><div class="MsoNormal">
<br /></div>
</td>
<td style="padding: 2.25pt 2.25pt 2.25pt 2.25pt; width: 33.62%;" width="33%"><div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; tab-stops: 159.8pt; text-align: justify;">
Grandes Arcontes </div>
</td>
<td style="padding: 2.25pt 2.25pt 2.25pt 2.25pt; width: 24.5%;" width="24%"><div>
Lahamu, Lahmu, Ansar, Kisar, An</div>
</td>
<td style="padding: 2.25pt 2.25pt 2.25pt 2.25pt; width: 39.74%;" width="39%"><div>
-</div>
</td>
</tr>
<tr style="mso-row-margin-left: 2.14%; mso-yfti-irow: 8;">
<td colspan="2" style="border: none; mso-cell-special: placeholder; padding: 0cm 0cm 0cm 0cm;" width="2%"><div class="MsoNormal">
<br /></div>
</td>
<td style="padding: 2.25pt 2.25pt 2.25pt 2.25pt; width: 33.62%;" width="33%"><div>
Yaldabaoth<br />
Jefe de los Grandes Arcontes<br />
Satán </div>
</td>
<td style="padding: 2.25pt 2.25pt 2.25pt 2.25pt; width: 24.5%;" width="24%"><div>
Dirigido por el “dios” An</div>
</td>
<td style="padding: 2.25pt 2.25pt 2.25pt 2.25pt; width: 39.74%;" width="39%"><div>
Yahvé<br />
mezcla de An, Enlil, Enki<br />
Creó al "Adán" del Gen 2.7</div>
</td>
</tr>
<tr style="mso-row-margin-left: 2.14%; mso-yfti-irow: 9;">
<td colspan="2" style="border: none; mso-cell-special: placeholder; padding: 0cm 0cm 0cm 0cm;" width="2%"><div class="MsoNormal">
<br /></div>
</td>
<td style="padding: 2.25pt 2.25pt 2.25pt 2.25pt; width: 33.62%;" width="33%"><div>
-</div>
</td>
<td style="padding: 2.25pt 2.25pt 2.25pt 2.25pt; width: 24.5%;" width="24%"><div>
Enlil<br />
creado por Sa'am-Enki<br />
defectuoso, debía haber sido destruido inmediatamente <br />
El gran administrador territorial de An (Šàtam) </div>
</td>
<td style="padding: 2.25pt 2.25pt 2.25pt 2.25pt; width: 39.74%;" width="39%"><div>
Satán</div>
</td>
</tr>
<tr style="mso-row-margin-left: 2.14%; mso-yfti-irow: 10; mso-yfti-lastrow: yes;">
<td colspan="2" style="border: none; mso-cell-special: placeholder; padding: 0cm 0cm 0cm 0cm;" width="2%"><div class="MsoNormal">
<br /></div>
</td>
<td style="padding: 2.25pt 2.25pt 2.25pt 2.25pt; width: 33.62%;" width="33%"><div>
Arcontes </div>
</td>
<td style="padding: 2.25pt 2.25pt 2.25pt 2.25pt; width: 24.5%;" width="24%"><div>
Anunna<br />
creado por An</div>
</td>
<td style="padding: 2.25pt 2.25pt 2.25pt 2.25pt; width: 39.74%;" width="39%"><div>
Ángeles<br />
comandados por Yahvé</div>
</td>
</tr>
<tr height="0">
<td style="border: none;" width="2"></td>
<td style="border: none;" width="12"></td>
<td style="border: none;" width="216"></td>
<td style="border: none;" width="157"></td>
<td style="border: none;" width="255"></td>
</tr>
</tbody></table>
</td>
</tr>
</tbody></table>
</div>
<div>
Podríamos seguir con interminables
concordancias, pero esto debería dar una idea de lo que está en bodega.</div>
<div>
También puede usted ver aquí las infinitas
posibilidades de daño a ser perpetrado en la mente humana en el futuro (el tema
de esta página, después de todo), que es el problema que vivimos hoy. Pocos
pueden cuestionar las universalmente aceptadas creencias tóxicas sin abrirse a
terribles acusaciones. Sin embargo, hacemos lo que podemos, y es por eso que
usted debe leer las Crónicas. </div>
<div>
Un punto más: John Lash hace mucho de la
capacidad o incapacidad de los arcontes de llevar a cabo operaciones reales de
genética como opuesto a crear el engaño de que las operaciones de genética
están en marcha. Es casi un <i>precepto religioso</i> o <i>metafísico</i> en su
marca de la gnosis en cuanto a lo que es posible y qué no lo es. </div>
<div>
Como ha sido presentado por Parks, la
genética representa una tecnología estratégica. </div>
<div>
Con esta tecnología, An fue capaz de crear
sus masivo fuerza militar de los Anunna ("Anunnaki") prácticamente en
muy poco tiempo, y con ello, causar estragos terribles y la captura de este
sistema solar. Estamos viviendo en el resultado... de hecho, somos el
resultado. </div>
<div>
No es de extrañar que la tecnología sea
celosamente guardada. Algunos grupos la tienen, otros no. Está claro que tener
o no, no es una cuestión de valores o de verdades metafísicas, sino que es una
cuestión de posesión, nada más. </div>
<div>
Los famosos "grises" no la
tienen. No obstante, podrían participar en las operaciones como ayudantes. </div>
<div>
Ahora usted puede continuar con Las
Crónicas del Gírkù... </div>
<div>
<br />
<b>NOTAS</b> </div>
<div>
•
Realice
una búsqueda en Internet sobre la combinación de términos SETI de salvación. Los
resultados son alarmantes. </div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-list: l2 level1 lfo7; text-align: justify; text-indent: 0cm;">
•
Véase
de Lash, discusión sobre la teoría de intervención. </div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-list: l1 level1 lfo5; text-align: justify; text-indent: 0cm;">
•
"Web
Bot": un seudónimo. Su sitio Web, Half Past Human, puede no ser totalmente
esclarecedor a primera vista en cuanto a lo que "Web Bot" realmente
hace. </div>
<div>
Lingüista y científico de la computación
Clif "Web Bot utiliza “robots” del Internet para recuperar muchos millones
de fragmentos de la conversaciones y documentos de la web, y los somete a un
profundo análisis lingüístico, descubriendo las tendencias que revelan los
fenómenos sociales y geofísicos emergentes. </div>
<div>
La información no textual citada aquí fue
tomada de su entrevista del 8 de septiembre de 2005 con Alex Merklingere sobre
los <i>Misterios de <st1:personname productid="la Mente" w:st="on">la Mente</st1:personname> </i></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-list: l6 level1 lfo4; text-align: justify; text-indent: 0cm;">
•
Clarificación
independiente de los términos "gnosticismo pagano" y "gnosis
cristiana" se necesita aquí. De hecho, hay otras cepas también, así como
el desarrollo prominente de la gnosis cristiana extraído de diversas sectas
anteriores y de las literaturas: griega, judía, y de Asia. </div>
<div>
Como análisis de los orígenes del
gnosticismo estaría más allá del alcance y de nuestra capacidad, referimos a
los lectores a un debate más equilibrado en curso, en la página Everything
University website: gnosticism.</div>
<div>
Lash trata este problema a fondo y
definitivamente en su próximo libro, Los sueños de Sophia, Dreaming Sophia.</div>
<br />Cruzada Australhttp://www.blogger.com/profile/15187615318411402189noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5470527848073724269.post-76252926924240200452014-01-09T02:24:00.003-08:002014-01-09T02:24:53.761-08:00LOS ATLANTES: "EL MANANTIAL DE LAS RELIGIONES"<div style="text-align: center;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh3WkJXaNf4omilWTAGxPuDSLaJGItP2WLUA11lvLCHtNbg4TNV2s8t-8VEpESbfzAMrHJyNCGsQO5ZjQ6fHs3qCZxiNTYlGxEIqtRYLTNdHPzMhh01gFHbT7q16aWlWfHBTT3lejmCOEV5/s1600/6431.bmp" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh3WkJXaNf4omilWTAGxPuDSLaJGItP2WLUA11lvLCHtNbg4TNV2s8t-8VEpESbfzAMrHJyNCGsQO5ZjQ6fHs3qCZxiNTYlGxEIqtRYLTNdHPzMhh01gFHbT7q16aWlWfHBTT3lejmCOEV5/s1600/6431.bmp" /></a></div>
<br />
<em>Del libro "Religiones comparadas"</em>
</div>
<br />
1.Los pueblos de la raza Atlante habían recibido directamente de sus Grandes Instructores las verdades de sus religiones. Estas verdades, fortalecidas por el poder psíquico de percepción propio de esa raza, eran de carácter completamente Divino.<br />
<br />
2.Estas religiones lindaban con el mundo de la conciencia superior y no utilizaban símbolos naturales. Eran de un monoteísmo selecto.<br />
<br />
3.Pero cuando esta raza empezó a decaer y degenerar, las prácticas religiosas fueron suplantadas por actos de poder psíquico y de magia negra.<br />
<br />
4.Al diferenciarse los arios semitas de los atlantes, aún mantuvieron una lejana vislumbre de esas Divinas religiones, aunque completamente oculta bajo el peso de muchas centurias y de la razón, nueva prerrogativa de la naciente raza.<br />
<br />
5.Los Atlantes, sumergidos en las profundidades del mar en las que se hundió su continente, llevaron consigo su Divina Religión.<br />
<br />
6.Pero nuevos Iniciados y nuevas ideas madres hicieron su aparición y, en consecuencia, fue implantada una nueva religión, que acompañó a la nueva raza Aria y que fue base de todas sus religiones posteriores.<br />
<br />
7.Los Arios Semitas, después de la gran lucha sostenida con sus adversarios negros (si bien ellos también eran negros, aunque con distinta estructura física), se lanzaron a la conquista del nuevo continente que, cual tierra prometida, virgen, había emergido de las aguas para ellos.<br />
<br />
8.Los primitivos hombres, en inmensas caravanas, guiados por sus Divinos Instructores, abandonaron las viejas costas para buscar tierras nuevas y emigraron hacia el centro de Asia y Europa.<br />
<br />
9.Encontraron una tierra fértil, maravillosa pero terriblemente dura de conquistar. El clima ponzoñoso y ecuatorial a que estaban acostumbrados, era suplantado allí por uno áspero y frío.<br />
<br />
10.La pereza cedía a la necesidad y, después de una mortandad espantosa los habitantes del nuevo continente aprendieron a luchar poco a poco con la naturaleza para buscarse el alimento y procurarse reparo.<br />
<br />
11.La naturaleza era dura de vencer pero, al ser subyugada daba maravillosos resultados y revelaba sus secretos. Por eso los hombres primitivos la divinizaron, a ella y a sus fuerzas manifiestas.<br />
<br />
12.Estos hombres ya no eran los Arios Semitas; ellos se habían transformado en una raza característica: Arios Puros.<br />
<br />
13.Su tez se volvió blanca como la nieve que sobre ellos caía; sus ojos tomaron un tinte azulado y grisáceo como la neblina que constantemente los envolvía; y sus cabellos se colorearon de rojo y rubio.<br />
<br />
14.La religión nueva que surge, basada en el culto de la naturaleza, es puramente humana y fálica y es el fundamento del politeísmo.<br />
<br />
15.Más vino un día en que los Arios volvieron a la tierra de donde vinieron, encontraron a sus negros predecesores, los Arios Semitas, los cuales, con un rudimentario monoteísmo, conservaban la Religión Divina de los Atlantes, y los vencieron.<br />
<br />
16.De estas dos corrientes, de una Religión Divina olvidada y de otra, natural y humana naciente, se formó el armazón de todas las religiones venideras.<br />
<br />
17.Las religiones Arias, entonces, nacen del recuerdo de un estado divino perdido y del conocimiento de una fuerza natural puesta al alcance del hombre.<br />
<br />
18.Las palabras de los primeros Divinos Instructores se funden, se cristalizan, con la experiencia material de los pueblos; el recuerdo de lo divino es materializado con una imagen, con el culto a los antepasados, y de este manantial en donde Dios y el Hombre se encuentran, en donde el círculo y la cruz se abrazan, brota el agua cristalina que inundará el mundo y los tiempos, que tendrá diversos nombres, que volverá a juntarse una día en el océano del hombre hecho Dios.<br />
<br />
19.En todas las religiones Arias, predomine en ellas el monoteísmo o el politeísmo, siempre se encuentran estas mismas bases fundamentales; el culto al empezar es sencillo y claro como el amanecer; como en todo amanecer, la quietud humana se vuelca en la serenidad divina con cantos e himnos; estos son transmitidos de padres a hijos, de un pueblo a otro y, con el andar del tiempo, se transforman en textos sagrados e idiomas fundamentales.<br />
<br />
20.La tradición transforma las sencillas elevaciones del alma en ceremonias y cultos, y los cultos reclaman las vestiduras, los signos y los misterios.<br />
<br />
21.Todas las religiones Arias siguen las mismas rutas y el mismo sendero; son espirituales y puras al empezar; se hacen fuertes y potentes al seguir su marcha para llegar a su apogeo, cuando la mente y el espíritu de la religión se juntan, se unifican. Después decrecen, se hacen intelectuales y sabias, dogmáticas y rígidas, frías y obscuras; y terminan en una organización sectarista, conservadora de las propias divinidades.<br />
<br />
22.Tiene que ser así, irremediablemente; una mezcla de espíritu y materia no puede ser más que una lucha entre el espíritu y la materia. Cuando el espíritu domina, el materialismo es vencido; pero cuando la fuerza material se sobrepone al espíritu, éste se oculta tras espesos velos.<br />
<br />
23.Tras las formas dogmáticas y prácticas de todas las religiones, está un principio Real y Divino.<br />
<br />
24.Aquel que sabe encontrar ese principio Único, conoce a todas las religiones, participa de todas ellas y ha encontrado el secreto, el manantial uno y primero de las mismas.<br />
<br />
<br />
<div style="text-align: right;">
<i><br /></i></div>
<div style="text-align: right;">
<i>fuente:tartessos.info</i></div>
Cruzada Australhttp://www.blogger.com/profile/15187615318411402189noreply@blogger.com0